應該說看了不少你寫的文章，也寫的不錯。不過，如果公正的說，離“很好”還是有一點距離的。
當然也大致的知道了你和你家裡的一些事，出生在空軍大院，當過兵，也提了干，上過2次大學，安徽大學英語專業畢業現在在美國開店，也有過坐懷不亂的經歷。父親是空軍情報部的副部長，先前是總參3部六局的。其“壓碼”的技術至今還無人打破。母親也喜歡寫寫東西等等。
我還注意到你是在2007年10月後後開始在五味齋發貼的，到今天為止也發了22篇文章了。平均一個月有5篇文章上來。從這個速度看，你應該是屬於衣食無憂了的階層。
還有就是，我對你的很多觀點，如對金錢的態度，朋友的觀點都很贊同。也完全的相信你的父親是一個好人，不“整人”也不拉幫結派的。我和你最大的分歧是我不贊同毛澤東是偉人的說法。與此的同時，我還感覺到你在有意和無意之間流露出的一點點血統高貴的調子，也許只是我的過敏。但是我覺得我還是把它說出來比較好，因為在這裡我和你有一個共同的平台，那就是網絡。既然要參與討論，那就要有一個相對坦誠的態度。
還是先從偉人說起。什麼是偉人？
我想在人類社會不同的時期偉人的標準是不斷的變化的。在最遠古的原始時期，一個健壯的雄性就可能是當時的偉人。偉，從漢字的本意上理解，有大的意思。而且最開始的時候也許是來形容雄性的某些部位的。看史記的時候就有“偉岸”的字樣出現。細想下去也不奇怪，在原始的時候，一個發育健全的雄性就是一個群體的支撐點和希望。
隨着生產力的發展和社會的分工，偉和派生出來的偉大，偉人就有了新的含義了。在更多的時候，它應該是表現在對科學和社會制度進行思維上的探討和創新。如牛頓，拉馬克，達爾文，愛因思坦，華盛頓，馬克思，馬丁.路德.等。順便說一句，有才能和做了一些事不等於就是偉人。中國古人對此有過很精闢的論點。大致是有才有德，無才有德，無德無才和無德有才。分別用聖人，君子，小人，紂王來為這四個類型的代表。很明顯，毛澤東無法也不能進入到偉大之列。因為作為政治家他沒有制度上的創新，作為革命家他打亂了舊的社會秩序卻沒有建立一個新的社會秩序。他領導的中國革命和中國歷史上農民起義沒有本質上的區別，其本質是把你趕下龍椅我來坐。他奪取政權成功後，其行政區劃和軍隊的設置基本上是按清政府的模式來套的，他把組織部長稱為吏部尚書。他的對外關係的處理上沒有超出中國清代君王的那種僵化的模式。在很多的領域中，他甚至比民國還要倒退，如新聞的自由，自由徒遷，他人為的把社會分為兩個大的等級，農村和城市。他不顧本國人民的死活，把大量的物質和金錢用來援助其他的國家用來換取所謂道義上的支持，其中，朝鮮，越南，和阿爾巴利亞是典型，也是永遠的笑料。他在北京按等級劃出了各種大院，包括你成長的空軍大院。他朝三暮四，出爾反爾，他永遠不認錯，用暴力來解決政治問題。他的白話文寫的不錯，但是通篇流露出來的是橫蠻無理；他的書法自成一體，且無一正大光明；他的詩詞大氣磅礴，卻沒有現實的底氣！
他可以說自己上九天攬月，卻不允許人民自由的出國。
他當政27年，有幾天安靜的日子！你說他是偉大還是不偉大？
我個人的觀點作為政治家在中國的範圍內，他不如蔣經國，也許還不如李登輝。在華人的世界裡，他不如李光耀。在世界的範圍內，他無法和華盛頓林肯比肩。和他並列的是秦始皇，斯大林，金日成之流。