儒門難免有小人，邪教必然無君子----東海律一束
余東海

【東海律】邪說既可能在局部時間裡廣泛流行，也可能在漫長時間裡局部流行，但不可能在漫長時間裡廣泛流行。

【東海律】吉凶由人而定，包括自定和他定。聖賢常吉，盜賊常凶，此自定也。聖賢所讚美者吉，所厭憎者凶，此他定也。被聖賢所厭憎者，必無後福可言，必然後患無窮，沒有好下場！聖賢乃鬼神之主，聖賢所惡，神憎鬼擊。

【東海律】不同宗派學派有不同的性天觀、人生觀、價值觀、政治觀和歷史觀，唯孔學的五觀最為中正，唯儒家聖賢才能允執厥中。不同學派宗派都有各自的道統，唯有中道譜系才是中華道統，可以簡稱儒統或中統。唯有中統在上，才能開出王道政治、禮樂制度和中華文明。在所有道統中，由馬恩列斯代表的馬家道統最為背天逆道，因為馬學的五觀統統錯謬。馬統在上，開出來的必然是極權政治和黨主制度，與中西文明都背道而馳。馬統在上，一切無望。

【東海律】不在地獄中醒來，怒放光明；就在地獄中滅亡，萬劫不復。所有極權主義國家都是地獄。凡是極權主義的設計者、建設者、堅持者和支持者，都是地獄種子，各有各的罪孽，各有各的因果報應。

【東海曰】無論是現實世界的家國天下，還是論壇微群的虛擬世界，儒家都應該力所能及地維護自由。這是一條東海律：在儒家勢力範圍內，每個人的人權自由都應該獲得最好的保障。注意，自由和秩序相輔相成，沒有秩序就沒有自由。但是，自由更加根本，秩序是為自由服務的。特殊情況下，寧傷秩序，勿傷自由。吾所在之處，寧可無禮儀，不可無自由，不可侵犯他人自由。

【東海律】信仰上帝是智慧的開端。這裡的上帝指昊天上帝，即中華上帝，非西方宗教之偽上帝也。信仰西方上帝，那是蒙昧的開端。包括佛道耶伊在內的所有宗教具有所知障和蒙昧性，昧於人道和仁義之道。即使佛道兩教，也不能圓證真正的上帝。

【東海律】本性至善故人人可以成仁成聖，習性易惡故人類需要自律他律。他律包括法律、紀律和各種道德禮儀規範。同時，因為本性至善，良制良法可以建立；因為習性易惡，良制良法必須建立。

【東海律】極權主義最容易敗壞社會道德，道德敗壞的社會反過來又最適合極權主義。換言之，魔鬼最善於把夷狄變成禽獸，禽獸社會又最適合魔鬼統治。排斥正人君子，敵視正義力量，反對人權自由，親近邪魔惡鬼，是禽獸化的一大特徵。

【東海律】弱勢群體而信仰邪魔惡道，擁戴暴君惡棍，被利用、奴役、脅迫、草菅、迫害，甚至被殺害或淪為陪葬品，就具有邏輯的必然性和因果的合理性。同時，清算邪魔惡道，消滅暴君惡棍，也是對那些弱勢群體最好的拯救，給他們脫胎換骨、重新做人的機會。

【東海律】邪惡社會最有利於邪惡勢力的崛起、成長、成功。邪惡勢力的成功反過來進一步惡化社會。邪惡社會有兩個基本特徵：一是民德民智低下，二是歪理邪說泛濫。兩者相輔相成，為惡之花提供肥沃的社會土壤和雄厚的民意基礎。極權主義和恐怖主義勢力就是那樣的惡之花。暴秦和馬幫的成功，都有賴於戰國和民國社會的邪惡。戰國邪惡化速度較慢，故暴秦成功耗時頗久；民國邪惡化程度較高，故馬幫成功特別容易。

【東海律】支持恐怖主義勢力者，為之陪葬，具有因果的合理性。逢君之惡其罪大，幫助和逢迎恐怖主義，其罪至大，特別特別大，先之而死或為之陪葬，天經地義！

【東海律】蠢豬惡狼，相輔相成，共同構成叢林化社會和監獄化國家，百年中國最為典型。知識群體蠢到反孔反儒的程度，弱勢群體蠢到崇馬崇毛的程度，百年浩劫就是理所當然、勢所必然的。反掉仁義道德，馬幫就輕而易舉地崛起和成功了。這才是真正吃人的東西，吃人不吐骨頭。

