怎样才能读懂老子《道德经》

 原《西部时报》<社会与法>周刊主编首席记者 王卫星

世界上最难读懂的书，莫过于2500年前老子撰写的《道德经》了。

它自诞生之后，一直未被世人读懂的主要原因有以下几点：

第一、遭遇了秦始皇“焚书坑儒”的文化毁灭行动；

第二、继之西汉董仲舒为了维护统治者的利益，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，得到皇帝的大力推行，《道德经》从此受到2000多年的抑制，一直持续到今天没有丝毫改变；

第三、由于无人读懂《道德经》，现代人所讲“道德”，与老子书中的“道德”大相径庭，已将“道德”含义蜕变成一种风马牛不相及的“政治术语”。所以，很多时候一听说《道德经》讲座，就往往被人误解为“道德说教”，连一句都听不进去，更莫谈学习分享了；

第四、在《道德经》诞生800年之后，一个叫张道陵的人信任它，便将其奉为道教信仰的圭臬。于是，许多人错误地误以为这就是宗教了。事实上《道德经》与宗教没有任何关系；

第五、不论古代私塾，还是近代学堂，主流社会从来没有人讲过《道德经》，自然就无人关心它，这已成为一种思维习惯；

第六、中国近百年的历史，就是一个不断西化的历史。从注重人情、人性的国度，到注重金钱、权势的社会，绝大部分人不再相信精神上的追求，崇洋媚外已经是大势所趋。所以，人人各自为政，家家追求物质享受，早已成为一种行为习惯；

第七、读书学习已经变成很现实、很势力的实际需要。否则，不会去读古人一本既不能变现，又艰涩难读的书。

2014年8月，香港东方出版社出版发行了罗广英《破解东方神秘主义——<道德经>真注》（责任编辑王卫星）一书，站在无极图、太极图、天圆地方图、三角形勾股弦几何图基础上，运用数学、物理学、化学等现代自然科学理论，破天荒地清晰准确、有理有据论证了“《道德经》是一本人类最早、最完整具有深刻社会意义的自然科学著作”，“《道德经》原来是人类最伟大的自然科学的教科书，而中国文字前的文化是深刻辉煌的自然文化，老子不仅是个伟大的思想家，更是伟大的自然科学家”，“道家思想已经不再是哪个特定国家的‘国学’，而是世界的思想，是人类共同的精神财富，‘道’也不是什么哲学或者单纯文字的概念，而是人类深入系统认识自然本质的、自然科学的基本内容。于是，‘道德’从此真正地神圣起来！”“从根本上解除了西方思想的长期困惑，也使中国文化重新登上了现代科学文化的最高殿堂”。

据此可以认定：老子是中国自然文化暨中国自然生成逻辑（简称生成逻辑）的开山鼻祖。

在此书出版之前，无论古今中外所有解读《道德经》的书籍中，竟无一本是用自然科学语言进行阐释的，甚至对“道德”、“无有”、“玄之又玄，众妙之门”这些基本概念，无一人说的清楚。

罗广英说：“在《道德经》问世两千多年的时间里，虽然《道德经》流传甚广，版本众多，对老子《道德经》的注释已是汗牛充栋不可胜数，但绝大多数缺失真实的自然科学背景和自然语言的支持，只是停留在一般人类语言文字层面的理解诠释，而成为一种特殊的认真的文字游戏”。“在《道德经》的研究中，可以说都是通过哲学家、文学家思考解释之后文科的知识产品，没有真正达到《道德经》自然科学理科层面的思想深度。这种研究已经严重地使《道德经》背离原有的自然真实，加上中国文化发展中近代科学的落后，国人自信心不足，又使《道德经》中面临的、众多的历史局限和古代道家学者‘时有所隐’的负面效应被放大，导致了《道德经》文字深层含义的自然科学内涵（原理理论）完全被窒息。”

罗广英在他另一本《中医启示录——对生命统一物理学的一元化诠释》里说：“没有文字并不等于没有文化、没有文明。没有文字也并不等于不能实现对真理的把握，因为说到底‘真理源于直观’，‘实践是检验真理的唯一标准’。”

