在前面文章中，我們闡述了在我們所在的物質世界的宇宙中，我們人類不可能觀察到光的實象，而是只能夠觀察和意識到光的“印象（虛像），即就是 波粒二象性”。其原因是因為，光子是一個四維度以上的實體，高於我們人類肉眼可觀察的維度，而我們人類在第三維度來觀察就必須分裂光子成為兩個本徵態（粒子態，和電磁波態）來觀察，和參考。 因為，在我們人類所在的物質世界， 粒子態和波態 是分裂的，也就是說不能夠“同時觀察”，相當於在我們人類的物質世界中，水與火是 對立和矛盾的， 不可能同時存在和觀察（水與火），（是與非），（善與惡）的疊加態一樣。

同理，在一個特定時刻，一個人必須表現為一種兩種選擇中的一種宏觀狀態（死或者活），不可能觀察到一個既活又死的人，這是我們三維意識中的一種常識。原因是我們人類思維的局限性，因為一旦我們人類存在一個意念要觀察一個實體的時候， 我們人類自己的思維就從四個維度“坍縮”，成為了三個維度！也就是說，我們在決定觀察這個事物實體之前，我們的思維意識是已經“給定”一個確定性的時刻“t0”。所以，此時此刻我們的思維和意識是從超越三維之上的四個維度（也就是時間不確定的維度）“坍縮”到了一個時間確定的時刻。換句話說， 四維就是，是在 x,y,z,t  四個維度都可以選擇變量，位置變化，時間變化。但是，一旦我們觀察的時候，我們就已經給出了一個“確定”的時刻（t0）,所以，我們的意識從四個維度“坍縮”到了三維，由於我們自我意識維度的“坍縮”，觀察的時候就相應的要求，被觀察對象按照我們的“印象”所在的這些維度上的“表現”其中的一個或者一些“本徵態”。 這就是“仁者見仁智者見智”，因此，薛定諤貓並不是因為人類的觀察的行為，改變了波函數或者薛定諤貓的狀態，而是我們觀察者思維維度的“坍縮”到特定時刻（t0）,而導致我們只能夠按照我們自己選擇（四維，或者三維）的方面來觀察到薛定諤貓一種“特定”的宏觀表徵態。

 假如，我們做一個四維選擇的“思想實驗”，沒有從四個維度思維“坍縮”的觀察，換句話說，我們觀察一隻在十年時間周期階段的“薛定諤貓”的狀態，那麼我的答案就是 “在這十年時間中，薛定諤貓處於既死又活的疊加態”。具體來說，就是薛定諤貓在這一個黑匣子裡面，一直活了五年，五年以後薛定諤貓就死了。在四個維度的意識裡面薛定諤貓是一個既死又活的疊加態，而如果在確定的時刻（t0）三維度意識中，薛定諤貓只能夠表現出一種確定性的本徵態（宏觀表徵態），這些取決於觀察者選擇（t0）的位置和那一個時刻。 

就像我們一個人從一出生，到死亡事實上就是一直是“生與死”疊加態（系統內部兩種力量較量（生與死）的博弈），但是在某一個特定時刻，身體系統只能夠表現出一種可以觀察的宏觀表徵態，取決於觀察者的意識（考察某一個特定時刻， 還是考察一個特定的時間周期，仁者？還是 智者？）。 同理，光子的本質也是如此，光子的波粒二象性是由於我們人類觀察者思維的局限性。而不是光的本像，而在人類的物質世界中，光是一個具有空間位置的複函數（實數部分和虛數部分的組成表達）。 我們人類觀察到的“光”是 光的“映象，印象（虛像）”，而不是 光的實像。 要想觀察到光的實像，觀察者就必須超越光實體的維度數。 因為，我們人類肉眼只能夠觀察的維度數是三維度以下的實體。而高於三個維度以上，我們只能夠通過“思想”來“意識到”，而不可以觀察到。在第七個維度以上的生命體就可以直接觀察到光的實體，和由“光”實體構建的生命體，而在那個維度以上的“光”才是“真光”。而在我們人類觀察範圍以內的宇宙中，人類觀察到的是一個虛光的世界。 上帝不會擲骰子！但是，在我們人類在低於造物主創造的諸世界中，觀察和考察，由於我們人類的思維的“坍縮”和意識的“墮落”，人類就而必須通過“擲骰子”，選擇性地一部分，一部分的觀察，然後通過思想，邏輯而理性的拼圖而完成。 所以對於人類文明，理性和思維的重要性。僅僅通過眼睛和觀察，是不能夠知道宇宙真相， 是非與善惡的。 是魔鬼撒旦的謊言，欺騙了人類。 當然，在量子力學中還存在另外一種類型的不確定性，是由於我們人類觀察過程，輸入能量和信息對於微觀粒子的“干擾”而產生。對於這一類問題，大家應該容易理解。 通過上述討論， 我們大家對於薛定諤貓，波粒二象性，和量子力學的本質，還有什麼哲學問題嗎？歡迎各位各抒己見。