【東海律】所有馬幫人都是小人。馬幫人指信奉唯物主義哲學、社會主義道路、共產主義理想的人。這種人無論是否入幫和為官，都屬於馬幫人。馬幫人中也有正人善人，他們的正善也是小人的正善，小正小善。故東海早就指出，馬幫之中無君子。而且大多數是小人中的小人，特別壞的小人，人形垃圾，地獄種子。唯有一種人例外，那就是身在馬幫心在儒、欲以極權去極權的韜養之士。這種人也可以是真君子大豪傑。

【東海律】反儒派做學問都不老實，不可能老實。若能老老實實讀通一部儒家經典，就不可能反孔反儒了。百年來反儒派很多，但名義上崇儒、以儒家自居的反儒派罕見。生平所見僅兩個，一個鄧曉芒，一個猴子廳友。這種人特別不老實。不知此輩之淺薄輕浮而自欺欺人者，盲心瞎眼者也。

【東海律】學問思辨固然不等於篤行，卻是篤行的前提。不學仁義之道，不曾審問慎思，沒有明辨能力，所謂篤行實修，必然問題重重，輕則東偏西倚，重則背道而馳。知而不行問題小，不知而行問題大，邪知邪見而行，問題更大。思想異常而行為正常，理論錯誤而實踐正確，路徑不正而目標正義，難矣哉。這條東海律，值得所有儒門外和非儒家非中道之修煉者思考。

【東海律】愚昧、下賤，邪惡、貧困、苦難五位一體，很容易形成惡性循環。注意，愚昧不一定下賤，但很容易下賤化；下賤不一定邪惡，但很容易邪惡化；邪惡不一定貧困，但很容易貧困化。通過邪惡手段致富者，必然悖入悖出，代價沉重，僅僅返貧已是僥倖。貧困不一定苦難，但貧困而邪惡，那就必然苦難深重，災禍不斷，無窮無盡。要從根本上得救，必須自救。改邪歸正、改惡從善、積學開智、積善成德是最根本的自救。舍此別無他法。積學方面，學儒又是最佳選擇。這是改良命運的最佳法門，無權位亦可以最大程度地獨善其身，有機會則可以改良民族和國家的命運。

【東海律】法家馬家無忠臣。忠臣必須也必然忠誠。盡己之謂忠，明心之謂誠。喪心病狂者何有忠誠可言。法家倡性惡論，馬家倡唯物論，都是昧於心性、自絕良知的謬論。法家馬家人物都是極端名利主義、權力主義者，都是身為物役、心為權役的物奴權奴賤奴，不可能忠於任何人和勢力。法家馬家之君很難找到真正靠得住的臣下，很容易被臣下拋棄、背叛、出賣乃至弒殺。

【東海律】這是一條東海老律：聖賢有三明，自知之明、知人之明和知天之明。所謂知天之明，就是明明德、知天命。此明最重要，可以覆蓋前二明。也就是說，自知、知人未必知天，知天則必然自知、知人。知人之明，包括知人之品德和思想。中國人而不知孔孟之仁義，當代人而不知馬列之邪毒，儒家人而不知東海之正大，就不要奢談什麼知人之明了。

【東海律】這是一個政治密理：以信奉某人的思想、效忠某人的名義而聚集起來的勢力，就反不了某人。要反某人，必然代價極其慘重而勝算概率極低，可以忽略不計。故毛左反毛，純屬找死。

【東海律】防人之口和以言治罪，是古今中西所有極權主義不約而同的兩個特徵。在馬邦，極權主義之劇毒不僅深入馬家骨髓，不少儒生和自由派也有不同程度的中毒。對於不同思想觀點，他們不是予以認真嚴肅的批判，而是試圖防口禁言，一禁了之。

【東海律】反孔反儒反人權，是人世間三大反常。而且，反孔反儒比反人權更加反華反常。反儒派不是惡狼，就是蠢豬，或者是蠢豬惡狼的集合體。沒有人權，還能是人，奴隸也是人；沒有仁德，就非人化了，輕則豬狗化，重則豺狼化，甚至魔鬼化。

