【魚論】黃燦燦的香港司法、教協和教會

香港其實是一個培養了155年的，充滿着黃色膿瘡流毒的癰疽大癤子

是對其捅一刀 刺破表皮 排毒流膿的時候了  

【短片】【共赴港難】連珠炮轟司法界：高院法官竟參與遊行及聯署、裁判官判決變煳塗帳、保釋條件欠指引 葉太建議行政、司法、立法應共同合作

88,230 views•Nov 7, 2019

Speakout 港人講地

//葉劉淑儀認同司法獨立，但亦要受到監督，而面對當前史無前例的大風波，三權應該共同合作，令社會早日止暴制亂！//

香港教協，隱蔽而堅固的“亂港”堡壘

時間：2019-11-08 11:36

• 來源： 吳知山

• 作者：  吳知山 

10月13日，星期日。下午5點，香港防暴警“祥哥”突然被一名黑衣暴徒從背後偷襲，脖子上被利器割出一道3至4厘米長的傷口，當場血流如注，被緊急送入ICU。急症科專科醫生彭繼茂表示，他看過警長傷處照片，稱如若利器再深入少許便將傷及大動脈，導致流血不止，隨時死亡。

警方當場拘捕了行兇者——19歲的中六（高三）學生許添力。警方事後到其寓所搜查，驚訝地發現疑犯已寫下遺書交代身後事，內容為大致交代身後事及囑咐家人無須為他舉行喪禮，不排除有人被徵召或甘願當“死士”殺警。

令人震驚的還不止於此。香港媒體很快曝出，許添力的姐姐就是2016年旺角暴動案中被判囚三年的許嘉琪。許添力一直以其姐姐為模仿對象。許嘉琪在2016年旺角暴動事件中向警員擲玻璃樽，2017年被裁定暴動罪罪成，判監三年。

報道稱，曾就讀港大文學院文學士及教育學士雙學位課程的許嘉琪，與“本土民主前線”的前發言人梁天琦份屬同窗，曾稱自己的“夢想是成為一名教師”。

她的這個“夢想”看來是實現不了了，但在香港的教師隊伍中，像她這樣崇尚暴力、思想極端、甚至傾向“港獨”者，恐怕還大有人在。香港陷入如今的境地，教育出了問題是關鍵，而教育問題的首要癥結之所在，就是一個把持教育界多年、荼毒了無數香港學生的大毒瘤——香港教協！

一、“反中亂港”的堡壘

以不同名義標榜專業的香港教育團體很多，但其中最具代表性的只有三家：香港教育專業人員協會（簡稱“教協”）、香港教育工作者聯會（簡稱“教聯”）和教育評議會（簡稱“教評會”）。三家之中，教協一家獨大：教聯會員1萬6千餘，教評會會員僅數百，教協則坐擁近10萬會員，是香港這座城市最大的單一行業工會和會員最多的組織。這意味着，如果你在香港從事教育行業，你身邊幾乎所有的同事都是教協內人士。如果持不同的政治立場，或者不遵守教協的所謂“倡議”，你被“區別對待”是大概率事情。

教協與香港職工會聯盟（簡稱“職工盟”）關係密切，職工盟秘書長就是香港工黨主席李卓人。此人以搞罷工起家，在以發動工潮名義中飽私囊的同時，還給職工盟打造了一幅“勞方維權組織”的形象，很多職工因此被“忽悠”而來。教協能有今天的地位，與職工盟的支持呼應有很大關係。

教師建立工會很正常，但建立之初就奔着政治目標而去的，全世界可能獨此一家。在教協的會務簡介中，列明“社會事務”是第二項，裡面聲明就是要不斷參與政治；為教師“爭取權益“，反而被排到了第三項。這個組織從最一開始，就被其建立者別有用心地打造成“反中亂港”的堡壘。

香港教協由香港前市政局議員錢世年於1973年倡議創立，同年時任葛量洪校友會觀塘學校校長的司徒華獲選為首任主席。司徒華從1970年代即開始參加社會運動，1985年晉身香港立法局教育界功能組別議員，教協對這一議席的把持，從此一直持續至今。

教協從最一開始就毫不掩飾自己的反對派色彩，一直以“在野”姿態與建制派和政府對抗。1989年，司徒華建立了所謂“香港市民支援愛國民主運動聯合會”（簡稱“支聯會”），並與李柱銘一起參與成立香港民主同盟（現香港民主黨前身）。

