2019 6 3

波普在他的科學哲學中提出 ‘科學不能證明，只能被證偽’，引得譁然，人們不禁要問‘既然被證偽，科學何用？’。

他試圖找到的是永恆的真理，而，但凡科學都一定是有前提的，有它的時空限制，在特定時空下發現的科學，隨着時空的變遷而被否定，也即波普所言‘被證偽’，而科學被否定也無一例外的是因為其時空遷移、變化而被否定的，因此，科學都是有前提的，時空，也許，科學可以在時空包容的前提下延展，但是，一旦越過時空的邊界就會被否定，因此，科學，只有與環境適應與否，與環境適應的科學結論就是有效的，否則是無效的。

波普的科學哲學忽略了科學的時空限制。

邏輯，也許，我們的視野內唯一能超越時空的事物是邏輯，它可以超越時空，因此，邏輯的規律是科學之根，元規律。

從圍棋談起。

圍棋是所有遊戲中法則最為簡單，元素最為精煉的遊戲，但是其結果卻是所有遊戲中最為複雜與難以把握的，361個落子的位置，黑、白兩種子機會均等，而棋子在某一點上的影響力卻來自於整個棋局的結構，而這個結構卻是多變的，圍棋之定式實際上就是結構主義在圍棋上的表達。

在2014年，Google DeepMind在倫敦開發了人工智能的圍棋算法，AlphaGo，算法是在歷史數據庫的支持下，使用了蒙特卡洛樹搜索與兩個深度神經網絡相結合的方法，其中一個是以估值網絡來評估大量的選點，而以走棋網絡來選擇落子。在這種設計下，電腦可以結合樹狀圖的長遠推斷，電腦可以像人類的大腦一樣自發學習進行直覺訓練，算法自我進化。

AlphaGo實現了基於統計數據，歷史數據庫，自動推理，人工智能從此開始可以自動進化，算法超越我們的人工控制，開始變得有危險，有可能變得失控，因為，從理論上講，我們已經無法把我自動推理的結局了，當這個結局危害到人類的利益時如何控制？大概不是僅僅斷電就可以解決的事情。

AlphaGo自動推理的本質即為邏輯，在所有的科學定律與法則中，條件反射是一條很特別的法則，邏輯法則，因此，它可以超越時空，而邏輯的起點便是條件反射！

我一直在想，假如，讓我用一句話來描述我們所掌握的科學法則的話，或者說，科學的本質何在的話，我會說什麼？條件反射，廣義的條件反射。

如我們的所見，無論他們是否有生命，它們的存在與演化都取決於：條件反射。

事實上，在1969年時歐文·拉茲洛在他的著作《系統、結構和經驗》已經構建了條件反射的模型，只不過他是從信息流角度來描述的，而且，似乎，他本人以及我們，至今，並沒有意識到這一點。

如果，把E視為C的約束條件，那麼R即為C對其約束條件E的行為反應，不過拉茲洛並沒有把這個模型作為條件反射模型來解讀，更沒有把它作為了廣義進化論的基礎模型，事實上，進化，或說，演化，都是以條件反射為基礎的。

但是，拉茲洛模型本質上就是廣義條件反射的模型，只是我們需要在耗散結構的概念下重新理解它。

與歐文·拉茲洛發表他的著作《系統、結構和經驗》同年，1969年，普里高津在在國際“理論物理與生物學會議”上發表了《結構、耗散和生命》一文。

我們在耗散結構的概念重新解讀拉茲洛模型：E—P—C—R，廣義條件反射的模型就會很快地呈現在我們眼前，不過，E—P—C—R之E，P，C，R將被重新解讀。

廣義條件反射，E—C—R：

E，環境；C，元；R，行為反射。

環境E是開放系統，由諸多C構成，Ci，i=1，2，3、、、，即：E={Ci}；

Ci，為元，P為Ci的信息輸入，P=Σ（Ri），並在Ci中被編碼後變為輸出Ri，因此，Fi（P，Ci）=Ri，Fi是Ci的編碼模式，它依賴於Ci，系統的信息輸入，P，是無差別的，但是，因為Fi有異，故，Ri而不同。

因此，拉茲洛模型，E—P—C—R，被重新定義為：Ci為元，E={Σ（Ci），Σ（Ri）}，i=1，2、、、，P=ΣRi， Ri=Fi（P，Ci）；

拉茲洛模型也將重新表達為：

E—Ci—Ri；

Ri=Fi{Σ（Ri），Ci}

    ----條件反射的邏輯模型

在耗散結構下，我們看到了什麼？結構、量與均衡。

耗散結構（Dissipative system）是指遠離熱力學平衡狀態的開放系統，此系統和外環境交換能量、物質和熵而繼續維持平衡；開放系統也可以維持穩定，不斷向環境放出熵，而從環境中吸收能量和物質，負熵，因而能以破壞環境的方式保持自身系統的穩定。