【東海律】馬列主義學說和社會主義道路，堪稱有史以來煽動性、迷惑性、危害性最大的邪說邪路。特權階級堅持之，就是堅持特權和奴役；弱勢群體支持之，就是支持特權對自己的奴役。

【東海律】為言論自由提供剛性保護，是政治家的責任；對錯誤言論進行批評指正，是文化人的天職。

【東海律】如果人性純善，人人都是天生的正人君子，那就不需要良制良法了。正因為人性易惡，自律他律是必要的。同時，正因為本性至善，能夠產生善意善念善思善行，進行道德實踐，自律他律是可能的。道德實踐於自身，就能產生自律能力，建立人格的美好；道德實踐於政治，就能建設良制良法，實現社會的美好。同時，正因為本性至善，仁才是可成的，人才是可愛的。如果人類本性為惡，成仁和愛人，就缺乏內在根基和驅動，難免表層化和裝飾性。

【東海律】凡是反對獨尊儒術的儒生，都是偽儒或儒家門外漢，就像反對自由主義者必非自由派一樣。獨尊馬術，就是走馬列主義道路；獨尊儒術，就是走孔孟主義道路。孔孟之道就是中道文化、中華精神和民族魂，落實於政治，就是王道；落實於制度，就是禮制。王道禮制就是中華文明的支柱。中國之所以號稱禮儀之邦，就是因為有禮樂制度。注意，孔孟之道就是堯舜禹湯文武周公程朱之道，就是仁義之道、中庸之道，換成現代詞語，就是仁本。

【東海律】有其道必有其德，必有其勇，必有其智，必有其相應的能力，包括替天傳道的表達能力和替天行道的實踐能力。有必要表達而不能準確地表達，有機會實踐而不能付諸於實踐，必不明道，必無其道，或者其道非中道乃至非正道。

【東海律】聖人生前不能封聖。別說自我封聖，就是弟子門人封、朝廷封都不行，天下公認都不行。聖人聖王只能由儒家群體和天下後世公認。例如堯舜禹湯文武周公作為聖王，都是孔子追封而天下後世公認的。孔子作為聖人，又為世世代代公認。

【東海律】邪教徒都有精神問題，都是精神病。但邪教徒比一般精神病和神經病更可怕更難治療。大多數一邪就是一輩子。君不見毛左分子和恐怖分子，大多數一輩子都不會改變它們的邪知邪見邪信和惡習。習與性成，此之謂也。要改變它們，讓它們重新做人，難於把鬼變成人。

【東海律】很多人泯滅的良知，需要經歷一定的磨難和災禍才能覺醒。正如武書劍廳友所說：“一個人的最終覺醒，1%靠別人的提醒，99%靠社會的千刀萬剮。”有時候天災人禍，恰恰體現了天道的深仁大義。雨露雷霆，莫非天恩。此之謂也。良知徹底泯滅者，即佛教所謂的善根斷絕和一闡提，那就只配地獄永淪。

【東海律】正義的事業需要正確的思想和正義的力量，需要正人君子。反常的人物和團隊，幹不成任何正義的事業。反常到反儒崇馬的程度，無論改良、革命和追求民主自由，統統不成。它們只能造反作亂。

【東海律】馬克思主義作為集物質主義、集體主義、民主主義、平等主義之大成的現代極權主義，絕不可能自由化民主化。馬克思主義民主化了，就不是馬克思主義了。換言之，馬克思主義與民主自由和政治文明勢不兩立。要民主自由和現代文明，就必須拋棄馬克思主義，選擇自由主義。要王道自由和中華文明，還要更進一步，擁抱儒家文化。不反馬，既不配為自由主義者，更不配為聖賢之徒。凡是希望在馬路上追求自由文明者，若非愚昧無知，就是別有用心。

【東海律】反馬不堅決，不配為自由人；尊儒不信仰，不配為君子儒。釋一：自由與極權之間沒有中間道路，不能折中主義。馬家就是集物質主義、集體主義、民粹主義之大成的現代極權主義，欺騙性、煽動性、危害性極大，是仁義道德和人權自由最大的敵人。儒家和自由主義反馬，必須徹底而堅決，不能有絲毫思想苟同。注意，這裡說的是思想，至於政治上是否有所妥協，不妨因人而異，因時制宜。釋二：君子尊孔尊儒，以孔子為聖人，為人生最高榜樣，以儒家為最高信仰和意識形態。一般性尊重是不夠的，一般尊儒，不配為儒。

