“北美動態”——播報基督信仰視角下的北美社會

“種族歧視”有解決之道嗎？

文 | 劉傳章牧師

北美動態專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀：

最近因為一位白人警察，跪死一個黑人罪犯而引起美國通國示威，搶劫，縱火，殺人，拆像等暴行。全美國如果從電視屏幕上看的話，簡直是一團糟。暴亂的原因就是四個字：“種族歧視”。其實歧視有很多種，在此先談“種族歧視”。有人說美國是最不“種族歧視”的國家，這當然是人見人智的說法。美國在六十年代，經過馬丁·路德·金牧師帶領的民權運動之後，實際地爭取了人權、全民平等平權，國家的法規是沒有歧視的。但是“種族歧視”還是存在的，所以“種族歧視”不是法的問題，乃是人的問題，黑人、白人、黃人、棕人，只要有膚色就有種族問題，但是種族問題不單是膚色問題，還有其他更多的歧視問題。

歧視的普遍性

我從小就受到“種族歧視”，我出生在大韓民國。大韓民國的國土，南北韓加起來就只有山東省那麼大，但他們歧視我們中國人。他們小小的國家叫“大”韓民國，我們叫自己的國家“中”國。我受他們歧視，我也歧視他們。有人敢說他沒有“歧視”，我在此先聲明，我不敢。

說到“種族歧視”，先看看下面這些資料：(這些是歷史的過去，不要較真)

1.    猶太人有一個禱告說：“上帝啊，你為自己造了我們，致於其他國的人，他們不過是口水。”敬虔的猶太人他們每天都感謝上帝說：“我不是麻瘋病人，不是女人，不是外邦人。”

2.   希臘人說：“凡不是希臘人的，都是野蠻人。”亞里士多德認為：“有人生下來就是奴隸，就像狗生下來就是狗。”(注:不要去燒亞里士多德的書)

3.    羅馬人藐視所有被他們統治的人。他們說：“最丑、最笨的奴隸是來自英倫。”

4.   波斯的“沙”(國王)有一個稱呼是“宇宙的中心”。

5.   中國人稱他們的國家為“中國”。他們是中心，別國都是邊緣，他們叫外國人是“洋鬼子”。(我們住在美國的華人叫本國白人是“老外”，我們才是真正的老外呢)

6.   日本人認為他們是天降民族，天族。有人說，“日本的古文學中沒有道德規範。”他們卻說，他們本性就是道德的，所以不需要道德律。

7.   愛斯基摩人稱自己是“人中人”。

8.   美國人稱他們的國家是“上帝的國家”(God’s Country)

9.   一個英國人說：“我們從來不跟別國人比較，因為我們不覺得世上有哪一國與我們是同級的。”

10.  愛爾蘭人說：“只有我們自己。”(Only We不是us)

11.  德國人說：“Fatherland overall.”

12.  俄國人說：“聖潔的俄羅斯”

13.  丹麥人說：“我們是謙卑的人，我們以我們的謙卑為榮。”(We are proud of our humility)

14.  印度人叫外國人是骯髒的魔鬼。

15.  一個瑞典女人在火車上聽兩個英國人講話，聽了一會兒，就對旁座的人說：“感謝上帝，我講的是人話。”

以上所收集的資料是上個世紀，足跡遍天下的一位宣教士，名叫E. Stanley Jones(鍾斯牧師)在他的一本書中，談到種族歧視，提到了各國人都有他們自己的優越感。

什麼是“歧視”？我不用社會學的定義，也不用人類學的定義，簡單一點來說，就是“看不起人”或“被人看不起”。這個定義就不只是適用於種族歧視，因為歧視不只是種族歧視，還有許多其他的歧視。

其他的歧視：

1.    貧富的歧視

我在韓國除了受種族的歧視，還有其他很多的歧視，小的時候家境很窮，窮人就受歧視。我要參加一項活動，這項活動是由校長挑選人，我的許多同學功課都比我差，但他們都被選上，而我沒有被選上，原來選擇的條件不是學業成績，而是家境富餘，我這窮小子就沒分。這是貧富的歧視。窮人會被歧視。

2.    地域的歧視

這是我們中國人最大的特長，濃厚的地域觀念。中國有句話說：“天上九頭鳥，地上...”，下面的話就不說了。漢族人也會歧視漢族人，我在香港讀書的時候，我的同學大部分是香港人，講廣東話，我是北方人，有人不知道，有一次，他們在說北佬(北方人)的壞話，我就對他們說，“我系北佬！”(我是北方人)，他們嚇一跳，連說對不起，對不起。

北京人與上海人不也彼此看不起嗎？耶穌基督也受地域的歧視，當腓力遇見耶穌的時候就想介紹他的朋友拿單業來見耶穌，拿單業說什麼？“拿撒勒還能出什麼好的嗎？”看不起拿撒勒人，與看不起黑人一樣，歧視。

