以下均为油管视频:

https://www.youtube.com/watch?v=AG89fafdsEU

明居正:中共是害怕人民的政权...【年代向钱看】2022.11.24

https://www.youtube.com/watch?v=L_K9HC3TTaw

白纸革命吓跑外资恐动摇中国国本！？热搜爆出「核酸黑幕」地方靠封控发国难财？【关键时刻】-刘宝杰 林廷辉 黄世聪 吴子嘉 吕国祯 姚惠珍

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《中国供应链之乱！ 经济只剩遭？ 民怨反映中国经济困境！ 习近平面临最大挑战？！ 中国跌倒！ 印度.越南吃到饱？！ 》【2022.12.04『年代向钱看』週末精选】

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白纸革命》「中国梦」被拒绝 纽时：习近平打破社会契约(ZT)

中国反封控「白纸革命」爆发，成为世界上最严苛Covid限制措施如何让人民生活陷入困境的有力说明。《纽约时报》4日报导指出，中国领导人习近平扩张中国共产党对人民的全面控制，把「清零」成功连结至其作为统治者正当性，打破了1989年「六四」天安门民主运动以来的社会契约，也让习近平提倡民族伟大复兴的「中国梦」遭到拒绝。

报导表示，北京在暴力镇压粉碎1989年「六四」天安门示威之后，和中国社会达成一项隐约协议：以限制政治自由，交换人民可获得稳定和舒适生活；不过，习近平推行世界最严苛的「清零」限制措施，威权主义暴行改变了这项和人民的长时期社会契约。

报导说，现在中国人民希望的稳定和生活舒适已经大幅缩减，政治限制却扩张：截至11月底，据估计高达近5.3亿中国人口处于某种形式的封控之中，人民死亡因为延误医疗或处于飢饿。

报导指出，中国情治安全机关已经开始镇压反对清零政策的示威者、各地警方羁押和威胁抗议参与者，不过，即使习近平压制使社会不满转入地下，这些抗议暴露出来的觉悟可能继续存在：「清零」凸显中共可能鬆绑防疫措施的「任意专断」，也可能会用在对人民实施「党」的意志。

报导说，对许多中国人来说，共产党的宰制性已动摇了他们对持续进步的期待，侵蚀他们愿意承受风险的雄心和意愿；中国市场改革最早发生的广州和深圳地区来看，这种被清零政策改变的社会契约引发了人民挫折、焦虑、放弃一切的感受，恰和习近平鼓吹的志得意满的民族复兴，恰恰相反。

美国麻省理工学院全球经济与管理学教授黄亚生（Yasheng Huang）1日在《纽约时报》撰文直指，习近平独裁作风打破了协助中国繁荣的社会契约：1989年天安门事件之后，中国领导人想出了一个成功的模式，既需要中国公民保持忠诚、遵守一定界限，但也给了他们空间，年轻人可以去卡拉OK和摇滚音乐会，知识分子可以在中国社群媒体上宣泄愤怒和不满，企业家正忙赚钱而无心理会所谓的「政治」。

黄亚生指出，习近平从整肃大型科技企业，到Covid「清零」政策，体现了极度的妄自尊大；对Covid封控的抗议发生在中国专制的巅峰期：数以亿计的人民被关在家中或是方舱医院，中国公民只想要回自己的生活。

黄亚生说，习近平在不经意间降低了民主的门槛。当中国学生在抗议中举起白纸，他们在捍卫自己作为人的权利——是去公园散步、去马路对面吃午饭、或是找朋友一起打游戏的权利。

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余杰专栏：迟到的反抗仍是反抗(ZT)

在反抗的彻底性上，白纸抗议或将超越天安门运动。

白纸抗议活动是一场迟到的反抗

韩国的光州抗暴，学生和市民的伤亡超过中国的六四屠杀，但韩国人没有被吓破胆，此后多年一直前赴后继地反抗军政权，终于在汉城奥运会期间用鲜血浇灌出自由花。然而，六四屠杀让中国人吓破了胆，一九八九年之后叁十多年，中国再未发生过有普遍性政治诉求的、全国性的抗议活动——比如，汉源事件和太石村事件等，只是反对地方政府苛政的区域性抗议；「零八宪章」运动主要是知识菁英在纸面上的、相当温和的政治改革呼吁，儘管它让发起人之一的刘晓波为之付出了生命代价。