【東海律】馬路與良制良法、中西文明絕緣。既與王道禮制絕緣，也與民主法治絕緣。在馬克思主義、社會主義道路上，永遠不可能建成法治政府法治國家。不僅馬家黨本位政治，其它神本位、君本位、國本位、族本位之政治，統統不可能法治化。若要建成法治，必須成為自由主義國家。注意，儒家政治是德治，與法治有別。

【東海律】辟馬反毛者未必是正善之士，信馬崇毛者必然是邪惡之徒。信馬崇毛是典型的信邪崇魔，既是政治錯誤，又是道德錯誤。而且不是一般性的錯誤，而是極端性、五反性的錯誤。崇毛就是崇拜有史以來最大的暴君邪主，信馬就是思想上信奉物本主義和集體主義，政治上信奉黨主制公有制。愚昧錯誤到這種程度，想不邪惡化都不可能。

【東海律】善根斷絕者，終將被滅絕。即使沒有人殺，也有鬼擊天誅。無論怎樣死法，都是天罰天誅。善根斷絕，意謂良知徹底泯滅，其人徹底邪惡化，絲毫善意善念也生發不出來了。善根斷絕，大不易也。即使盜賊暴君邪徒惡棍，偶爾也有可能生發善念。要徹底斷絕善根，也有一個不短的過程。

【東海律】儒門難免有小人，邪教必然無君子。邪教之中，或有善人，沒有正人，遑論君子。正人只能出自於正學正道，君子只能出自於儒學中道。另復須知，邪教中的善人，善良度亦非常低。正人君子如果置身於邪教，或者別有用心和目的，或者終將叛離邪教，改邪歸正。極端主義宗教和極權主義學說都屬於邪教。

【東海律】能被邪惡勢力利用的學說，即使是正道，必然非中道，非大中至正。而能夠利用儒家文化的勢力，即使有問題，必然非邪惡，必有一定的正義性。有人問：馬幫現在不就是在利用儒家了嗎？東海答：馬幫利用的始終是馬主義。現在照樣防儒如賊，只是略有容忍、不再直接迫害而已。能被馬幫利用的只能是馬儒和偽儒，不可能是真儒。馬幫不敢利用真儒，就像魔鬼不敢利用照妖鏡、黑暗不敢利用大光明一樣。

【東海律】凡是不允許批評異議的東西，都應該倒掉。沒有例外，不允許有例外。天理不允許，人道不允許。思想問題只能思想解決或者紀律解決，既不允許法律和武力解決，也不允許封口禁言。

【東海律】反孔反儒特別容易招災引禍、惡化命運。雖然未必死於非命，但很容易死於非命。蓋反儒意味着六反：反人倫、反人格、反人權、反人性、反人生、反人道。防儒之口是反孔反儒的重要方式，比一般防民之口之罪惡更大，故很容易家破人亡、斷子絕孫和死於非命。任何人反孔反儒和防儒之口，其命運必然迅速惡化。這是不以人的意志為轉移的。所有政治文化及商企精英都一樣。防儒之口就是五自絕：自絕於天道，自絕於天下，自絕於良知，自絕於人類，自絕於仁義禮智信。五者相輔相成，同歸於惡。

【東海律】在政治上，只有民本位的儒家和人本位的自由主義具有正確性。儒家最正確，自由主義次之。其它君本位、神本位、國本位、族本位、社會本位、民主本位、平等本位等等學說，統統非正確。反對儒家和自由主義者，信奉其它學說者，統統非正義，都是政治性壞人。也就是說，他們無論在生活中是不是好人，在政治上都是壞人。