“英国著名历史学家汤因比认为，文明起源于‘挑战与应战’。汤因比分析了第一代六个文明（两河文明、尼罗河文明、爱琴文明、中华黄河文明、中美洲奥尔梅克文明、古印度文明）的起源，得出了文明的产生是对一种特别困难的环境，进行成功应战的结果。中国的文明就是人类对自然挑战成功应战的文明。从人类六个第一代文明中，仅有中华文明成为至今活着的文明的事实来看，中华文明应该是唯一在应对大自然挑战中取得完整成功的文明。面对大自然的严峻挑战，我们祖先总是在被动地应战中争得稍微的主动，这时候人类纯朴的原始思维更多地只能是承认、接受和遵循‘自然生成’逻辑，更自然地是用方圆太极图形做简单抽象的记录分析。然而，正是这种对‘自然生成’逻辑的尊崇和把握，以及最简单文图的记录分析，却使中国人发现和掌握了最朴实、最深刻、最完整的自然规律，形成了中国自然文化体系和辉煌的史前文明，并深刻影响着后续文明的发展。而延续至今的中国传统农业和中医正是这种文明集中完整的表现。”

“要想理解和探寻文字前的文明，靠文字表述是不够的，因为文字前时期根本就没有文字。而且，也没有形成和认定现代习以为常的发达的形式逻辑思维习惯。对此，《易经》有全面的论述：‘易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此！参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此！易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此！’所以，在探寻中医与中华文明真谛的过程中，首先要加进没有文字的先决历史条件，要有文字前‘真理源于直观’的要素，以发挥作用才行。”

“文字的最终形成是人类形式逻辑融入的结果，容易缺失认识论的完整过程所承载的完整信息。西方的字母文字是从腓尼基人经商记录的22个符号的基础上发展起来的，没有很高的文化演变过程，是单纯形式逻辑思维的产物，按周有光的说法是‘没有很高的文化’，按庄子的说法是‘彼是方生之说’、‘因是亦’。庄子所云‘寓言十九，重言十七’，以及东西方的历史事实告诉我们，单纯文字的文明再正确、再华美也不是自然真实的文明，或者不是完全真实的文明，而只能是人类自己杜撰出来的作伪文明，单纯文字基础上的文明是不能‘返璞归真’的。因此，在追索有生命的真实的自然文化时，按照一般单纯遵循‘是非’形式逻辑，进行的人类习惯性思维和单纯依靠文字表达，只能是隔靴搔痒；而坚持‘真理源于直观’，强调一种‘象数成理’不证自明”的‘自然生成’逻辑，真正做到《易经》中‘辞、变、象、占’、‘参伍以变’的能动思维表达才能完成任务。正因为如此，本书突破了一般的只用文字做描述的表达方式，而尽量回归历史表达的真实，结果有了重要的发现和学习——初步恢复和成就了中医自然的真实构架，实现了探寻中医和探寻中华文明生命基因的重要突破。”

“一般的书只有文字，读书时只要让思维跟随文字表达就够了。也就是说，只要按照一般形式逻辑的线性式思维的习惯模式就行了（这也是典型的西方思维模式），但是，读这本书不行。因为，这既是一本跨越时空与自然和古人直接对话的书，也是一本试图对人类文字前思维和文明作一次较为全面回归、探寻和梳理的书，是一本理论与实践两者直接融合的书，这是一本与众不同的‘奇’书。”

“在探寻中医与中华文明真谛的过程中，首先要加进没有文字的先决历史条件，要有文字前‘真理源于直观’的要素，以发挥决定作用才行。”

“文字前的文明不可能有文字记录，但是可以有图形与符号的记录，而且应该也只能是图形与符号的记录。”图有不证自明的道理，这是公理，公理无须证明。

以《道德经》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”为例。

老子一开始就用“道可道，非常道；名可名，非常名”这12个字提出一项寓意深刻、内涵丰富、至高无上的“道”之命题，其目的旨在引起人们的高度重视。

接着，老子将他心中构建的人类究竟应该怎样思维？如何才能做到“无为而无不为”、“不行而知”、“不为而成”的至高境界？怎样才能达到“天长地久”的圆满状态？这些内容有无规律可寻？有无诀窍可以掌握？老子站在四张图形的基础上，另外用了47个字，构建了一个三维立体的结构性思维和思维性结构的生成逻辑框架，准确地回答了上述所有问题。

