美國進入最黑暗時刻，是死亡，還是爆發?

喬治·弗洛伊德（George Floyd）被警察之膝蓋壓死而席捲美國的動盪，我們大多數人一生中從未見過，也許是1967年之後，美國再次進入歷史低點，最黑暗的時代。但是，我們有充分的理由相信，2020年只是重新定義美國歷史的重要轉折點中的最關鍵時刻。碩大的社會和歷史緊張局勢經常以暴力的形式浮出水面，不過與此同時為國家發展提出了新的方向，它們幾乎總是與種族歧視，不平等和經濟困難等問題聯繫在一起，而長期以來，這些問題一直是美國人民奮鬥的關鍵所在。

明尼阿波利斯Black Visions Collective和MPD150等地方激進組織呼籲市議會將市警察預算削減4500萬美元，用於“社區主導的健康與安全策略”。不過，很少有主流政客支持這種訴求。馬薩諸塞州的進步民主黨眾議員阿亞娜·普萊斯利（Pressley）去年提出了一項名為“人民司法保證”的法案，該法案可以作為推翻大規模監禁的司法制度的框架。

1859年約翰·布朗發動血腥突襲的內戰是美國著名南北戰爭的導火索

激進廢奴主義者約翰·布朗（John Brown）率領一支由21名全副武裝的士兵組成一個團伙，在1859年10月16日進入西弗吉尼亞州的哈珀斯費里（Harpers Ferry），試圖奪取該鎮的聯邦軍庫，奪去武器引發全國起義。美國有着巨大的經濟差距，甚至存在着更大的種族分歧，在奴隸制問題上，美國變得越來越兩極化，但仍然有希望達成妥協或非暴力的政治解決方案。但是在哈珀斯·費里（Harpers Ferry）被捕之後，所有這一切都沒有了，他的團隊被羅伯特·E·李上校領導的一群美國海軍陸戰隊鎮壓。

兩個月後，布朗被絞死約翰•布朗發動的突襲很快失敗，他也在戰鬥中受傷、被捕，其後被以叛亂及謀殺罪名處死。布朗死後，許多人以各種方式紀念他，南北戰爭時，“約翰•布朗之歌”(後來更名為“約翰•布朗之軀”)廣為流傳，成為內戰時的著名歌曲；而在其基礎上改編的“共和國戰歌”則成為美國最著名的愛國歌曲之一。

布朗試圖以暴力手段解放黑奴及廢除奴隸制度，在當時及後代的歷史學家中都引起了極大的爭論，對於廢奴主義者來說，布朗是英雄：是一個為了信仰而殺身成仁的勇士；而不贊同暴力做法的人則認為他是邪惡的化身：是一個殺人犯和瘋子，甚至有人認為他是美國歷史上的第一個恐怖分子。他引發了長達五年的南北戰爭。

布朗死前寫下了著名的遺言：“我現在清楚地知道，罪惡土地上的暴行只有用血來洗淨”，以生命實踐了托馬斯•傑斐遜“自由之樹必須用暴君的血來澆灌”之名言。布朗“我以我血薦軒轅”的行動，與當年戊戌六君子之一的譚嗣同頗有類似之處，譚嗣同在戊戌變法失敗後，希望以血喚醒國人投身變革，故拒絕逃亡。他說“各國變法無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”赴刑場前的“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”成為千古絕句。

1919年：美國的“血夏--紅色夏天”，見證了美國歷史上白人與黑人爆發的最嚴重暴力衝突。

發生在第一次世界大戰之後，退伍軍人重新湧入美國勞動力市場時，全國各地的緊張局勢加劇了。 1919年夏天，全美26個城市爆發了種族騷亂。

暴力事件發生在像阿肯色州的伊萊恩這樣的小鎮、馬里蘭州的安納波利斯和紐約州的錫拉丘茲這樣的中等城市以及華盛頓和芝加哥這樣的大城市。成百上千的非洲裔美國人被白人暴民活活燒死、槍殺、絞死或打死。成千上萬的人眼睜睜地看着自己的家和店鋪被付之一炬，一些人被迫離開，其中許多人再也沒回來。

除了造成家破人亡，“血夏”還產生了深遠的影響，導致黑人對白人當權者的不信任延續了幾代人。但“血夏”也激勵了黑人用拳頭和槍桿子保衛自己和社區，重振了全國有色人種協進會等民權組織並開創了激進運動的新時代，催生了黑人記者的大膽報道，影響了在後來的幾十年一直為爭取種族平等而戰的一代領導人。

1932年：解散“獎金軍團”