【東海律】二十多年前吾就常言，極權主義既害民眾，也害精英。而且政治、文化、商賈三界精英受害更加深重。聞者皆以為戲言。殊不知，此說如理如實。極權主義對精英群體和特權階級的危害可分為四個層面。首先是敗壞道德，讓人黨化奴化惡化物化非人化，其惡如狼。這是對人最根本的毀害。其次是敗壞智能，讓人充滿邪知邪見邪智和破壞能力，同時喪失創造創新能力乃至生產生存能力，其蠢如豬。其次是是敗壞身心，讓人多愁多病多抑鬱。最後是敗壞命運，為了一時不義之富貴而付出沉重的代價。自馬幫崛起至今百年來，其三界精英的命運，應該是古今中西所有精英群體中最悲慘者。它們以禍國殃民始，以禍害自己、家人和子孫終。其中很多人甚至滅了自家的門，絕了自己的後。特權階級是極權主義最大的受害者，非虛言也。

【東海律】在馬主義社會，不反對和批判馬主義，倡導王道禮制固然是空談，追求自由民主同樣是徒勞。只有儒家文化，才能導出新禮制；只有自由主義，才能導出民主制。馬主義之下沒有這兩種制度的立足之地。馬主義之下，無論怎麼改革，改不掉黨主制、公有制和極權主義的本質。在馬主義社會，不反對馬主義就不配為君子儒和民主派，遑論認同和支持。

【東海律】權力是一種特殊的、中性的力量，用之於善則善，用之於惡則惡；用之於正則正，用之於邪則邪。權力怎麼用，用來幹什麼，最能體現一個人的德智，也最能改變一個人的命運。權為民所用，用來敬天保民，富之教之；用來懲惡揚善，除暴安良；用來改革惡制，建設文明，都是權力的正用，最為有利，利民利國利家利己。以權謀私，用來謀取不義之財，用來維護不義之權，用來謀害正人君子和抗拒正義力量，都是權力的邪用，最下賤也最愚蠢。這麼用權，不僅殃民禍國，而且會害慘自己和家人子孫。權力的邪用，不僅是對權力、機會和人生的巨大浪費，而且惡果後患極其深重。包括納粹集團、蘇聯集團在內無數權貴，都曾經輝煌一時，但個人及其家庭子女的命運迅速惡化，甚至家破人亡，後繼無人，根本原因就是因為邪用了權力。

【東海律】女怕嫁錯郎，男怕入錯行，男女都怕信錯仰。信奉邪教，就與邪惡和災難結下了孽緣。敗壞良知、製造惡業就是邏輯的必然。邪教徒必然害人害己，輕則禍家殃子，重則禍國殃民。邪教徒即使沒有作惡犯罪，心已經邪了，本質上已經淪為邪惡之徒，自有其道德罪孽，欲改邪歸正也不容易，不死也得脫層皮！

【東海律】對大邪大惡最好的幫助是以優秀文化，化解和改良其邪心，使之主動重新做人；其次是以優勢武力，捆住或斬斷其手腳，使之喪失作惡能力。如果兩者都做不到，要麼一舉誅滅，將它們送給上帝或者閻王；要麼遠遠躲開，任它們自相殘殺自生自滅。面對邪惡勢力，最不應該的是婦人之仁和聖母之態。

【東海律】仁性蘊涵三種意志：生命意志、自由意志和善良意志。三種意志相輔相成，同歸於仁。仁者的三種意志都非常強烈而堅定，具有不能摧毀性、不會衰退性和不斷發展性。

【東海律】傳陳佩斯先生說過：“若干年後，我們的後代一定會為我們的懦弱而恥辱，他羞恥的未必是強權，而是每一個接受強權的人！”東海補充曰：對於兩極主義，比被動接受更可恥的是主動接受，比主動接受更可恥的是積極維護，比積極維護更可恥的是熱烈追求和堅持到底。被動接受是怯懦，主動接受是奴性，積極維護是極端奴性，熱烈追求和堅持到底是惡性深重喪心病狂！

【東海律】唯正知正見正人君子，才值得讚揚；唯具有一定影響的邪說邪徒邪惡勢力，才值得批判。世界上包括網絡世界很多人，思想言論無足輕重，是非對錯不足掛齒，完全不值得理睬。眼珠子轉過去都是抬舉，遑論讚揚、批判和辯論。哪個正常人會與紅衛兵辯論呢。2021-8-29

【東海律】贊成邪說邪路者，一種是不知其邪而贊成，一種是明知其邪而贊成。明知其邪而贊成者，一種是利益使然，如惡性利益集團；一種是慣性使然，支持信奉已久，不願自我否定，只好將錯就錯。無論什麼原因，贊成邪說邪路，都是害人害己。

