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     安史之乱后，战争延入中原，到唐末，又发生了大规模的农民起义。唐王朝为了维护唐姓王权的稳定，对农民起义进行穷凶极恶的镇压，大江以南都成了杀阀的战场。

    随战乱而来的是生灵涂炭，百姓流离失所、在生与死的模糊界线上苦苦挣扎。冷兵器时代的战争，以取敌方军队的首级之数计功，以至于每一次次的战争，都是每一场场残酷的杀戮，战争所导致的无辜平民百姓的死亡人数，无以数字量计。

     “宁为太平犬，勿为乱世民”。就是古时代的平民百姓，对生不逢和平时代而发出的最凄惨的悲鸣。

      饱受战争之苦，饱览战争之害的唐代晚期诗人曹松，于广明元年诗作《己亥岁》。

诗曰：

泽国江山入战图， 生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事， 一将功成万骨枯。

    其二

传闻一战百神愁， 两岸强兵过未休。

谁道沧江总无事， 近来长共血争流。

     在这两首诗中，诗人曹松揭露了一个人类社会的普遍现象，那就是：所谓将军的战功，都是千千万万的普通百姓以生命换来的。在诗人曹松看来，古时代王权社会中那些最为荣耀的拜将封侯之事，实则，不过是一种、又一种种的罪恶。

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     唐代诗人杜甫的诗作《前出塞九首》中的第六首中，有这么一句：射人先射马，擒贼先擒王。这句“射人先射马，擒贼先擒王”，也是远古冷兵器战争中的至高战略。

     在战场上，在战争中，为什么要“射人先射马，擒贼先擒王”呢？这个其实不难理解。在战场上，骑兵和步兵不是同一个等量级的，骑兵速度快，相对于步兵，既省却了体力又具有上空的打击优势，步兵是难以战胜骑兵的。因此，步兵在同骑兵的搏杀中若想不落于下风，就得先把敌方骑兵的马射倒，让敌方的骑兵也变成步兵。都是步兵了，谁生谁死，那就倚天沾地凭各自的运气。

     而“擒贼先擒王”，则比“射人先射马”更容易理解。在《三国演义》中，关羽温酒斩华雄。华雄被关羽斩首后，余下的军队既作鸟兽而散，再无一丝一毫的战斗力。在战场上，至所以会出现这样的局面，其实展露出的就是战争的本质现象。

      在历朝历代的战争中，战争的发起者从来就不是普通的百姓，普通的百姓是害怕战争，厌恶战争的。他们只是战争发起者手中的工具，用我们现代的话来理解，就是战场上的炮灰。普通的百姓走上战场，皆是被逼于无奈。我们从古书籍中，从当今的电影电视剧里也可以窥见，在战场上，都有战场执法队，这些执法队的职责就是刀口对内，斩杀所有临阵怯战，或是临阵脱逃的普通士兵。而布置和安排这些战场执法队的，恰恰就是“擒贼先擒王”中的那个“王”。“王”被擒了，从某种意义上说，意味的，也就是一场战争的终结。

      然而，在冷兵器时代的远古，要“擒贼先擒王”，又是何等的不容易，甚至于，“擒贼先擒王”，无异于一种战略上的意淫。因为在“王”的前头，有无数的炮灰在填充，有无数的尸骨正累积。战争再残酷，生命再怎么不如草芥，那是相对于普通的平民百姓来说的。战争相对于“王”来说，是一次次的扬刀立威，是一次次的“你犯了我，远近皆诛”。

      所以，冷兵器时代的战争，对于“王”们是安全的。所以，冷兵器时代的“王”们，他们不惧怕战争，不在乎战争，更敢发动一次又一次次，让普通平民百姓安歇不下来的战争。

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     但是，“一将功成万骨枯”的时代，就要过去了。

     因为，人类现代的高科技，已经具备了自动识别无辜的炮灰，绕过无辜的炮灰，直接找到那一个发动战争的罪魁祸首。让善恶有应，让“王”无所遁。

     在刚刚过去的2020年的元月3日，伊朗人卡西姆·苏莱曼尼被一枚导弹袭击身亡。伊朗人卡西姆·苏莱曼尼被视为伊朗强硬保守派代表，1998年左右起担任圣城旅指挥官。在伊朗曾经有一项民调显示，卡西姆·苏莱曼尼在伊朗的支持率甚至比总统还要高。卡西姆·苏莱曼尼是伊朗革命卫队分支指挥官，输出伊朗伊斯兰革命，发动伊朗对外战争。说到伊朗的权威，哈佛大学中东学者马吉德·拉弗扎德甚至认为，卡西姆·苏莱曼尼是继最高领袖哈梅内伊之后的第二人。

      不评论卡西姆·苏莱曼尼遭遇导弹袭击的事件，但由卡西姆·苏莱曼尼遭遇导弹袭击的事件所释放出来的信息，足可以让我们窥明白两条今天的道理。

     一：于百万军中取上将首级如探囊取物，已是简单至极。

      二：若谁还想利用万骨枯的代价，来促使自己的一将功成，只能留给后人类历史万世的臭名。