29第七章M：《玉曆》可證佛家

一, 古德云：「善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到。」

二、寶監編雲、湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

三、因果錄云：要知前世因今生受者是。要知後世果今生作者是。果使干百劫，業報無影響，因緣會遇時，何以無纖爽

四、經云：業有三報。㈠現報：現作善惡之報，現受苦樂之報。[二]生報：或前生作業，今生受報，或今生作惡，來生受報。㈢後報：今生作業，後幾生受報。須知天地無私於人二別生所作不同，則今生之報亦不同。

五、慧遠禪師雲；聰明不能敵業，富貴難免輪迴。

六、悚然僧云：人生孤苦貧賤，惡疾所纏，奇禍所逼，以及盲聾瘩啞，腳跛手摺，五官不備等類。因其前生受享過分，或今生少時不惜福，或壯年奢侈，或多昧心之事。故至衰老無能，種種受苦，是即現報之一證。不然，彼命中或有應得福壽者，何以不旋踵而竟致貧促相上或有應受災耗者，何以一轉盼而坐享豐饒蓋轉移之機在天心，不在人力。人當自存其心, 以體天心，可也。又云：一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂，算甚麼命，問甚麼卜，欺人是禍，饒人是福。

天網恢恢，報應殊速。諦聽吾言，毋自傾覆。倘爾執迷，終墮六畜。

七、普庵祖師偈云：畜生本是人來作，人畜輪迴古到今；不要披毛並戴角，勸君休使畜生心。

八、覺世長老云：地獄實有之，蓋人性念於善，則屬陽明，故人於輕清，可登天堂。念於惡，則屬陰濁，故人於昏暗，使歸地獄。每見世人病危，眼光落地，多畏鬼魅，或耳聞鋼叉、鎖鏈聲。因囑家人焚鑽帛、許願禮斗。是時，命如風燭，勾使忽到，藏身無所。帶至冥府鞠勘，遍受破肚抽腸、焰爐湯沸之苦，輪迴異道。此皆由於人心之不善耳。若不及早猛省，事至而懼，所謂及時抱佛腳，無益也。

覺世長老又說：世間有應無子女之人，雖多置妻妾，終無誕育。或有死於母腹，或有與母並亡，或有早天，或有中年先死。皆因夙根淺薄，還報相阻，另投別胎。如其父子母女，年老相依，或順或逆之不等者，則又視其前生恩怨之如何，稱量相償，及有無積善之故。蓋積善乃能培基。培基必先省過，此最切要處。

九、地藏菩薩云：「我觀是（此）閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是諸眾生，有如此習。臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旖蓋，及燃油燈，供養佛像，或轉讀尊經，乃至念佛、菩薩名號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生，為造惡業，應墮惡趣，緣是眷屬，為臨終人，修此聖因。如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使亡者，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。我今勸諸眾生，臨終之日，慎勿殺害牲畜，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故，爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人；但結惡緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中；緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根。各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業。若有男子、女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，及健自修，分分己獲。」