【東海律】正常社會，厚德載物，也載財富；反常社會，大德大財，難以兼得。故孔子說：“邦無道，富且貴焉，恥也。”不僅此也，極權社會最為反常，富貴與危險成正比，富貴場是高危地。東海曰，邦悖道，富且貴焉，危也。其實危險的根源不在富貴，而在無道缺德。在極權社會，欲富且貴，就不能不作出內在的犧牲，把人格尊嚴、意志自由、正義思想、道德理想、生命價值作為犧牲品。

【東海律】做大官發大財、傍大官賺大錢都不難，不少人做到了，前仆後繼，層出疊現。在馬邦，難的是既想做正人又想做大官，既想發真言又想發大財，做到者一個也沒有。或許有，吾未之見也。

【東海律】邪惡勢力的成長成功和維持，都離不開眾多小人的支持。同時，小人有兩點最容易，一是最容易邪惡化，二是最容易被邪惡所害。邪惡喜歡害人，最難危害君子。邪惡之徒害到聖賢君子頭上，往往就惡貫滿盈、死到臨頭了。

【東海律】天理是邪欲的剋星，真理是邪說的剋星，良知是惡習的剋星，聖賢是盜賊的剋星，文明是野蠻的剋星，光明是黑暗的剋星。

【東海律】君子的讚美貴於拱璧，重於泰山；小人的讚美賤於敝屣，輕於鴻毛。至於奴才和邪徒的讚美，價值完全負面，讚美之聲越豐盛，被讚美者越非人。2021-9-2

【東海律】神龍教教眾頌歌滔天，星宿派弟子鑼鼓喧天。君子豪傑，聞之污耳，睹之污目。只有洪安通、丁春秋和金三代這些妖物邪魔才會陶醉其中。

【東海律】對恐怖主義，有三種方式：改造、消滅和隔離。唯有王道有望改造之，霸道不行。霸道對於它們，只有消滅和隔離兩種辦法。如果既不能消滅又不能隔離，人類麻煩就大了。注意，隔離也是一種間接性消滅。把它們嚴厲地限制於某一地域，使之與文明世界隔絕，它們所在地域就會迅速貧困化並且越來越貧困，飢餓和越來越慘烈的內鬥會很快消滅它們。2021-9-5

【東海律】邪惡勢力只有破壞性沒有建設性。惡到一定程度，連養活自己的能力都會徹底喪失，就像恐怖主義勢力。沒有外界支援，它們就沒有活路，要麼餓死，要麼自相殘殺而死。自作孽不可活，此之謂也。對恐怖勢力的支援是人世間最嚴重的助惡。這種支援來自於兩個方面：一是恐怖主義支援國，試圖養虎看門；一是西方極左勢力，現代東郭先生，或有養寇自重、縱寇自養等等打算。

【東海律】不值得世人敬愛的人，即使一時得到了，終將失去敬愛，並遭天下唾罵；值得天下尊重的人，即使一時被誤會，終將得到尊重，千秋萬代不衰。這就是天道的公正和歷史的公道。

【東海律】政治有三大忌：一忌危害無辜，二忌縱容罪惡，三忌以言入罪。三者皆大不義。危害無辜，不用說了，民賊無疑。縱容罪惡，就是助惡幫凶，是對社會最大的不負責任，對無辜人民最大的危害。以言入罪，即思想罪、文字獄。思想言論問題只能言論解決或紀律解決。對於精英是紀律解決，根據官紀師規處理；對於民眾是言論解決，包括文化教育、思想批評和輿論引導。當然，民間依據鄉規民約和家規家法處理，政府置而不問。只要鄉規民約家規家法合乎王法，政府就不予干涉。2021-9-5

【東海律】儒家文化和自由主義，都是可以被政治利用的，但利用的結果大不相同。利用民主自由成功，可以變成極權暴政，如毛幫；利用仁義道德成功，最壞也是霸道，如齊桓晉文。

【東海律】尊重，有高低優劣實虛真偽之別。貧賤者獲得尊重往往是因為有道，因為有道而獲得的尊重，最為高優真實；富貴者獲得尊重往往是因為有力，因為有力而獲得的尊重大多低劣虛偽。唯君子無論有沒有力，同樣有道。道，包括道德和道理。力，包括權力勢力武力財力。

