《打倒魯迅》一書之代序被台女博士着作引用

　　　　——隨筆·四千七百八十七

　　想看看昨日寫且發的文〈蹭諾貝爾獎熱度與想發財〉之效果如何，誰料、一下竟搜索到了「魯迅與關懷倫理學16堂課 - 博客來」。

　　搜索條之其餘顯示為「15小時前 — 魯迅被斥之為刻毒不寬容、陰險尖刻的紹興師爺外，還『不尊重底層人民，而是抱着一種藐視的心理來訓斥』（顧曉軍2015：11）。魯迅的心理人格『心胸過於仄隘，把自己世界 ...」

　　如是，我把圖先截了，而後打開鏈接，見是博客來網購《魯迅與關懷倫理學16堂課》的網頁。

　　而《魯迅與關懷倫理學16堂課》一書的作者吳秀瑾，為台灣國立中正大學哲學系教授，簡介有「國立台灣大學哲學學士，美國天普大學哲學博士。任教於國立中正大學哲學系。2012年赴美國喬治城大學『甘迺迪倫理學研究中心』進行短期休假研究」等。

　　「不尊重底層人民，而是抱着一種藐視的心理來訓斥」，是我的觀點，但、又不太像是我的語式。如是，我粘貼了「不尊重底層人民，而是抱着一種藐視的心理來訓斥」，搜索我的《打倒魯迅》書稿。

　　有意思的是，沒有，我沒說過這話。可，人家女博士、教授，咋會弄錯呢？

　　如是，打開「顧曉軍言論」電子書，把「言論（一卷）」、「言論（二卷）」、「言論（叄卷）」、「言論（四卷）」全搜了，依舊沒有。再打開「顧曉軍主義」，從「主義（一卷）」一直搜到了「主義（二十九）」……「顧曉軍2015：11」之前的，全搜了，還是沒有。

　　咋會沒有呢？人家明明說的「『不尊重底層人民，而是抱着一種藐視的心理來訓斥』（顧曉軍2015：11）」。一不做、二不休，我把2015年11月份寫的文章，全都粘貼在一個新建的寫字班上，而後、再搜索。然而，依舊沒有、就是沒有。

　　突然，我發現——「不尊重底層人民，而是抱着一種藐視的心理來訓斥」中的「着」字、是「着」，如是，我自己打了「不尊重底層人民，而是抱着一種藐視的心裡來訓斥」，再搜一遍，可、依舊沒有。

　　「化繁為簡」（這是我的認識論，也是我的方法論），我只用「不尊重底層人民」搜，果然、有了；可，是在《打倒魯迅》一書的「代序」、〈還魯迅以真面目，顧曉軍是民族英雄〉中。也就是說，「不尊重底層人民，而是抱着一種藐視的心理來訓斥」這句話，是山寺仙妖的、山寺仙妖在介紹顧曉軍時說的。

　　出處有了，就研究《魯迅與關懷倫理學16堂課》。書介說，「作者希望本於《魯迅全集》的研究不僅可以揭示魯迅的全貌，還要仰賴其對於苦難的同情與對人間的關愛下所倡導的教育與制度改革……作者還希望讓更多人知道魯迅是『陽光暖男』外，也還能夠在大陸已經有恆河沙數的魯迅研究上，增添魯迅研究的『不同的聲音』。最後，作者還要憑藉魯迅『橫眉冷對千夫指』的韌性戰鬥精神，以厚實處於邊緣、弱勢與次文化的關懷倫理學所發出的『不同的聲音』」。

　　原來，這《魯迅與關懷倫理學16堂課》、是一本挺魯的書；而「不尊重底層人民，而是抱着一種藐視的心理來訓斥」，則是引用來、起反襯作用。

　　可，魯迅的心理、咋說都該算是陰暗透頂了，又咋會是啥「陽光暖男」呢？還有，如今無論是在海峽的哪一邊，魯迅都早已被捧到天上去了，這「不同的聲音」、不該是「打倒魯迅」嗎？如果「不同的聲音」都是「魯迅是『陽光暖男』」的話，那哪還有啥「不同的聲音」？

　　最後，我突然發現，「（顧曉軍2015：11）」有點蹊蹺——因，《打倒魯迅》一書，是2016年1月出版的；而山寺仙妖的〈還魯迅以真面目，顧曉軍是民族英雄〉一文，發在網上的時間、是在2010-9-20、或之前，都與2015年11月關係不大。

　　好，不再挑刺了。反正，我寫本文、是對吳秀瑾之《魯迅與關懷倫理學16堂課》一書提到「（顧曉軍2015：11）」的回報與宣傳，也顯示出我與魯迅（「一個都不寬恕」）不一樣的胸懷。

　　另，吳秀瑾教授既是搞哲學的，不妨抽暇對我之拙作《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》等書，做些許指導，以便今後有更多的話題。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2022-10-9