第一张无极图

无极，是道家的一个概念，指宇宙原始无形无象的混沌状态。无极者，无声无臭，无象无名，惟理而已。极，就是穷尽和极端的意思。无极，表示无穷无尽，没有极端，就像道的状态。因为道无所不在、无所不能、无穷无尽。所以，《道德经》反扑第二十八章说：“复归于无极”。无极图也是中国最早、最有文化内涵的原图。

第二张太极图

太极，简单说就是一个“大”字，与下边的一个“、”，组合在一起而形成的“太”字。“大”就表示“大”极了，“、”就表示“小”极了。在“大”、“小”之间形成循环往复、周行不怠的变化就叫太极。因此说，宇宙是一个大太极，人体是一个小太极。天地间处处皆太极，无处不太极。太极，就是一种充满能量的健康状态，简称太极态。全世界最美、最丰富、最吉祥的图形就是太极图，没有之一而是唯一。

太极，同时也是中国思想史上的重要概念。《周易》说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”“一阴一阳之谓道”，“天之道，曰阴与阳也”，“道者，阴阳变化之理也。”道，即宇宙运行自然变化的法则，也是生命的法则。

太极的含义还有：阴不离阳、阳不离阴、阴中有阴阳、阳中有阴阳、阴阳互根、阴阳互补、阴阳平衡、阴平阳秘、精神乃治、阴阳离决、精气乃绝、阴主阳随。

太极拳，是局限于武术领域融技击、防身、健身、气功、养生、养性、延年益寿的一个武术性质的体育项目。

在中国出现太极图的最早时间，还没有考古确定。但以太极图为基本原理，形成一整套道家思想（含中医、易医、道医、武术、气功、堪舆、占卜、相术、符咒、看香、兵法、建筑、书画、音乐、饮食、服饰、婚丧嫁娶、生儿育女、家庭熏陶、文化教育等各个领域），都是一个理论体系，构成了世界上独一无二的华夏“天道文明”。

“距今已有七千多年的美索不达米亚北部哈苏纳文化(Hassuna culture)陶器上的‘’纹图案，乌克兰特里波耶文化（Trypillian culture）已经出现的太极图。在玛雅文化中也发现了太极图。说明表达形而上的、太极图形的思考是全人类的，但传承和应用却有很大不同。”

太极图与八卦嵌套图

太极图与24节气嵌套图

韩国国旗就是太极图与八卦嵌套图

第三张天圆地方图

世界上抽象的圆只有一个，抽象的方也只有一个。圆和方嵌套在一起也只有一个，这是公理。这就如同世界各国、各民族之间都有各自的文化、文明、信仰、制度、生活习惯、价值观、思维方式方法等。但是，一定有一个相同、相通、相融的善良、和平、人性的观念。这些观念都是连接地球人类和平共处、经贸交往、人情往来的共同纽带。

玉琮，就是天圆地方的实物体现 

“玉琮是至今7000年前的中国，存在文字前玉石文明和天道文明的最有力证明。人们可以通过玉琮依托方圆对自然信息的本质，做出超文字的抽象、模拟、归纳和解析，形成对自然本质最基本的认知和说明：比如圆代表‘柔动’，方代表‘刚静’的不同逻辑和自然效应；‘天圆地方’，‘言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交’；玉琮中空代表‘虚’、‘内在’，玉琮实体代表‘实’、‘外在’；方圆一体共同形成圆通，以及内外在转化的表达，玉琮整体形成三维的‘通于一’的结构式承载表达等。这些思维要素，是应对自然本质表现出来的基本信息的最质朴、最基本应对反应，将这些自然信息与主观思考集中于玉琮一体，使得玉琮成为原始的几何形式支持的，完整思维的承载模型。所以，老子才会有‘是以圣人被褐而怀玉’的定论。”

伏羲执矩女娲执规的人文图形

《伏羲女娲图》是唐代一位佚名作者所画（公元618-907年），用绢本设色而成的，纵长220厘米，横长116.5厘米。1965年新疆阿斯塔那出土，藏于新疆维吾尔自治区博物馆。描绘的是伏羲女娲相拥交媾的景象，表现了中国古代神话传说中的人类始祖的伏羲执矩，女娲执规的形象。