【東海律】來自君子的尊重，含金量最高，最值得珍惜；來自小人的尊重，含金量有限，不值得重視。來自邪惡之徒的尊重，就要提高警惕了，要認真檢查自己，是否言行有問題。當然，也未必是壞事，也有可能是對方產生了改邪歸正的良好願望。

【東海律】儒生應具備兩副眼光：一副學術眼光，擇法之眼，法眼；一副人物眼光，知人之明，慧眼。法眼識思想，明辨各種思想之高低是非正邪；慧眼識人物，明辨各色人物之大小優劣善惡。弘正道辟邪說，親君子遠小人，都有賴於兩眼之明。2021-9-22

【東海律】善有良、大、高明義。君子從善如流，包括從理如流。對於良好、高明、正大的理義，無論出自何門何派何人之口，都無妨順從之，吸收之。不僅理義，儒家海納百川，海納世出世間一切好東西，三正的東西。儒家道大德大心大量大，二程說：“道無限量。知道者，量必宏。聖人與天地同量。”

【東海律】利用儒家，利益雙方，利益各方。既有利於利用者改良，亦有利於儒家發展，更有利於社會進步和國家發達，實現多贏。故儒家不怕利用，怕人不敢利用，不敢用儒。過於假惡丑的人是不敢利用儒家的，就像冰雪黑暗和不敢利用太陽、妖魔鬼怪不敢利用照妖鏡一樣。

【東海律】一個正人的尊敬，遠遠高於一群愚民的崇拜；一個君子的推崇，遠遠重於一群小人的歌頌。至於來自邪惡分子的崇拜歌頌，不僅不足為榮，恰是正人君子的奇恥大辱！

【東海律】缺德的東西，都不招正人正常人待見，很容易招徠厭惡、鄙棄和敵對。苦心人，天不負；壞心人，天不佑。缺德的東西，天怒人怨。最助人為樂、樂於助人者，對於缺德的東西，也往往會心寒齒冷，吝於幫助，鄙而遠之。

【東海律】一個人要有靈魂，才有能量和力量。要干大好事，就要有正魂；要干大壞事，也要有邪魂。沒有靈魂就是行屍走肉，既害怕君子，也害怕盜賊，只能嚇嚇孤兒寡母。一個政黨也一樣，文化和信仰就是政黨的靈魂。沒有靈魂的政黨，是沒有能量和力量的。

【東海律】社會極端反常則逆淘汰，邪惡勢力容易成功；社會相對正常則順淘汰，正義勢力容易成功。注意，除了湯武那樣的聖賢集團和光武那樣的君子集團，正義往往是相對而言，在當時各股勢力中比較健康或尊儒。

【東海律】極權社會，反腐打黑的速度，永遠趕不上腐化黑化的速度；創造財富的速度，永遠趕不上貪污浪費的速度；文化修復的速度，永遠趕不上邪說洗腦的速度。

【東海律】人類有善習也有惡習，有正欲也有邪欲，中西都一樣。文化和制度的好壞，關鍵就看它對人類的習欲是抑惡揚善還是抑善揚惡。有助於培養善習正欲的文化和制度，就是好的；有助於釋放惡習邪欲的文化和制度，就是壞的。

【東海律】德智對命運具有決定性作用，文化對德智具有決定性影響。歸根結底，文化決定命運，可以決定個人的命運，也可以決定集體的命運，包括家族、種族、民族、國家和社會的命運。擁有優秀的文化體系，是一個人、一個民族和國家最大的幸運，最大的福報。

【東海律】道德與幸福正相關，道德的成功是人生最根本的成功和幸福。道德最中正的成功是成仁，最偉大的成功是成聖。換言之，道德的失敗是人生最根本的失敗和不幸。道德與苦難負相關，無道缺德意味着不幸無福和多苦多難。個體如是，群體如是，家國天下無不如是。缺德社會必然苦難深重，無道國家必然災禍不斷，邪惡勢力必然厄運糾纏惡報連綿，無論怎樣猖獗一時，必然不堅不久沒有好下場！這是天規天律、人道鐵律，普適於天下萬世。2024/3/16餘東海集於青秀山下獨樂齋首發於民主中國