如，小至我們個人，大至我們的社會的城市體系，諸如此類，事實上，我們所有的存在都是在開放的系統之下的，耗散結構因此也是一種普遍的存在，而非耗散結構的存在只是一種模型化的理想形態。

最理想的模型是真實而非假設，耗散結構真實地刻畫了我們的環境，因此，從它引申出來的結論也具有更高的可靠性。

在耗散結構的概念下我們看到了‘結構’，什麼是結構？結構，是物質，甚至是邏輯的時空存在；但在此，我們忽略邏輯的部分，只描述物質的時空存在。

結構是物質的時空存在，但凡可跨越時間的、持續的存在，均是一個平衡態，否則，我們便無法察覺與觀測，在開放的系統環境下，耗散結構其環境的的穩定與持續是需要有能量的交換的，均衡，是結構的均衡，它意味着耗散結構的體量與輸入負熵的均衡，系統需要輸入負熵以維繫其結構的均衡與穩定，結構的擴展需要輸入更多的負熵，否則結構趨於收縮，直到結構的規模與負熵的輸入相匹配。

寫道這裡，我推薦讀者觀看一下《Balance Goddess》，

https://www.youtube.com/watch?v=ELROG7uppps&t=137s，從中我們可以直觀地理解到結構的增長與坍塌，以及在此過程中伴隨着‘量’的變化。

‘量’，我傾向於不定義，只對於‘質’的概念做一個解釋。

質，為在特定的一組約束條件下某類事物所呈現出的外部特徵，這個‘特定約束條件’就是元所處的外部環境，因此，它是與條件相關的，同樣的某類事物在不同的外部條件約束下體現的質不同，就如同我們個體，在不同的社會中的行為表現不同是一個道理。

約束條件，元的外部約束條件即環境，我會在同樣的語義約束條件與環境下使用這兩個詞。

需要明確一點的是，對元，Ci，而言，它會有它的隸屬集合{Ci}，但是，就某個特定的Ci，非我之外即環境，E={Σ（Ci），Σ（Ri）}，這意味着集合中的其他元對某個特定的Ci也構成了外部條件，將對Ci的行為特徵施加影響，同樣的，Ci的輸出Ri也成為了其他構成的輸入P，Ci與其他元交互作用，從而逐漸地改變整個隸屬集合{Ci}的質，這就是系統漸變的過程。

如，歐文·拉茲洛所言，Ci是一個編碼中心，是一個信息篩，有自己的算法，F（Ci），有些信息被接受而有些則被過濾了，如我們生活中的信徒及那些偏執者，一般而言，我們每一個個體，因文化背景不同，我們都是偏執者，不同的是我們固執的程度而已，有人易變，有人堅持己見。

在E—Ci—Ri的假設下，我們可以構造一個{Ci}，i=1，2系統，1，為魯賓遜，2，為星期五。

我們都熟悉《魯賓遜漂流記》的故事，當魯賓遜一個人流落荒島時：

E{Σ（Ci），Σ（Ri）}—Ci—Ri，i=1，2，{Ci}，i=1，2是他們所面臨的環境與環境信息，Ci是以他本人文化背景決定的信息篩。

在星期五到來以前，只有魯賓遜一個人，C1---R1，他幾乎可以為所欲為，只有體能的限制而無需顧及其他，星期五的到來改變了魯賓遜的環境，{Ci}，i=1，2，事實上，星期五的到來也改變了星期五的環境，這種環境的改變是彼此的；雖然，魯賓遜具有文化優勢，成為了系統規則的定義人，但是，他必須考慮星期五的感受與觀察星期五對規則的行為反應，制定的規則需要在他們的相互作用下做些合乎事宜的修改與完善。

假如，魯賓遜以其優勢地位，傲慢地宣稱‘我的利益不可動搖！’，那麼，我們可以猜到，魯賓遜將為他的傲慢付出代價的，也許星期五可以忍一段時間，也許，可以忍一輩子，但，當外部環境有變時，星期五會怎樣？看魯賓遜運氣了，上帝保佑吧。

現實中有一個很好的模板，權力導致腐敗，絕對的權力，絕對的腐敗；我們的領導人就是如此漸變的，從奴隸變成了將軍，變得蠻橫不可理喻，連自己主導的憲法都肆意踐踏，墮落到了無法挽救地步，自求多福吧。