同年，通過“支聯會”，司徒華以及部分香港教協骨幹開始積極勾結外部勢力，攻擊中央政府，謀求顛覆中國共產黨領導的國家政治體制。“叛國亂港四人幫”之一的李柱銘和李卓人都是“支聯會”的核心成員，並參與組建了其中絕大部分海內外反動關係網。現任教協會長馮偉華雖然現在沒有政團身份，但曾於2011年加入民主黨；現任教育界立法會議員的副會長葉建源也曾是民主黨黨員。2013年3月21日，教協還聯同其他香港泛民政團組織成立了所謂“真普選聯盟”。

正是因為首任會長本身就具有強烈的政治色彩，香港教協自誕生之初就有別於其他行業的專業人員協會，蒙上了強烈的反共色彩。而司徒華建立的這些組織，無論是教協、還是“支聯會”、民主黨，現在都是名副其實的禍港“大台”。

諷刺的是，雖然教協對“港獨”、“香港城邦論”擺出一副“言論自由”、“不要讓政治干預學術”的“民主面孔”，但對內部會員批評教協過於政治化、縱容教師灌輸暴力概念的聲音，就稱之為“滲透”，極盡打壓之能事。

從最一開始，教協就在內部打造了一堵無形的高牆。為了不讓持不同意見的人當選，司徒華修改了理事會選舉辦法，理事會成員不再由選舉產生，而是採取“內閣制”，統統由其任命。2018年，號稱9萬會員的教協2018年換屆選舉中，有效票僅2.5萬張，因為大家對結果都是心知肚明，根本沒有投票的欲望。

因此，這個對外擺出一幅“斯斯文文文化人”形象的所謂“教師組織”，實際上卻是一個經年打造，要錢有錢，要人有人的“政治堡壘”。更要命的是，它還占據着香港社會一個格外要害的位置。

二、誤人子弟，枉為人師

香港特區政府是典型的“小政府”，對於教育的控制力有限，對香港大多數學校往往只給資助的錢，卻放棄了管理的權。大小學校“各自為政”，教協反倒成了實際上的“話事人”。

教育領域被敵對勢力把持會有怎樣的惡果？如今香港的亂象就是再慘痛不過的教訓。教協肆意煽動仇恨、荼毒學子，多年以來可謂不遺餘力，惡行昭彰，不勝枚舉：通識教育教材刻意放大香港與內地矛盾，鼓動學生通過“非制度化途徑”表達訴求；有的教師上課不講知識、不談規律，夾帶私貨、觀點先行；教協甚至煽動學生不要上課，去搞政治……其結果就是香港教育“泛政治化”，學生逐漸喪失獨立思考的能力，年輕人遇事容易情緒化、走極端，社會充滿戾氣、負能量。

此前在網絡上引發內地民眾極大憤慨的香港通識教育問題，就是教協的“得意之作”。2009年起，通識教育進入香港高中成為必修科目，孰料卻成了“去中國化”“本土化”的溫床。教協組織編寫教材的教師幾乎一水的反對派立場，通過選用偏頗的材料、帶有傾向性的問題角度，抹黑攻擊“一國兩制”，激化香港與內地矛盾，甚至煽動激進違法行為。非法“占中”發起人之一戴耀廷就曾參與其中，將通識課本改造成“占中行動指南”，39頁的教材中只在1頁不起眼處添加少許“爭議”意見。之後雖在各方質疑之下推出了“教材”2.0版本，但仍然以戴耀廷鼓吹“占中”內容作“主打”，政治宣傳本質不變。

教協污染三尺杏壇，並不止於通識教育。2015年5月，教協公然以推廣閱讀為名散播“港獨”，竟然將臭名遠播的陳雲的《香港城邦論Ⅱ：光複本土》列入“中學生好書龍虎榜”的60本候選書目之中，使其有機會獲選成為“十本好書”，登上中學及出版社的推薦書本。不僅如此，多個“占中”骨幹分子，包括當時剛剛遭到特首梁振英狠批為“趕客罪魁”的毛孟靜、頻頻現身“鳩嗚”及“反水貨客”活動的“粗口教師”林慧思，帶頭參與“占中”的公民黨成員陳淑莊，以及浸大講師邵家臻等，統統“搖身一變”成為“講座作家”，為教協所力捧。教育界烏煙瘴氣到如此程度，“港獨”分子黃之鋒被列入“中華傳統美德格言及名人系列”，也就不足為奇了。