这就是华夏祖先定下的规矩。规矩和道德、法律、文化、文明、修养、气质、气场、命运、人品、贵贱、形象、社交礼仪、处事习惯、人际交往、拜师学艺、吃饭穿衣、成家立业、成名成家、言谈举止等都有着密切的关系。规矩与道和术同在。规矩就像太极图一样，无处不在，无所不包，处处皆规矩。“不以规矩，不能成方圆”。

第四张三角形勾股弦几何图

以上无极图、太极图、天圆地方图、三角形勾股弦图这四张图形，在老子之前都已经出现了。老子是周朝的守藏室之史，这个职务相当于国家图书馆馆长、档案馆馆长、天文馆馆长，老子是一个博学的人，对这些图形和它蕴涵的含义都了如指掌，运用起来自然得心应手。

对上述四张图进行整体考虑，赋予它们现代内容，并据此读懂老子《道德经》，及其开创生成逻辑的世界第一人毫无疑问是罗广英先生。

三角形的竖线表示勾、阳、天、道、父亲、虚极、雄性、能量、对方、客观世界。

三角形的底下横线表示股、阴、地、德、母亲、谦卑、包容、守约、自己、承载、客观世界。

三角形的斜边弦表示：信息、温度、方式、方法、过程、资源、改变、主观世界。

把第四张图左上角的位置标注为“无”，把右下角的位置标注为“有”。从左上角向右下角画一条带箭头的实线，表示有形的，代表人的生命从无到有，光阴似箭，日月如梭，生命宝贵又短暂，人生七十古来稀，越往下走越快，一年不如一年，直到死亡，这是所有人的共同体验和归宿。这就是无生有的路径和源头。“人人都是天生的”之说就源于此，这是自然规律。

从右下角向左上角，画一条带箭头的虚线。虚线表示无形的，代表人的思想、精神境界、社会地位、物质财富的追求不断提升，越往上走难度越高。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，所有的人都离不开世俗生活，这也是人们的共同认识。但是，任何事情都有一个道德、规矩、法律需要遵守的问题。

把左下角标注为“同”（根），右上角标注为“异”（发展变化），同异不共。但是，一定要做到“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃通，道乃久，没身不殆”，“大曰逝，逝曰远，远曰返”。没有回到“同”（根）上位置的意识，就叫“忘本”或者叫“得意忘形”。忘本、忘形之后，不论事业发展的多好，官位做得多大，钱挣得再多，自然走不远，必然遭天谴和民众戳脊梁骨，祸害子孙后代。

中间的圆形表示太极图，上半部分代表阳鱼，阳鱼有阴眼；下半部分代表阴鱼，阴鱼有阳眼。阳中有阴，阴中有阳，宇宙万物不离阴阳。方圆嵌套就表示天人合一（天圆地方、知行合一），所有人每天、每时、每刻都生活在这张图中，能否做到言行一致、表里如一，这是至关重要的事情。

“无”字在《说文解字》中有两个意思：一是没有；二是“元”，是开始的意思，是“第一原因”的特指。综合起来，可以作为能量作用和想象力所具形态的代名词，亦即在客观上是表示自然能量，在主观上是表示想象力。绝大部分人对“无”就是“没有”的意思都知道，但对“无”还有“元”的含义，就很少有人知道。而且，在这一章里只能是“元”的含义。

“《河上公章句<道德经>真注》是中国道教协会印制的传统本，传承脉路正宗，考证严谨，有较高的权威性。选择此本本身就是对流传至今的古籍《道德经》众多版本的一次重要筛选结果。另外，从河上公章句来看，河上公本人是历史上为数不多的具有丹道经验、能够完整把握道家经验思想体系，精通道家‘象数成理’构造体系的‘圣贤’之人，他生活的时代比老子稍晚（传说是战国时期至汉朝初期），对文字含义理解的时间变迁不大，他的视角以及道家玄学的理解掌握，与老子基本是处在同一历史时期和同一水准上，对《道德经》真实意图和实际文字内涵的理解把握功力极深，特别是每一章节的标题选定更是令人称绝。全书八十一章节，每章节的标题用词用意极为精准到位、极为深刻透彻，具有画龙点睛之妙，许多标题在‘惧非其人，而时有所隐’的情况下，具有静则蓄势待发，动则点破玄机，‘感而遂通’，深入则解疑释惑的概括导引功能。”

