唐闻：也谈文史大亨李敖

“谈恋爱是以自欺始，以欺人终；搞政治是以欺人始，以自欺终。”——李敖

【题记】本篇不是评论李敖，他是华人世界赫赫有名的“大师级”文人，我评论不了。我只是在此说说对这位大师的一管之见，抛砖引玉，就教于网上方家，以期进一步探讨李敖何以会从民主自由理念的坚定鼓吹者堕落成为独裁专制政体的卫道士（我把它称为“李敖现象”），这便是写本文的初衷了。

本人相当孤陋寡闻，出国前只是听说过台湾有个作家和史学家叫李敖，却无缘拜读他的大作，盖因当时在书店和图书馆里没见过李大师的书。兴许那时李敖和海外其他华人作家仍然被定性为“海外敌对势力”，他的书也被中宣部列为禁书吧。直到我出国后才有机会看到李敖等人的书，而且在我就读的大学的图书馆里就设有一个东亚图书部，陈列有非常丰富的中文图书，举凡知名的华人作家和政治家的书都有，其中包括李敖的。这为我阅读他们的著作提供了极好的条件。

说实在话，我读过的李著不多，一是因为那几年学习很忙，空闲时间少；二是还有其他很多人的书吸引着我（比如胡适、钱穆、梁实秋、林语堂等等，还有陈独秀、张国焘等人的书，这些都是在国内看不到的）。从读过的李著中我有两点印象较深，其一是他针砭时弊时语言犀利、立论尖锐，尤其是抨击蒋介石父子时的尖刻和不留余地，甚至到了刻薄和挖苦的地步（例如他绘声绘色地描述的所谓“蒋介石捉奸”一篇便是一例）。其二是他的文章中用语的随意和粗俗令人吃惊，有时甚至达到非常肮脏和下流的程度。例如曾有人说：“李敖真能耐，让老婆把孩子生在美国，自动成为美国公民（大意）。”为此李敖写了篇文章，用了“李敖的鸡B能耐”的标题。类似的粗话脏话在李书中并不少见，李大师竟然把这种乡野村夫才说的粗鄙语言入书，难怪有人说他是“痞子文人”。

对于李敖在文章中大骂国民党和蒋介石的话，我那时感到很过瘾。出国头些年我的思想就和现在的“愤青”一样，只要是反美、反蒋的，我都会拥护叫好。这不奇怪，我从幼儿园起就接受党和毛主席的教育嘛，套用现今流行的一句话说，我也是“喝毒奶粉长大的”。我的价值观后来逐渐发生了变化，除了来自于对西方实际社会生活的亲身体念外，也和读了那许多不同来源的书籍和文献有关。我可以不再听一面之词，可以涉猎丰富的文献资料，了解到不同的观点，因而可以通过自己的头脑客观公正地比较、判断和评价历史的人和事。扯远了，还是回到正题吧。总而言之，李敖那时在我心目中是一个追求民主自由和勇于反独裁的有骨气的独立知识分子形象。

然而，不知从什么时候起我对李敖的看法发生了很大的变化。大概从九十年代开始吧，李敖就背离了他早年坚持的民主自由理念，在政治倾向上逐渐走上了亲毛媚共之路。进入新世纪后，李敖媚共捧毛更是越来越起劲了。

令人不可思议的是，李敖不遗余力地吹捧毛泽东，俨然成了毛的忠实信徒。例如李吹捧说毛是古今中外罕见的战略家，是中华民族最伟大的英雄；毛泽东从不被浮云遮住望眼，从不贪图小利，从未有过“数小钱”的习惯等等，把一切溢美之词廉价地堆砌到这个大独裁者头上。更有甚者，李敖无视毛泽东搞乌托邦式大跃进和文化大革命使国家遭到重创、给全国人民造成了巨大的痛苦和灾难的事实，采用狡辩和歪曲历史的手法，为“大跃进”的错误政策辩护，替毛泽东应负的主要责任开脱；高调赞美毛泽东“亲手发动了文化大革命”，吹捧“毛泽东精神永放光芒……”，直至高喊“毛主席万岁”，简直到了肉麻的程度。李敖身处自由世界，没有任何政治压力，却如此这般竭力吹捧一个大暴君，这说明他已经堕落成为一个不可救药的奴才。

李敖在凤凰卫视的脱口秀节目中，完全罔顾中国大陆的社会现实，大力赞扬中共半个多世纪在大陆的“杰出成就”，公开为臭名昭著的“六四”大屠杀辩护，丧失了一个学者应有的良知、道德和独立人格。李敖这样胡说八道，如何对得起在毛共专制统治下数千万死难者的冤魂？如何对得起被暴政杀害的“六四”无辜平民？如何对得起如今在官僚权贵集团压迫下的广大弱势民众？事实表明李敖有着鲜明的“拥共”立场，他已然成了专制制度的卫道士。李敖的所作所为对国内所谓的“毛热”起着扇风的作用，显然不利于中国的政治改革。

李敖是鼎鼎大名的文学家和历史学家，对中国历史倒背如流，按说他完全有条件对中国的现代史作出客观公正的评判，为什么却对毛共治下近在眼前的这几十年历史看走了眼，得出荒谬的结论，甚至违背普罗大众都能感知的常识呢？