另一方面，學校課堂上，香港老師們的不當言行比比皆是，他們或借教學材料滲透政治理念，或肆意散播仇恨，甚至直接參與違法暴力事件。當然，教師擁有言論自由，但在校內授課時必須要有一定的限制。即使在被一些人奉為圭臬的美國校園，分裂國家、種族歧視、宣揚法西斯等也是絕對的禁區。反觀香港，“港獨”“違法達義”等有害思想，卻能假言論自由之名大行其道。這一切，自然離不開打着“教育專業、言論自由”的旗號、一再包庇失德失格教師的教協的“貢獻”。

比如任教嘉諾撒聖心書院的資深通識課教師賴得鍾，被揭發在臉書上傳“黑警死全家”的頭像圖片，煽動仇警情緒；另一名資深通識課及歷史課教師戴健暉7月底發出惡毒臉書帖文，咒罵警察子女“活不過7歲”，令全城譁然，正當各界齊聲譴責之時，教協卻只有一句“說法值得商榷”的矇混回應，着實令人齒冷。究其原因，無非是賴、戴之流說出了教協的“心聲”：煽動暴力、縱容暴力，好把學生當做棋子，將其推到社會動亂的第一線，為他們的一己之私充當炮灰。

平時毒害學生尚且如此賣力，一旦遇到“機會”，這些害群之馬自然不會放過。早在2014年，教協現任會長馮偉華就悍然發動大中小學的教師罷課罷教，支援非法“占中”運動；此次修例風波，他們跳得更高、更加肆無忌憚。今年6月12日，教協宣布發動“全港教師罷課罷教”；8月中旬，教協繼續縱容亂港團體煽動學生罷課，副會長葉建源煽動學界“強力表達”政治訴求，理事張銳輝更縱容亂港分子煽動學生罷課，稱“他們有表達政見的權利”“老師要讓他們實踐”等，甚至鼓動老師在校內搞衝突。何傳耀中學學生襲警中槍後，教協發出的聲明閉口不談學生的暴力襲警行為，而是口口聲聲譴責“警方開槍令嚴峻的局勢更火上加油”。

三、煽動仇恨，鼓吹暴力

刺殺警察的許添力以涉嫌意圖謀殺被警方拘捕後，他所就讀的新界喇沙中學做出了回應。校方稱，他們對此事感到“難過及擔心”，學校輔導主任已及時到警署了解情況。校方稱，許添力“平日行為沒有問題，不會考慮開除該名學生”，並會繼續為他提供幫助。

“這學校就是有毒的土壤！！能種植出好莊稼都怪了！！”對這樣的表態，內地網友震怒，但並不驚訝，因為幾個月來所發生的一切早已讓人們看清了教協所把持的香港教育界的真實面目。大學學生會幾乎淪為反政府組織、暴力煽動者，高中生持利器刺警，初中生戴上“豬嘴”投擲燃燒彈，甚至連小學生都戴上眼罩，進行“射擊訓練”……這些還未成年的孩子，卻瘋狂地拿着鐵扳手、鐵錘、鐵棍等致命性武器，在街上對着警員窮追猛打，每每專撲警員的頭部及要害，手法兇殘至極。一臉稚氣的小暴徒，內心卻有深似海的仇恨，教協對此難辭其咎——不如說，教協對此“厥功至偉”！

根據香港特區政府在10月10日記者會上公布的消息，自2019年6月開始，已有750名18歲以下的青少年因參與反政府示威或相關非法活動而被捕，占了全部被捕者的近三分之一。這其中，16歲以下的被捕者有104人，年齡最小的暴徒剛剛12歲。這名男童被捕時，身上有一支1.5米長的鐵枝，還有噴漆、頭盔及防毒面罩等裝備。

是誰製造了這些血淋淋的事件？追根溯源，根子毫無疑問是在教協的教唆和鼓吹之上。翻開教協編纂的《明名高中通識教育-今日香港》課本，在“社會轉變下的身份認同”段落里，把“驅趕內地遊客”、“噓國歌”、“提倡’港獨’”等不當甚至違法行為稱為“戰鬥”，而其他反應則被貶低為“逃跑”、“靠攏權力”或“投降”；在模擬試題部分，以“加泰獨立公投”、“茉莉花革命”及“2016年立法會選舉”三則資料，要求學生討論是否同意“在參與社會政治事務時，愈激進的方式成效愈大”。豈不說將體制內選舉與違法的所謂“公投”及推翻政權的“革命”並列多麼不妥，試題本身就是在誘導學生得出“愈激進愈有效”的結論！