河上公解读《道德经》第一章的标题是“体道第一”。这里不单是“知道”、“看道”，而是要用自己练过气功（含所有道家内功）有形的“身体”的五官，即“眼、耳、鼻、舌、身”和一个无形的思维器官，即大脑的“意”去“体道”、琢磨、领悟老子“道德”、“无有”、“玄之又玄，众妙之门”的准确位置和含义，得出一个整体性的结论之后，再需要坚持做到“上士闻道，勤而行之”；之后，就要毫不动摇地将此章的思想变成一个有形的生成逻辑框架体系，放在大脑“第一”的位置。这不单是一个数学的概念，而是全书所有内容讲述的起始依据。

因此，罗广英把2000多年无一人说清楚的“道德”二字的含义，仅用六个字归纳了出来：“道就是能量、过程、规律；德就是谦卑、包容、守约。”

同时把“无有”、“玄之又玄，众妙之门”的位置，标注的一清二楚。

习惯，是一种顽强可怕的力量，一旦形成一种习惯，将很难改变。

记者十年来在向上万人面对面传播老子《道德经》的过程中，竟发现无一人相信这种清晰明了的，能瞬间提高人们对任何问题认识水平的生成逻辑，绝大部分人对此都不信不屑，依然我行我素按照原来养成的习惯思维方式行为处事。

生成逻辑的理论基础，除了需要弄懂上述四张图形的含义之外，还需要牢记以下几个基本概念，这是一个人真心尊道贵德的根基：

1、宇宙：简单说就是空间和时间，人与人、人与事、人与物之间就是一个不断聚散离合的关系。没有永远的朋友，只有永远的利益，无论任何人都是如此，这就是自然形成的一个太极图。自然是个大宇宙，人体是个小宇宙，不论大宇宙还是小宇宙，原理都是相通的。遇到任何事情都要坚持养成找根本、抓根本，围绕根本去待人处事的习惯。表象的东西都会随着根本的变化而变化，这是绝对真理；

2、人体的皮肤、骨骼、气血、气场、气量、心情、笑容、穴位、筋、意念等，都是天生自带的治愈任何疾病的良药，克服所有困难的基础，关键是看我们能否认识它的重要性，并坚持每天调动它的能量充满全身，做到自身的阴阳平衡，阴阳就是一种能量。能量所致，一切疾病、一切厄运都无影无踪。人学会自救，才能帮助他人自救，这是生活的需要，也是上天赋予人类保护自己的天然屏障，充分利用好它，享受生活乐趣，这样的人生才有意义，才能达到一种更高的精神境界。无论任何人的权力、势力、财富、才华，都会随着人体是否健康而决定其价值。从小学会生活、学会自我保健、自我调理身体的任何不适，这是华夏“天道文明”赐给所有炎黄子孙一份特殊的福报，我们一定要倍加珍惜；

3、赋予我最宝贵生命的父母，养育我健康成长的爷爷奶奶，以及太行山滏阳河那方风水宝地，都是我永远感恩不尽、书写不完的皇天后土。妻子是冥冥之中上天安排来帮助我的贵人，她贫寒不弃、危难不惧、一心成就我的人生追求，是我永远不能分离的生命伴侣。

4、我生的孩子，我孩子生的孩子，都是我生命的动力、财富和精神的延续。

除此之外的任何人，都是此一时、彼一时，不同阶段彼此各有所需的利益关系人。看懂了这一点，人生才能迈上一种更高的“大成智慧”（钱学森）的思想境界，我们才能获得更多的朋友和更广阔的用武天地。

站在这些图形面前，不仅让人一眼看懂了“道德”、“无有”、“玄之又玄，众妙之门”的源头含义，还能让人心中陡然升腾起一种对“道德”的敬畏和对自然过程的重视，深深体会到“朴虽小，天下不敢臣也”的强大力量，“江海是百川的归宗，道是万物的归趋”（余培林），“万物尊道而贵德”，是人类唯一最正确的追求方向。

第五张无形尺

2011年，记者与家人根据《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”这段话，发明了一项道家文化专利无形尺。该尺不论遇到任何问题，都可以从中找到解决的具体方案。