下面我摘录辛灏年先生在一次讲演中的一段话，或许可以找到部分答案。辛先生说：

李敖是个坏胎。他坏在哪里？就坏在他在台湾竟然成了威权民主政治下的英雄，但在绝没有言论自由的大陆， 他只敢为共产党涂脂抹粉，死也不敢逞英雄。他对凶恶的共产党，根本就不敢真正地吠一次；可是他对于给了他自由、给了他骂的台湾，他却吠到今天，咬到今天， 咬紧台湾的脚后跟，绝不肯松开一点点。所以我说他是台湾的一个坏胎。李敖是马列中国的一个毒胎。李敖曾说：“你们不要看我在台湾是反蒋英雄，就认为我 在大陆就一定是反毛英雄，我在大陆说不定比姚文元的地位还要高，我会是另外一个李敖。”这就是说，在什么环境下，这个人就可以变成什么样子；在另一个环境 下，他可以变成和他自己相反的样子。实际上，他在心里面是非常害怕共产党的。他可以在威权民主制度下做英雄，但他也可以在共产制度下做狗熊，甚至于可以踏 着别人的鲜血往上爬。他自认在大陆，是一个能够比中共中央政治局委员姚文元爬得还要高的人。姚文元是什么人？姚是个毒胎嘛，是个坏人嘛。大家知道，在大陆 说你像姚文元，那就是在骂你嘛！一个靠耍笔杆子、帮助毛泽东和江青把知识份子与无辜人民推向“文化大革命”火坑的人，当然是个毒知识分子，坏知识份子。作为 一个人，他就是毒胎和坏人。但李敖之所以是红色中国的一个毒胎，还因为今天共产党捧他的目的，一是要利用他来破坏大陆人民对中华民国历史的反思，要李敖这 个从台湾来的反蒋英雄，这个所谓的自由派知识分子，来向大陆人民、特别是青年一代控诉国民党蒋介石的罪行，来肯定──“是中国人民选择了共产党”！因为今 天共产党骂国民党蒋介石已经没有人听了，反过来，大陆人民在说蒋介石好，称他是民族英雄！也就是说，共产党要请一个爱共产党、恨蒋介石、讨厌过去国民党 （不是今天投共的国民党）的“台湾自由派”，来为自己的罪行背书，来帮助它继续对大陆人民实行欺骗。如此恶毒的用心，自然也就使李敖成了马列中国的毒胎了！

辛先生这段话说得很精辟。到了新时期，中共的统战手法也“与时俱进”了，它需要在港澳台和海外寻找高级代言人，像李敖这等大师级人物能够主动投怀送抱，那是中共求之不得的事。有人会问，李敖投共图的是啥？很简单，他图的是“名”！李敖也未能免俗，看来他一生追求的其实就是“名利”二字。李是个怪才，是个风流才子，还有人说他是“流氓大亨”，他要尽情吃喝玩乐，要玩儿女人，当然首先要弄钱，也就是先要求“利”。这一点李敖早就做到了，钱对他已不是问题，他早已腰缠万贯，而且还能拿出巨款捐献给慈善事业（这当然是个善举）。富得流油的李大师后来的重点就是求“名”了。聪明如李敖者自然懂得台湾乃弹丸之地，那里舞台太小，作为华文世界的大师，他只有登上中国这个大舞台才能大展拳脚。而要把触角伸进中国，就必须为共党唱赞歌、说好话，这对巧舌如簧的李敖来说简直是小菜一碟。于是多年来李敖在各种场合对北京当局歌功颂德，大抛媚眼，终于如愿以赏，收到了投桃报李之效。2005年李敖应邀到大陆进行了“神州文化之旅”，发表了多场讲演，以一个无党派的在野之身而成为中南海的座上宾，成为十多亿中国人家喻户晓的大明星。李大师成功地打进了中国大市场，正像西方商人打进中国大市场一样，只是大师为名，商人为利。更准确的说法应该是：李敖的“名”其实也给他带来大大的“利”。不是吗？香港凤凰卫视和台湾的电视台都为这位拥有十多亿观众的大明星提供了表演的大舞台。在香港凤凰卫视的第一节，李敖用了《 我终于有一个机会在这里抛头露面》的题目，得意之情溢于言表。李敖在那些脱口秀节目中尽力吹捧毛泽东，竭力粉饰中共的专制体制。不消说，那一场场“精彩的”表演必定会为李大师带来不可计数的白花花的银子。李敖也是一个“不数小钱”的人物，他要数就数大钱，“名”可以化成“利”，这叫做“君子爱财取之有道”嘛。李敖的算盘打的那真叫精妙绝伦，无人能出其右。

我认识几个台湾来的朋友，曾在聊天时征询过他们对李敖的看法，现摘几段如下：

“很有才华，著作等身，华人世界难得一见的人才。”

“文坛怪杰，吹牛没边际，特立独行，狂傲不羁。”

“钟情声色，猎艳不倦，老牛吃嫩草，十足的风流才子。”

“好说狂话、狠话、趣话、屁话，文坛老顽童，尖酸刻薄。”

“寡廉鲜耻，痞子文人，流氓大亨。”

“晚节不保，现在已经变成流氓政客。”

这些话大概从多个侧面描绘出一个比较全面真实的李敖。我以为这最后一句最为关键：“晚节不保，现在已经变成流氓政客。”这最能体现晚年李敖的本色。这不禁让我想起上世纪二十年代鲁迅对郭沫若的判语：“流氓加才子。”郭氏以旷世之大才而最后沦落为毛泽东的御用文人（奴才），令人扼腕。几十年后又出来一个李敖，同样以旷世之才而最后沦落为为独裁专制唱颂歌的奴才，事情竟是这般惊人的相似。

“谈恋爱是以自欺始，以欺人终；搞政治是以欺人始，以自欺终。”这是李敖的一句名言。李大师本是个文学史学大才，却不知洁身自好，坚守做人的良心，秉持独立的人格，而偏偏要往政治的大酱缸里钻，最终“以欺人始，以自欺终”，在历史上落得个可耻的下场。李敖不幸被自己的名言言中了，其无悲乎。