四、救救孩子

2014年，戴耀廷揚言，5年後，有人會重新上街。

這並不只是一句單純的詛咒。他很清楚，在以他為首的“黃師”洗腦之下，肯定有年輕人會把暴力凌駕於法治之上。5年後，這句詛咒應驗，大批當年還在小學、初中、高中念書的學生淪為了暴徒。

對此，有識之士無不痛心疾首，紛紛呼籲“救救孩子”，讓政治遠離校園。可問題是，“教協”就一直就盤踞在校園之內，呼風喚雨，無比囂張。

這不能不說是香港的悲哀。​​​

【作者：吳知山，本文原載新浪微博“吳知山”。】

在香港，這些教會“不簡單”

2019-11-08 15:16:53 來源：微信公眾號“有理兒有面”

本文轉自微信公眾號“有理兒有面”

持續了五個月的香港“修例風波”，讓我們看到了一個又一個組織、群體在反中亂港的道路上“群魔亂舞”。在這些群體中，有一個因具有一定的隱蔽性，常常被人們忽略，但它們對香港的危害一點都不小——香港有關教會。 香港舉行遊行集會需要獲得批准，但是宗教集會不需要審批。有時在警察發布反對遊行通知書後，一些宗教團體會利用舉行宗教活動的名義進行所謂的集會，公然為暴徒作亂開道……

（教會人士上街集會示威）

深入探查，才發現這些教會早已不是不問政治、傳播福音、造福社會的宗教團體，其組織的集會也不是單純的教義表達，早已成為庇護暴徒、禍港亂港、藉機實施顏色革命的政治組織。今天，讓我們好好扒一扒這個披着宗教外衣、行亂港之實的群體。

亂港教會的陰招和幕後推手

在此次“修例風波”中，香港的基督教和天主教當中的部分團體最為活躍。他們利用宗教名義發起集會遊行，為縱暴撐暴不遺餘力，招數層出不窮…… 有的把教堂作為暴徒的“加油站”，為暴徒提供裝備、食物和休息；有的煽動信徒上街和暴徒一起示威作亂，亦或沖在最前面阻礙警員正常執法；有的在教會學校發起罷課活動，將黑色暴力的魔爪伸向本應專心學習的學生群體；有的為激進示威活動宣傳造勢，利用輿論綁架執法活動……

（暴徒間傳遞的“休息站”資訊）

2019年數據顯示，香港基督徒(包括天主教和新教)有88.9萬人。這個數字已經超過人口比例的10%。各種基督教會小學、中學、大學在香港數量占比很大，香港現在有285所基督教和天主教小學、235所基督教和天主教中學，占到香港中小學總數的50%以上。相當一部分教會學校竭力對中小學生進行洗腦，通過學校教育灌輸分裂國家、仇視內地的思想，使這些被蠱惑的“黃皮白心人”成為了反中亂港勢力的炮灰。

（教會學校使用的抹黑內地的通識教材）

全港各區教堂遍布，每個周末，教徒們聚會做禮拜，其中的一些牧師等神職人員和部分信眾利用此契機，公然煽動非法示威，為暴徒粉飾正名。這些教會一直熱衷於參與政治，有些牧師甚至是“逢中必反”，在香港的歷次激進示威活動中，幾乎都能看到他們的身影！ 其實，這些亂港牧師都是台前“求打賞”的小嘍囉，其真正的幕後操手，是被香港市民稱為“大炮樞機”、“風流教主”的原天主教香港教區主教陳日君。

（“亂港教主”陳日君）

2009年4月15日，陳日君正式從天主教香港教區主教的位置上退休，但他卻從未停止折騰，從居港權事件、二十三條立法、非法“占中”，到當下的“修例風波”，陳日君都如影隨形。

（陳日君和黎智英）

8月中旬，港獨組織“香港眾志”的黃之鋒、林朗彥、周庭在香港長州島租用天主教香港教區明愛賽馬會明暉營、明愛陳震夏郊野學園、明愛愛暉營等地存放大量物資。這些儲存物資和裝備的地點，都是陳日君提供，而出資方也是陳日君本人和黎智英。 一份泄露的賬單顯示，陳日君在2006年至2010年間收受政治獻金高達2000萬港幣。2014年8月，陳日君又被曝光分別在2012年10月和2013年12月收受300萬港幣的“捐款”。這些捐款都來自黎智英，而黎智英的主子則是美國的反華勢力。 陳日君利用得到的“政治黑金”操控牧師等神職人員，以各種形式支持暴力示威活動，他們大多在各教會為暴徒提供庇護甚至自己走上街頭！ 在陳日君等“教會大佬”的操控下，亂港教會層出不窮，縱觀整個“修例風波”，蹦的最歡的教會團體分別是“基督教教牧聯署籌委會”、“循道衛理聯合教會”、“傘城網上教會”等等。我們來一一揭開他們的真面目……