3.    文化歧視

漢語說，讀過書的人被稱為有文化的人，沒讀過書的人就是沒文化的人。沒文化的人也受歧視。當耶穌的門徒在耶穌復活以後，聖靈降臨，他們都被聖靈充滿，就為主作見證，官府不喜歡他們傳講主耶穌是基督，是上帝的兒子，就捉拿他們，其中有一句話官府的人說，他們是“無知的小民”，意思就是說他們是沒有文化的人，沒有文化也會被人看不起，歧視。

4.    不生育的歧視

哈拿不生育，就被以利加拿的妾所看不起，哈拿就很傷心。不生育也會被人看不起，被歧視。英王亨利八世為了生子立後而與他相愛二十多年的妻子離婚，因她不生兒子。再婚娶了安娜，她也不生兒子，加上別的因素，亨利就把她送上斷頭台。這當然超過歧視。

5.    婚嫁的歧視

嫁誰、娶誰，在中國的社會裡也是一大課題。不說大家也都知道，門不當戶不對，就大有問題。不結婚，就說是嫁不出去，給女兒很大壓力。“你還沒結婚哪？”沒結婚的人聽了就是歧視，為什麼一定要結婚。

6.    男女歧視

有的男人看不起女人，有的女人看不起男人，這應因人而論。女權運動的興起就是因為女人覺得被欺壓，被歧視。

7.    黨派歧視

在美國民主黨即驢黨，看不起共和黨即象黨，兩黨之爭就是彼此看不起，就是歧視。就如激進派的媒體對川普所說所做的每一件事都看不起，這就是歧視。

歧視是一定會有的，我的看法和建議是別想消除歧視，這是不可能的。美國的黑白問題，從林肯解放黑奴到今天一百五十多年，現在有沒有歧視黑人的白人？有沒有不恨白人的黑人？這兩個問題我沒有給答案，大家心知肚明。國家的法律之前人人平等，但是人還是人，白人還是白人，黑人還是黑人，只要膚色不變，歧視的事還是會發生，就算同樣膚色的人，同一個國家的人都會歧視。國會現在正在討論“重整警律”(Police Reform)，但法正，人不一定正，希望像佛洛伊德的事件不再發生，也只是希望，重整警律只是削減警察的權利，以致真正需要制服犯人的時候，就成束手無策，尤其是白警對黑人的時候，甚至有人建議為什麼不讓他跑掉，以後再去抓他。

所以，治標不治本的政策對種族歧視的問題無補於事，除非，以下的建議能付諸於行，才能緩和種族糾紛的走向。

一、認清歧視是心態的問題不只是政策的問題

政策很重要，法律對人權的肯定是必要的。美國憲法清楚說明人是上帝所造，人人平等(All men are created equal)，可惜立法者沒有實行這句話早把奴隸制度廢除，反而美國的開國元勛大多數都擁有黑奴，留下了今天的禍根，所以今天的示威者要把傑弗孫的銅像拆除。有人問，為什麼那些為信仰自由而投奔新大陸的人，反而家中儲奴？原因可能有兩個，一是開墾新大陸需要人力，二是儲奴也有聖經根據，像亞伯拉罕家中有使女(創21:9-10)，上帝似乎沒有不認可。羅馬時代奴隸普遍，耶穌沒有明言反對，保羅勸勉作僕人(奴隸)的要順服主人(弗6:5-8)。

無論如何，此一時，彼一時，如果上古的人有今人的思維方式，也許他們會有另外的作法，但現在我們不能算舊賬，我們只應面對我們自己現實的狀況，如何在現實里過好自己的日子。

法律之下人人平等，每一個人都有一樣的Right(權利)，只要你是公民，你就有公民的權利和義務。現在的美國，連非法居留者也有一定的權益，不是嗎？既是如此，法律之下，人人平等，為什麼還有歧視呢？為什麼還有種族歧視呢？為什麼一個白人警察致死一個黑人就是種族歧視，而不是誤殺或意外？

心態問題是一個值得思考的問題，不然種族問題無法解決，如果再加上示威，暴行，使原已棘手的問題更加難辦。“黑命是命”(Black lives matter)這個組織本身就是反川普的，所以雙方也無對話的可能，而民主黨是站在“黑命是命”這一邊的，因為裴羅西給弗洛伊德下跪，弗洛伊德是共和黨害死的，拜登在弗洛伊德的追思會上視頻發言，他們對現在全美到處的遊行示威，應能伸手加以阻止，但他們一言不發。這周末有五個黑小孩被槍殺（參http://news.creaders.net/us/2020/06/22/2238367.html），拜登一句話沒說，黑人的命值錢嗎？所有的命都是命，都寶貴，為什麼沒有人為他們五個小孩發聲，為他們申怨？我在這裡為他們抱不平。