大蕭條襲來後，一戰退伍軍人面臨的經濟挑戰變得更加嚴峻。 1932年5月，一名來自罐頭廠的工人變成了激進主義者，名叫沃爾特·瓦特（Walter W.）。沃爾特斯帶領一群失業的退伍軍人自稱為“紅軍遠征軍”進入華盛頓特區，要求國會兌現承諾向他們提供服務的獎金。該組織紮營在城市中，成長為包括2萬多無家可歸和飢餓的男人。當“紅利軍”與地方當局之間爆發暴力衝突時，赫伯特·胡佛總統指示由陸軍參謀長道格拉斯·麥克阿瑟領導的部隊撤離該地區。

在由此引發的小規模衝突中，數百人因汽油，俱樂部和軍刀受傷，爆發了大火，國家看着聯邦政府將軍事力量轉向自己貧窮的退伍軍人。三個月後，胡佛（Hoover）失去了富蘭克林·羅斯福（Franklin D. Roosevelt）的總統職位，羅斯福最終與國會合作，以確保退伍軍人得到他們的獎金支票，並確保第二次世界大戰退伍軍人受到不同的待遇，包括歷史悠久的地理標誌法案。

1967年美國底特律的種族鬥爭的“炎熱夏天”

1967年7月25日隨着越南陷入海外一場不受歡迎的戰爭中，美國國內出現一波動盪和抗議浪潮，當時黑人為應對警察的不當行為以及日益加劇的不平等和失業，150多人中走上街頭全國城市抗議。動盪經常變成暴力，尤其是在紐瓦克，新澤西州和底特律。在此之前的1963年，在阿拉巴馬州伯明翰第16街浸信會教堂爆炸案中，四個小女孩喪生。同年，梅德加·埃弗斯(Medgar Evers)被害。針對抗議者的暴力在電視上傳播之後，1964年《民權法案》得以通過。

在馬丁·路德·金（George Jr.）被暗殺之後的第二年，緊張局勢進一步加劇，1968年4月，破壞性暴動席捲了整個美國。僅在華盛頓特區，就燒毀了1,000多棟建築物。 為了應對內亂和不斷增加的反戰運動，共和黨人尼克松（Richard Nixon）於1968年贏得總統職位，承諾恢復該國的“法律與秩序”。通常被稱為《住房公平法》的1968年《民權法案》通過。

因此，今年又可能是美國歷史發展的新的轉折點。不在沉默中死亡，就在沉默中爆發。明尼阿波利斯警察腿殺喬治·弗洛伊德(George Floyd)激起非裔美國人同胞同仇敵愾，和平抗議活動伊始，此起彼伏，席捲美國各大軍區，結果有些別有用心的人綁架，失控成為騷亂，不僅席捲了整個國家，顯然變成新冠蔓延到了加拿大和英國等地。此事還可能繼續發酵，影響今年下半年選舉的格局，不管總統如何處理，都極不利於川普競選，

抗議已經不再局限於弗洛伊德之死，而是關乎該事件所代表的野蠻和屠殺：國家公務人員(警察)可以肆無忌憚地振黑人，甚至奪去生命。這是一種憤怒，對感到無助、被騷擾、被追捕、被侮辱、被剝奪人性的憤怒。悲劇周而復始直到人們感到精疲力竭、被榨乾的憤怒。這是一種對每一個層面上的掌權者的憤怒：面對人們要求徹底改革、要求法律公正並在該框架下受到平等待遇的呼籲，從官員個人到地方、州和聯邦政府均無動於衷。

黑人比較容易暴動，不似華人，即使受到巨大的打擊也儘可能咽口氣，而不是爭取自己的權益。一方面華人軟弱無能，另一方面華人學習得好不容易被警察逮住。當人們感到無助的時候，仿佛已經一無所有，仿佛生活已經危在旦夕，一場洶湧、澎湃、漫無目的的憤怒爆發，是合乎邏輯的結果。

美國不僅是這種暴力的發源地，而且可悲的是，只有暴力才能讓它有反應。到那時人們才關注起來，耳朵豎起來，新聞工作者才到達現場。在民權運動期間，抗議者實行非暴力抗議，但他們經常遭到暴力襲擊，正是這種暴力刺激了行動。

我身邊人無論白人黑人印度人，都對這個為$20假鈔，因為警察的行為(無論合法非法)而在8分鐘內失去生命的黑人充滿同情和惋惜。哪怕他曾經有吸毒，犯罪，用毒品，都不應該是這樣一種死法。有些冷血華人就是找各種理由認為他該死，無非因為他是黑人。其實華人是種族歧視最嚴重的種族，自己在歧視鏈的下端，卻赤裸裸的表達對黑人及其他有色人種的歧視。這類人多是川粉，沒有同情心。川普的推特， 在這種動亂時刻，不是安定軍心，穩定局勢，一味咒罵暴亂分子，我要用軍隊解決你們，不過嚴重時刻自己卻逃到地下室藏起。還請來牧師念經，為他消災解厄。