毛家的頂級絕學和儒家的鮮明態度

----寫在魔誕日

余東海

今天九月九，是馬幫特色的斯德哥爾摩病症集中發作的日子。有深度病患者發表題為《頂級絕學給我們帶來的驚嘆》的文章。如果將絕字理解為斷絕、滅絕之義，蟊學確是頂級絕學，是集螞主義與秦法家之大成、集極權主義與民粹主義之大成的絕學，是滅絕人性、滅絕人道、滅絕人類之學！

在馬學毛思體系中，所謂革命，實為造反；所謂解放，實為奴役；所謂人民，實為奴隸；所謂團結，實為勾結；所謂服務，實為壓迫；所謂國有，實為黨有；所謂公有，實為權有；所謂按勞分配，實為按權分配；所謂新社會，實為惡社會；所謂紅太陽，實為大災星；所謂無產階級專政，實為極權主義暴政……

注意，說毛氏是民族主義、國家主義者，也是誤認。儘管民族主義、國家主義都不是什麼好東西，但在毛思想中，民族、國家並無什麼分量。它是黨主義加社會主義的極權主義者和獨裁者，以社會主義開出全民所有制和計劃經濟，以黨主義把黨凌駕於社會、民族、國家之上，開出黨主制，然後毛氏個人又凌駕於黨之上。

毛氏在民國時期，曾經熱烈讚美、呼籲民主自由。或說它的初心或許不乏真誠，或說它一開始就是欺騙。其實這個問題不值得追究。尊馬入憲，就必然墮入極權主義泥沼，這是不以人的意志為轉移的，他選擇的理論就註定了這樣的結果。

蓋哲學物本位、政治黨本位和經濟公有制是馬學三大支柱，從三觀和政治、經濟制度上註定了極權主義的本質。以馬立國，就必然與自由民主和王道政治都相背而馳。如果不能撤銷馬學的意識形態地位，無論怎麼修正和改良，都修改不了極權主義的本質。

極權主義者都是下三濫。無論包裝得多麼華麗麗紅彤彤，無論怎樣權高位重，受到多少人的尊崇信仰，仍是下三濫。下三濫上升到高位，是國家的大不幸，也是其家族、家人和其本人的大不幸，還是其尊崇信仰者的大不幸。尊崇信仰下三濫的官民，只能是、必然是下三濫。東海律曰：信奉馬學最易禽獸化，比一般夷狄更愚昧；信奉毛氏必然豺狼化，比一般禽獸更兇殘。

狗奴是相當賤，神奴是非常賤，物奴是極端賤，毛奴是超級賤。毛氏崇拜者毛奴也，唯物信仰者物奴也，信仰宗教神者神奴也，寵狗如命者狗奴也，叫馬雲國民爸爸、思聰國民老公者，錢奴也。以上諸奴都是賤貨。毛奴物奴交集，物奴也是權奴。賤奴都有災難，或心災，或人道災難。毛奴比一般拜物教徒更賤，天下至賤，故災難最為深重，沒有天譴也有鬼擊。

傳飾演毛氏的特型演員大多死於非命，非偶然也，豈巧合哉。歌頌盜賊與詆毀聖賢、讚美桀紂與誣衊文武同惡。飾演毛氏無非歌暴君之罪，逢馬幫之惡，其罪大矣，豈能逃脫因果的天羅地網。這些人若無其它方面的大功德足以將功贖罪，即使不死於非命，也會有其它惡報。

對於極權主義分子來說，馬學毛思除了可以欺人惑眾、欺世盜名，還有自欺的作用。尤其是少數四心尚未徹底泯滅者，特別需要藉助馬學毛思自我欺騙和安慰。這種人有“三最”： 最害怕真話真相，最敵視說真話揭真相的人，最需要讚美歌頌，沒有真的，假的也好，為此甘受欺騙蒙蔽。真話真相真會讓它們精神的天塌下來，讓它們精神抑鬱、分裂乃至崩潰。

從延安至今，官與官、官與民、民與民之間，無論爭鬥、鬥爭、戰爭怎樣激烈，死傷怎樣狼藉，無非內鬥，雙方都是喝狼奶長大的。所謂狼奶，馬學毛思也。何謂狼性，極權主義和民粹主義兩種人格的統一也。人類其形，豺狼其心，野殘貪暴，無情無義。不僅北方派，西化派和儒化派中，不少人也喝過狼奶，不無狼性，有必要反思內省和自我清理。

或謂北京有三多：毛堂、美館和信訪口三處人多。這代表着馬邦三種群體。三多相反相成。只要毛氏在堂，毛堂人多，後兩處人必多。毛氏在堂，代表着邪惡的深度；毛堂人多，意謂着愚昧的廣度。愚惡與苦難成正比。馬邦人對愚惡苦難的麻木性忍耐度至高無上，但仍有一部分無法再忍，故形成了上訪、逃離兩群體。

日前有個好消息：有農民雇特型演員，在死於文革的父母墓前叩頭，一個響頭五十元。有孝心，有創意。農民尚能如此，文化人當自勉。

最後重申2018年9月9日的微信群提醒：每逢魔誕之日，都有一些魔子魔孫顯形。再次重申：我的圈子裡不允許出現毛派。除了個別親戚故交，任何對毛氏表示信仰、崇拜、尊重的人都不允許靠近我百米之內，更不允許出現在我面前。也希望個別親朋故交早日割裂毛魔，自求多福！2020-9-10

首發於2020-9-12光傳媒焦點•特稿

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