如果說，警察把黑犯人跪壓以致死是因為種族歧視，旁觀者怎能知道？他自己有沒有承認是因為種族歧視？如果只要是白對黑就是種族歧視，這不是以歧視來對付歧視嗎？這樣的話，任何人都不能碰黑人，一碰就是種族歧視，結果就是逆向歧視，現在白人都沉默了。用“種族歧視”的帽子來扣，不是解決問題的辦法。

再說，示威遊行者到處去拆除凡是他們認為是“種族歧視”者的雕像。這只是外表的問題，銅像沒有了，但歧視的心理還在呀，民權運動已經五十多年了，今天還有這樣的事件發生，說明內心的東西是人拿不掉的。心態不改變，外面做什麼都不能解決心結。

比如說，對拆除Jefferson的銅像來說，把他拉下來的人認為他是種族歧視者，因為他曾擁有奴隸，所以你要把他除掉，為什麼？因為你有奴隸的心態，你忘記了你已得到了自由，你已經出埃及了。這種奴隸的心態，使我們不能面對欺壓我們的人，我們就要除掉他。其實他已死了很久了，你做什麼他都不知道，反而是你自己很痛苦。今天我們的祖先做過奴隸的人，如果不超脫這奴隸的心態，我們有再好的法律，也無法逃脫這種族歧視的深溝。

二、飛鳥可以在我頭上飛，但我不給它在我頭上作窩

這是馬丁路德說的話。我前面說過，我受過種族歧視，當時韓國華僑都受歧視。我還受過其他的歧視。如今還活得挺好的。我這個建議可能不適用於我們的非裔美人(African American)，這是政治正確(Political correct)的說法。他們喜歡用爭和取的方法。但我相信聖經的話：“柔和的舌頭，能折斷骨頭。”以柔克剛。

在一個多文化多種族的美國，世界上恐怕再沒有一個國家有這麼多人種。以前是Melting Pot(大雜燴)，就是各樣的菜餚都放在一起，混成一團，彼此都看不出誰是誰。早期的美國移民多數來自歐洲，種族雖多，但都屬於白種人，以英國人為主，以英語為國語。幾十年之後，各國人都被同化了。所以在早期還有德語教會，瑞典教會等，後來就漸漸消失了。

到了二十世紀初，新的移民像華人、韓人等來此，都成了小集團，就有中國城等的產生。

近三十年來，各民族移民來美國的愈來愈多，現在美國不再是一個Melting Pot,而是一個色拉碗(Salad Bowl)。不同點就是後者的移民都保有了他們自己的語言，生活習慣，服飾，各有自己的社團，保有自己的文化，中國人還是過中國人的生活，叫美國的白人是老外。要沒有種族歧視，難也。

在這種生活環境中，歧視和被歧視都是免不了的。怎麼辦？心態問題，我的心態決定我如何面對歧視。一個人的心態正確，可以免去不必要的定罪與誤解。有的是真正的歧視，有的能是Perception(觀念)問題。

美國的黑白問題有很多是觀念，心態的問題。比如說，黑人常抱怨的一件事，就是警察常無緣無故地攔住一個黑人開車的，他們覺得如果他是白人，警察就不會那樣作。這個例子就是一個觀念(Perception)的問題，雙方不在觀念上有所改變，種族問題沒法解決。

從個人的角度來說，人都是上帝所造的，人人平等。我沒有權利歧視別人。話是這麼說，事實可能是另外一馬事兒。所以，當我被歧視的時候，我怎麼辦？我在美國被警察追了好多次，都是開車的時候，當被追上的時候，我第一句話就說：“I am sorry, officer.”他看看我，然後說：“Don’t do it next time, drive safely.”沒有罰單，沒有挨槍，平安回家。

我沒有種族歧視的觀念在我與警察之間。當我被攔的時候，我認錯。與警察斗...接下來我該講的話我在這裡不講，你該知道我要說什麼。我不覺得警察歧視我，就算他歧視我，我也會讓“飛鳥可以在我頭上飛，但我不給它在我頭上作窩”。歧視我是你的事，我知道我是誰，大丈夫做錯了事，認錯；沒做錯事，天不怕地不怕。

寫到這裡，想到這次的“黑命是命”(我不贊同“黑命貴”這個譯詞)騷亂已經一個月了，繼續下去不知有何下場。心不改變，種族歧視難以解決，求上帝施恩憐憫。

劉傳章 資深牧師，著有《寶架清影》、《教牧書信》等書，歷屆“中國福音大會”及“傳道人培訓”講員，生命季刊顧問牧師。

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