基督教教牧聯署籌委會：專為反對修訂《逃犯條例》成立

為了反對修訂《逃犯條例》，香港基督教專門成立了這個組織——香港基督教教牧聯署籌委會。

自成立以來，該團體已舉辦多起反對修訂《逃犯條例》活動。活動的策劃人包括多個知名基督教教牧，如前香港基督教協進會主席袁天佑，及現任香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增。

6月10至12日，連續刊登祈禱文，並在特區政府總部外發起72小時馬拉松祈禱會。

6月11日，該教會發布通告，稱因《逃犯條例》於6月12日罷工的員工離開工作崗位須請假，機構會作出配合。 6月23日下午6時，籌委會在金鐘添馬公園外舉行歷時一小時的公禱會。現場主講的中國神學研究院助理教授歐醒華牧師發言時，以聖經中面對羅馬政府欺壓的百姓比喻香港市民，他相信年輕人走出來是因為他們感受到真實的痛楚，形容示威者是成熟、有教養的人，公然美化暴徒！

活動現場，籌委會還公布，由24日起將一連七日舉辦“禁食舉哀、主治我城”禁食禱告行動，行動不會公開進行，由教友在家自發參與。

籌委會表示，同意示威者提出的“五大訴求”，希望政府可以早日響應，還辯解稱：“禁食祈禱不是脅迫政府的絕食行動，因為香港政府麻木不仁令市民陷入困境，所以信眾會繼續舉哀，行動目的為祈求上主解救香港，令市民遠離不公義的現象”。 其言辭立場十分清晰，早已背離了“政教分離”傳統教義，他們自動屏蔽反中亂港分子禍亂香港的種種罪惡行徑，毫無緣由地將“修例風波”的起因強加給特區政府，利用教會名義蠱惑信眾和市民反對政府意圖不言自明！

循道衛理聯合教會：全方位參與暴力活動 香港堂罪魁禍首

據悉，循道衛理聯合教會是一個香港大型基督教宗派，主要職能為提供教育服務和社會服務，1975年由香港循道公會及香港衛理公會聯合而成。其中，香港循道公會直屬英國巡道海外差會，香港衛理公會是由美國衛理公會在香港成立的宗派。 循道衛理聯合教會有26個下轄禮拜堂，32所學校（涉及幼兒園、小學及中學）、5個社會服務機構以及1個衛理園。其中，香港堂在“修例風波”中尤為活躍，以各種形式支持暴徒，成為十足的罪惡“包庇所”！ 這家位於香港灣仔軒尼詩道36號的教會堂所，可謂“大名鼎鼎”，早在非法“占中”期間，就因庇護暴徒和存儲示威物資被稱為“占中糧倉”。由於常處於遊行路線上，無論是非法“占中”、旺角“暴亂”還是本次“修例風波”，該教堂都不遺餘力，多次開放大門為示威者提供庇護，以及存儲大批示威物資。五個月來，香港堂的Facebook賬號，更是多次發布為暴徒提供休息場所等相關服務的內容。

（香港堂有人運送疑似水和食物等示威物資）

據悉，暴徒經常與警察對抗很久而不顯疲憊，縱火、打砸、襲擊港鐵、破壞門店、投擲汽油彈等等，“攻擊力”爆棚……原來，暴徒所到之處，附近從不缺少“休息站”。比如位於灣仔軒尼詩道的循道衛理聯合教會香港堂和位於星街的天主教聖母聖衣堂，是暴徒圈中人人皆知的“休息站”，因而灣仔成為被暴徒襲擊重災區之一。

（香港堂貼出為“遊行人士”提供休息告示）

10月6日，暴徒又在港島區作亂，警方清場時，暴徒幾乎都朝軒尼詩道竄逃，不出一個街口便到循道衛理聯合教會香港堂，門外有掛教會證的人員高呼，“快點入來啊！裡面有洗手間，有休息室，有急救，有水啊！” 黑衣暴徒迅速湧入，像是回到了“老巢”，教會人員一邊帶路，一邊指引說，“地下層有洗手間，二樓、五樓有休息室，可以入去休息，有水有零食。地下有醫療隊，有需要可以過去。”