使用方法是：第一步要分清问题的阴阳属性；第二步从阴中分出阴阳属性，阳中分出阴阳属性；第三步重复第二步的操作，既可以达到目的。

无形尺与生成逻辑不谋而合、如出一辙。二者都体现了道家“大道至简”的思想，包罗万象、简单实用、处处可用。

世界上三大宗教基督教信奉耶稣和100多万字的《圣经》；伊斯兰教信奉安拉和77430字的《古兰经》，佛教信奉佛陀和1335万字的《佛经》；中国人信奉上天和5000多字的《道德经》，信奉对象和信仰内容不同，但都有共同的善良与和平愿望。

倘若不是罗广英一书的出版发行，世界上所有对《道德经》核心内容的解读，仍然处在“仁者见仁，智者见智”，“众说纷纭、莫衷一是”的混乱状态，令人难以形成对唯一能代表中国最优秀文化《道德经》的信任与认可。

100多年来，中国主流社会把外国人当祖宗供奉的历史，早已呈积重难返之势。罗广英对《道德经》和中医的研究深度，在世界上无疑具有划时代颠覆性的影响，完全可以申请诺贝尔和平奖。然而，他的著作出版发行十年来，始终没有引起中国官方的重视，也没有任何相关机构对其学术成果给予应有的肯定。

美国著名哲学家和历史学家威尔•杜兰特在其洋洋十二卷本的《世界文明史》中如此赞颂《道德经》：“它所蕴含的思想，在世界史上，的确可称得上是最迷人的一部奇书……或许，我们将要焚毁除了《道德经》之外的所有书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要”。英国科学史家李约瑟博士在其名著《中国科技史》中说：“（道家）对中国科学史有着头等的重要性。”“道家对自然界的推究和洞察，完全可与亚里斯多德以前的希腊相媲美，而且成为中国整个科学的基础。”

两位外国学者对《道德经》和道家文化，尚能有如此深刻的认识和高度评价，反观中国的学界同仁和中国人对它的认识程度和态度，是到了应该从中反思的时候了。

记者担心中药领域的“墙里开花墙外香”的局面，恐难避免在生成逻辑上再次上演。

    网上截图 值得深思

互联网时代的信息，是给有准备的人准备的。中药的母国在中国，全世界中药卖得最好的是日本。人类最完善、最完整、最高的文化、文明、智慧、科技——生成逻辑在中国被公布了十年，而我们竟视而不见，一点也不影响外国人去传播推广。

全世界所有大学的课程设置应由尽有，基本上是大同小异，没有太大的差别，只是水平的高低而已。然而，任何人都想不到的是，所有大学课程竟然缺少了一门关于思维领域的公共基础课——生成逻辑。

逻辑是一种专门进行大脑训练的思维方式和方法。用于推理、判断和证明论证，是所有人从入学开始就要学会的一种本领。

现举人们常见的中西医为例，来阐明两个逻辑的特点：

形式逻辑，是指在主观思维中纯粹的理性顺序排列，这种理性的因果顺序排列，能够形成非自然的推理过程。这种顺序过程是形式逻辑有根据的推理过程，每个结论都以前一个作为根据，都是“对”的。但是，最终结果总是与原来的内容不同。连续的形式逻辑推理会导致悖论和完全的失真。西方科学是建立在人类形式逻辑推理基础上的认识论成果，最终因此而变得不真实。形式逻辑是一种惟理性、缺乏人性、人情的逻辑思维。形式逻辑在全世界已经形成一种习惯，习惯是很难改变的。

西医就是典型的形式逻辑代表，医院越建越大、设备越购越多、价格越来越昂贵。没有设备、没有电能，连起码的疾病诊断都无法进行。疾病的名称越分越细，每天都在不断地研究发现中，治疗的药品全都是化学成分，副作用的严重程度不言而喻，并且，还不停地更新换代。西医对任何一种疾病的治疗费用，都远远高于中医的费用。不少重病患者，都用倾家荡产来描述治疗结果。而且，也未必能救命，这是不争的事实。西医有绝症、癌症、治愈不了的疾病之说。在中国，西医已经成了一个获取功名，争得前途的平台，成了利益集团谋取利益的工具，各地政府已经成了西医的坚强后盾。