‘黨的領導地位不可動搖’，我們聽得很熟悉了，甚至已經麻木了，而它確是一句非常不可理喻的話，做為政策更是荒謬無比。

49年之後，中共取得政權，政權來自內戰，其合法性是不足的，因此提出‘沒有共產黨就沒有新中國’以維繫其合法性。

為了維持其統治，進而演繹出了‘黨的領導地位不可動搖’，從邏輯上講，這是一個正反饋結構，會走到其邊界的，並會導致其崩潰的，斷崖式的崩潰。

因為，我們的國家，是一個利益群體，存在多個利益分層，存在着彼此的利益相關與衝突，這種‘利益相關與衝突’是動態的，是可以調整的。

也許，我們可以忍，也許，可以忍一輩子，但，當外部環境有變時，我們會怎樣？看‘魯賓遜’運氣了，上帝保佑！

當兩個階層利益出現衝突時，‘我的利益不可動搖’，需要調整的只能是‘你的利益’，幾次尚可，每每如此，永遠不變，則會令人生厭的。

另一方面，‘我的利益不可動搖’，每每如此，卻會使不動搖的一方變得大膽妄為，貪得無厭，逐漸地把系統推向極限位置，積怨成禍，變得不可調和與不可原諒，其體系脆斷。

順便提一下，‘沒有共產黨就沒有新中國’，聽起很流暢，沒毛病，可是有誰提醒過我們沒有：‘新的，不一定是好的’啊！我需要的是一個好的中國！

事實上，新的，一般而言，都是不穩定的，需要磨合，而‘它的利益不可動搖’那麼，被磨合只會是我們一方，我們是犧牲品，或是財物，或是自由，或是生命，通常，哪一個都不會少；財務、自由與生命，什麼都沒有保障，我們在等什麼？像狗一樣地享受生命嗎？

一切都是有前提條件的，如同科學一樣，隨着時空的變遷會被證偽的。

回到我們的模型。

在E{Σ（Ci），Σ（Ri）}—Ci—Ri，Ri=Fi{Σ（Ri），Ci}的假設下，黑格爾的質量法則被重新定義與理解：

{Ci}，作為一個整體，體現出某種特質，當i的數量之改變超越某個定值後，閾值，{Ci}的質就會產生變化；而更為一般的情況是，即便i的數量不變，約束條件的改變就會直接導致質的變化，如在不同社會環境下，我們個人的行為方式，外界的法律空間決定了我們的行為模式，這裡，{Ci}沒有量的改變，改變的是Ci的外部約束條件P，而Ci的輸出Ri，即Ci所體現的質，受到了制約。

這個約束條件的改變通常來自於自循環：Ri=Fi{Σ（Ri），Ci}，一般而言，任何系統中的自循環過程都是十分危險的，因為它隱含了單向反饋，正的，或者，負的。

結構與功能。

在系統論的範疇內有很多關於結構與功能的論述，它們的論述通常在‘有限系統內’的前提下完成的，在‘有限系統’的假設下，我們甚至無法清晰地解決‘結構與功能’到底是誰決定誰的問題。

我們所處的系統是開放系統，在此系統下，結構決定功能，功能是結構的自然屬性，結構的維繫需要輸入負熵，系統，或者說是結構，有時空，更是密度的，負熵的輸入決定了系統的體量，因此，負熵維持不變，系統維持穩定；負熵增加，系統擴張，否則系統收縮，系統的性質與功能也將隨系統的體量發生變遷。

最為明確的例子就是我們自己。

我們的身體有密度，生命有時間，體積有空間；吃多了就胖，人高力壯，但是，胖子也會有一種特殊的體味；反之，吃少了就會變得消瘦，生命趨於衰落。

既然，結構決定功能，那麼，結構是如何變遷的？結構的變遷會遵守什麼樣的法則？

結構的增長取決與輸入的負熵，輸入的負熵在系統內均衡地增長，存在着某種量的對稱，維持系統重心的穩定，如：《Balance goddess》，而且，一定是均衡的，單方面地增長會導致系統重心偏移而打碎原有的系統均衡，同樣的道理，輸入負熵的減少，也必須是均衡地，否則系統會失衡，失衡將擴散，進而引發連鎖反應，導致系統坍塌，如：《Balance goddess》；宏觀的經濟模型是迄今為止我們所見到的歷次經濟危機。

系統坍塌的極限位置是系統的重心失衡，輸入系統的負熵與系統的結構不相匹配，系統的功能重新構築；重新構築意味着，有些功能恢復增長，有些新增功能，而，有些功能被取消。

從宏觀角度看，它是由事件推動的，也即負熵的輸入，其連鎖反應的過程構成了路徑依賴；事件推動，會產生反饋，正反饋強化趨勢，把功能推向系統的極限位置；負反饋，制約系統的功能，維繫系統的穩定。

一般而言，一個穩定的系統，正、負反饋並存；一個只有正反饋的系統，系統會走向它的邊界而脆斷；一個只有負反饋的系統，系統將趨於死亡。

所以，在所有的科學定律與法則中，條件反射是一條很特別的法則，它是純理性的邏輯法則，因此，它可以超越時空。

甚至，我們所有的科學表達都可以以E{Σ（Ci），Σ（Ri）}—Ci—Ri重新表述。

一般而言，科學的表達式，由兩部分構成：被運算的諸元Σ{Ci}，與實施的運算Ci，及輸出的結果Ri，Ri=Fi{Σ（Ri），Ci}，如,2+2=4可等價地表達為：{2,2}---Ci:+ ---Ri:4。

在本文中，我試圖以一組理性的概念與法則來描述條件反射，為條件反射構造一個邏輯的模型。