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白纸抗议活动正在进行之中，已波及中国的一百多所大学和数十座城市，但很多地方仅数百人、数千人参与，其规模尚远不能与当年的天安门民主运动相比。当年得到绝大多数民众支持的天安门民主运动仍然遭到军队镇压，今天的白纸抗议更难以撼动中共统治的根基。不过，白纸抗议活动反抗者思想意识的进化和反抗的彻底性，已然出现超越天安门民主运动的苗头。

2022年11月，中国严酷清零政策草菅人命，北京市民以白纸示威抗议新疆乌鲁木齐惨剧。（资料照，美联社）

天安门民主运动是中共建政以来民间自发的、最大规模的反抗运动，数千万人参与，包括大量体制内乃至国家党政机关的人士，持续时间从胡耀邦去世到邓小平血洗北京城长达一个多月。但是，作为运动主力的一九八零年代那一代大学生，思想启蒙与思想解放程度严重不足，对民主自由理念的理解非常肤浅，以至于在运动中出现种种自相矛盾的做法：比如，北大学自联主席等人跪在人民大会堂门口递交请愿书，比之清末公车上书的举子们还要自我作贱；再比如，广场指挥部通过表决的方式，将污染毛泽东像的湖南叁勇士扭送警察局，以示与「激进做法」清晰地「划清界限」。

相比之下，这一次的白纸抗议中，学生和市民的言论、标语的水准均让人刮目相看。比如，一名被誉为「重庆超人哥」的普通市民在社区门口大骂防疫人员是「核酸公司的走狗」，他说：「这个世界只有一种病，它叫不自由和穷，我们现在全佔了！」他高喊：「不自由毋宁死！」在最初一轮的抗议活动中，有很多民众喊出「习近平下台」、「共产党下台」的口号，他们不单单反对习近平的清零暴政，更全面否定共产党政权的合法性——在一九八九年，学生和民众的诉求仅仅是反腐败及要求官方肯定其是「爱国运动」，这是何其卑微！直到解放军开枪杀人之后，才有人喊出「共产党就是法西斯」之类的口号。

极具讽刺意味的是，当国内抗争者冒着被捕、坐牢、遭受酷刑折磨的风险，掷地有声地喊出「共产党下台」的最强音之际，以魏京生、王军涛为代表的数十位海外民运人士居然发表一份《紧急呼吁：告中国人民书兼致人大委员长栗战书、国务院总理李克强、政协主席汪洋公开信》，信中声称「在中华民族面临生死存亡的关键时刻，我们向你们叁位国家权力和民意机构领导人发出呼吁。请你们响应民众号召，顺应历史潮流，行使宪法赋予你们的权力」，其十条呼吁之一是「剥夺习近平违宪窃取的所有国家权力，追究其以军队挟持国家权力机关、颠覆国家政权的刑事责任」。我读到这样的文字，简直啼笑皆非，感到一股阴沟中的气味扑面而来。难怪中国海外民运叁十多年来一败涂地、声名狼藉，即便不说其中的争权夺利、党同伐异，单从这封公开信就可看出，其领袖人物虽然多年生活在民主自由的西方世界，却一点也没有汲取新思想和新观念，其思想完全停滞在四十年前，像化石，也像木乃伊。

2022年11月29日，中国驻纽约总领事馆外有许多人声援「白纸革命」、高举「解放中国、共产党下台」的标语。（资料照，美联社）

这封信有叁大致命的错误。首先，栗战书、李克强、汪洋都是习近平的马仔、鹰犬和共犯，恳求他们推翻习近平，这不是缘木求鱼吗？想要挑拨他们的关係，更是痴心妄想。其次，所谓全国人大、国务院，根本不是民意机构和合法的国家权力机关，而是共产党的随附组织，能寄希望于这些非法机构做合法的事情吗？第叁，信中承认中共的伪宪法，似乎要「护法」，但这部伪宪法在序言中早已规定了必须「坚持党的领导」、也即「党高于法律」的原则，它还是一部真正的宪法吗？它不过是党的杀人凶器而已。当墙内人已然抛弃「习近平化」的极权党之际，墙外人却还在梦想有「党内健康力量」出面收拾残局，这不是认贼作父吗？

向香港抗争者道歉之后，从自由走向独立

这一批中国年轻人的反抗，比起韩国人的反抗来当然是迟到了，比起香港人的反抗来也是迟到了。迟到当然不是好事。而且，此前，他们中的很多人出于大一统观念，对香港的抗争者冷嘲热讽、口诛笔伐。