生成逻辑，属于人类认识论的范畴，在客观范畴是指像种子发芽一样的自然过程和自然现象，它不以人的主观意志为转移。所以，纯粹客观的生成逻辑等同于自然过程。生成逻辑是一种兼具理性、人性、人情，而全覆盖、完整的、无任何偏颇的逻辑思维。

中医就是典型的生成逻辑代表，一名优秀的中医（含无证中医），如同一座医院，诊病治疗一辈子，除了两手之外身无长物，愣是治愈过数不清的大小疾病，甚至有很多被大城市“三甲”医院放弃治疗的疑难杂症患者，且不少人都彻底痊愈了。中医没有绝症、癌症、治愈不了的疾病之说。唯有不信中医、不遵医嘱、不配合治疗的患者。中医的治疗费用，不仅未曾让任何病人有倾家荡产的感觉。而且，还能彻底治愈各种重大疾病。中医需要几十年默默无闻地钻研技术，中医终其一生就是一个合格的医生。中医背后无人撑腰，治愈好了病人你是应该的，稍有差错，一家人的怒火烧向你全家。绝大多数的中国人早已没有了感恩之心，早已缺少了任何道德底线，永远在以自己为中心，只考虑自己的利益。中医没有任何保护力量，出了问题全在于你自己应付。

记者曾经跟踪采访25年的邯郸一位有正规执照、无任何医患纠纷、无一起医疗事故、且治愈过无数疑难杂症患者的民间大医赵德赞，面对社会上种种欺负中医的鲜活案例，他深深感到危机四伏，正在被迫进入永远的关门歇业状态。所以，在中国，中医不仅没有成为利益集团利用的工具不说，而且其身份和地位还越混越低，受到各种法律、法规、政策制约的情况愈来愈严重，靠其生存的优秀中医师，有不少人开始“改弦更张”、关门歇业之路。

罗广英说：“21世纪的今天，西方人为自己文化的专业分工之间彼此独立、难以和谐、难以实现整体衡动优化而苦恼的时候，中国人也正在为自己无法摆脱儒家文化的迂腐虚伪和释迦文化的脱离实际而感到纠结。”

今天，全球政局动荡、社会失序、无道德底线、缺乏是非对错标准，加上几个超级大国价值观的差异，导致全球军备竞赛激烈，人类已经走到了可以彻底毁灭地球的时代，仍无任何逆转的迹象可寻。

究其根本原因，就是人类现有的形式逻辑思维已经走进一个死胡同。唯有生成逻辑发挥作用，才能使各国都安静下来，重新考虑人类未来发展道路和人生努力方向如何选择的问题。

老子创立的“道”，千年来没有丝毫改变，而“德”早已被人们站在各自的利益、立场、观点解释的五花八门、面目全非，难有一个共同“德”的标准。

“老子《道德经》是仅次于《圣经》在世界上发行量第二大的书籍。《圣经》排在出版发行的第一位，自然有整个基督教会推广的特殊条件所致，除去这个条件，我们可以清楚地看到世界对中国文化的、深刻和广泛的需求，与《圣经》相比，中国的《道德经》具有一种比《圣经》更加原发的、更加本能性质的、自然生成的、内在的自然涵义和吸引力。《圣经》与《道德经》发行量的并驾齐驱，说明了在精神信仰指导的方面，《道德经》与《圣经》有一定的共同之处和共通之处，起码说明了老子《道德经》具有类似宗教信仰对于人类思想的、特殊的贯穿能力，这就是建立在对自然能量有深刻认识基础上的、自然文化的力量。”

五千言的《道德经》，涵盖了古往今来天地间一切学问的公理和法则，当然也包涵了自然科学领域。

因此，读懂《道德经》知道了人生第一课的重要性质；读懂《道德经》便拥有了钱学森先生希望的“七天能够掌握一个学科的知识”的“大成智慧”；读懂《道德经》就如同掌握孙悟空的“金箍棒”能量超强；读懂《道德经》就如同拿到了照妖镜，善恶美丑是非对错瞬间看清；读懂《道德经》我们的大学，将会很快跨入一流大学之列；读懂《道德经》我们每一个人都会活出一个精彩的人生。