（循道衛理教堂醫護人員為暴徒檢查）

除了為暴徒提供庇護，香港堂亦是暴徒暴力工具、物資裝備的存儲中心。 6月12日，暴徒示威過程中，香港堂除了老生常談的為暴徒提供庇護，還有牧師顛倒黑白，攻擊特區政府，為“暴行傳唱頌歌”…… 6月14日，港媒點名指出香港堂已成為亂港暴徒的物資集結中心。 7月1日，香港堂在Facebook發帖稱“本堂通宵開放，為有需要的公眾提供休息。” 7月21日，教會香港堂在Facebook發帖，聯合其他教會及社區機構為示威者提供休息場地、飲用水等。 8月12日，循道衛理聯合教會在香港堂舉辦活動，反對警察“濫暴”，並遊行至警察總部門口，後到警察總部對面，進行48小時的祈禱會……

（循道衛理聯合教會在香港堂舉行“撐暴集會”）

此外，循道衛理聯合教會下轄的循道中學、衛理中學、華英中學、北角衛理中學赫然出現在9月2日罷課行動的學校名單中。

循道衛理聯合教會可謂全方位參與暴力活動，所轄學校連中學生都不放過，真可謂是精神鴉片，害人不淺……

傘城網上教會：非法“占中”催生的亂港組織

在本次“修例風波”中，傘城網上教會也“上躥下跳”。這個亂港組織，還要從2014年的非法“占中”（反對派稱“雨傘運動”）說起。 非法“占中”期間，反中亂港分子煽動學生罷課，一個名為“爸媽守護學生罷課天使行動”臉書群成員中，有基督徒等部分宗派的牧者和信眾，認為傳統教會包袱極多，無法在短時間上達成一致，傳統教會平台在種種限制下不能為“運動”發揮功效，急需“革命性”補足，呼籲儘快建立“非傳統堂會式”的教會。 因非法“占中”的亂港分子大都使用各式各樣即時通訊工具，建立“網上教會”可以隨時進行所謂的“牧養”,臉書平台被選中，這個誕生於網絡世界、又不劃地自限的“臉書教會”取名“傘城網上教會”，至此，一個以“教會”為名、實為實施亂港活動的政治組織應運而生。 從Facebook上的“傘城網上教會”(Umbrella City Cyberchurch)主頁看到，其打着“嘗試建構、反思和實踐所謂的遮打神學”的幌子，竭力將反中亂港分子策劃的“雨傘運動”升級為所謂的“價值革命”，更放言要重建香港的“核心價值”。

這個“假教會、真亂港”的組織，有什麼資格重建香港的核心價值？與其說重建香港的核心價值，不如說為亂港暴徒建立抗爭信條！ 本次“修例風波”，傘城網上教會幾乎日日發布“撐暴集會”信息，為暴徒鼓與呼。更在線下與循道衛理聯合教會等勾連，組織各種“撐暴集會”： 9月28日，發布主題為“偽和平”集會信息，稱“五年了！還要覺得多一事不如少一事嗎？”

10月10日，發布10月12日舉辦《和你fight》音樂劇，以此為名舉行集會活動。

10月13日，發布了“UCC傘民網絡教會（13/10）周日崇拜，並以示威人群為背景的圖片刻畫字幕“要到幾時呢”。

10月18日，在臉書上策劃組織“1019‘進化’價值革命音樂會”……

（傘城網上教會發布的“撐暴集會”通告）

細數傘城網上教會的Facebook主頁，是個十足的暴力活動文宣陣地，與暴徒串聯實施各類“撐暴集會”，其所作所為遠遠超出教義規定，背離了“政教分離、傳播福音、服務社會”的原則，淪為顏色革命的工具。 上世紀80年代波蘭的顏色革命就是一面最好的鏡子，當時的“團結工會”除了獲得美國中情局的支持，還得到了波蘭籍的梵蒂岡教皇及波蘭天主教會的鼎力相助。可以說，當年波蘭天主教會對“團結工會”的支持方式，幾乎就是我們今天在香港看到的上述教會行為方式的母版。 “凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”。宗教應秉承政教分離的原則，不應該插手政治。我們一直尊重並支持宗教自由，但香港有關教會及神職人員卻深度介入政治，打着“政教分離”的幌子實行“政教合一”的伎倆，禍港亂港不遺餘力，嚴重違背了其應遵循的教旨，已完全脫離“宗教自由”的範疇！其背後不得不說有美西方反華勢力操控的影子……

香港的教會，是時候刮骨療毒了！