有一位目前在英国的中国留学生发文梳理了自己叁年来观念的改变：「二零一九年是香港游行年，最大的一次游行的时候火烧地铁站，我恰巧那天在香港参加SAT考试。我当时住在中环，我在酒店房间听见楼下‘废青’的声音，轰轰烈烈，转手给我朋友发消息：『你说他们是不是吃饱了撑的，闹什麽闹，还是日子过得太好了。』第二天早上他们砸了一些大型的商店，半夜烧了地铁站，我没办法去考试，拎起行李箱狂奔到路上。那天的SAT考试被延迟，我烦透了这群给我造成困难和麻烦的人。时至今日，我才明白，是我跪了太久，不明白他们要求的只是本属于自己生而为人的基本权利而已。我看了看我眼下所处的沼泽，我承认这是我的代价。这是我为曾经心安理得做猪，曾经无知，曾经对同民族人的遭遇的冷漠付出的代价。如果能和叁年前的我对话，我想问问她，『你还会叫那群香港人废青吗？那你现在又该如何称呼你自己呢？』」

2022年11月，中国严酷清零政策草菅人命，香港民众也在街头声援「白纸革命」、抗议「1124」的新疆乌鲁木齐惨剧。（资料照，美联社）

从这段内心独白可看出，作者出生于后邓时代中国畸形经济自由化的既得利益家庭，其父母有经济能力支持孩子去香港赶考、去海外留学。他们是中产阶级岁月静好的家庭中长大的孩子，对中国本土同步发生的不公不义事件完全一无所知，他们生活在一个「楚门的世界」裡，更谈不上对香港的逆权运动有什麽「同情的理解」。叁年后，当党的铁锤敲打到这个阶层头上时，他们才明白自己不是国色天香的高贵牡丹，而是任党宰割的可怜韭菜。于是，他们开始寻找真相，说真话，捍卫个人的基本权利。亡羊补牢未为晚也，但是，迟出发了好几步，要想与时俱进，就必须动如脱兔。如今，他们仍未跟上香港反抗运动的频率——香港反抗运动已进化到「香港民族论」之阶段，「香港民族」不再是海市蜃楼，而是活生生的人群，有留在香港的，有出走海外的，这个民族与「中华民族」已不是「同一个民族」。

更多觉醒者，公开向他们过去敌视的香港人、台湾人、西藏人和新疆人道歉。有人写道：「二零一九年嘲笑香港，二零二零年诋毁香港，二零二二年理解香港，二零二二年追随香港。对不起，香港人民，台湾人民，西藏人民，新疆人民。」还有人写道：「我叁年前还觉得他们有病，那个时候还没觉醒，真的要向他们道歉。争取自己的权利是最勇敢的事情，想想以前自己真的好傻。那个时候还不会翻墙，没有看到多元化的世界，被洗脑了。」也有人感歎说：「不清醒是要为不清醒付出代价的，当年香港人民为自由抗争，我们任凭国内媒体操纵舆论，没有为他们发声。所以，现在，香港任何不计前嫌的发声我都表示感谢，同时羞愧，谢谢你们。」这些表态都是发自肺腑的，希望他们能记住自己说过的这些话，不要因为稍后当局在清零政策上稍稍有所放宽，就「好了伤疤忘了疼」，重新投入党国怀抱中，继续唱「儿不嫌母丑」的好戏，又回到战狼的岗位上。

2022年11月，中国严酷清零政策草菅人命，北京市民以白纸示威抗议新疆乌鲁木齐惨剧（AP）

自由与独立如鸟之双翼，缺一不可，只有一隻翅膀的鸟儿是飞不起来的。此前，我写的标榜「不自由毋宁死」价值的文字，在中国读者中能引起不少共鸣；但当我写出支持台独、港独、藏独、疆独、蒙独乃至蜀独的文字时，必然遭到大多数中国人的反对乃至谩骂，我的若干中学老师和乡亲父老也加入到诅咒的行列中。如作家廖亦武所说，「这个帝国必须分裂」，只是反共，不分裂中国，是毫无意义的——即便共产党政权垮台了，掌权是仍是没有共产党之名而有共产党之实的独裁者，就如同今天的俄罗斯，普丁并不比史达林慈眉善目。

这一次的白纸抗议，不太可能推翻习近平和共产党的暴政——白纸毕竟抵抗不住坦克；但是，我期望它能持久化、常态化，形成一场「随风潜入夜，润物细无声」的精神启蒙和心灵觉醒运动，让自由与独立这两种鑽石般珍贵的观念秩序在中国深入人心。

(以上均转自网路)