唐聞：也談文史大亨李敖

“談戀愛是以自欺始，以欺人終；搞政治是以欺人始，以自欺終。”——李敖

【題記】本篇不是評論李敖，他是華人世界赫赫有名的“大師級”文人，我評論不了。我只是在此說說對這位大師的一管之見，拋磚引玉，就教於網上方家，以期進一步探討李敖何以會從民主自由理念的堅定鼓吹者墮落成為獨裁專制政體的衛道士（我把它稱為“李敖現象”），這便是寫本文的初衷了。

本人相當孤陋寡聞，出國前只是聽說過台灣有個作家和史學家叫李敖，卻無緣拜讀他的大作，蓋因當時在書店和圖書館裡沒見過李大師的書。興許那時李敖和海外其他華人作家仍然被定性為“海外敵對勢力”，他的書也被中宣部列為禁書吧。直到我出國後才有機會看到李敖等人的書，而且在我就讀的大學的圖書館裡就設有一個東亞圖書部，陳列有非常豐富的中文圖書，舉凡知名的華人作家和政治家的書都有，其中包括李敖的。這為我閱讀他們的著作提供了極好的條件。

說實在話，我讀過的李著不多，一是因為那幾年學習很忙，空閒時間少；二是還有其他很多人的書吸引着我（比如胡適、錢穆、梁實秋、林語堂等等，還有陳獨秀、張國燾等人的書，這些都是在國內看不到的）。從讀過的李著中我有兩點印象較深，其一是他針砭時弊時語言犀利、立論尖銳，尤其是抨擊蔣介石父子時的尖刻和不留餘地，甚至到了刻薄和挖苦的地步（例如他繪聲繪色地描述的所謂“蔣介石捉姦”一篇便是一例）。其二是他的文章中用語的隨意和粗俗令人吃驚，有時甚至達到非常骯髒和下流的程度。例如曾有人說：“李敖真能耐，讓老婆把孩子生在美國，自動成為美國公民（大意）。”為此李敖寫了篇文章，用了“李敖的雞B能耐”的標題。類似的粗話髒話在李書中並不少見，李大師竟然把這種鄉野村夫才說的粗鄙語言入書，難怪有人說他是“痞子文人”。

對於李敖在文章中大罵國民黨和蔣介石的話，我那時感到很過癮。出國頭些年我的思想就和現在的“憤青”一樣，只要是反美、反蔣的，我都會擁護叫好。這不奇怪，我從幼兒園起就接受黨和毛主席的教育嘛，套用現今流行的一句話說，我也是“喝毒奶粉長大的”。我的價值觀後來逐漸發生了變化，除了來自於對西方實際社會生活的親身體念外，也和讀了那許多不同來源的書籍和文獻有關。我可以不再聽一面之詞，可以涉獵豐富的文獻資料，了解到不同的觀點，因而可以通過自己的頭腦客觀公正地比較、判斷和評價歷史的人和事。扯遠了，還是回到正題吧。總而言之，李敖那時在我心目中是一個追求民主自由和勇於反獨裁的有骨氣的獨立知識分子形象。

然而，不知從什麼時候起我對李敖的看法發生了很大的變化。大概從九十年代開始吧，李敖就背離了他早年堅持的民主自由理念，在政治傾向上逐漸走上了親毛媚共之路。進入新世紀後，李敖媚共捧毛更是越來越起勁了。

令人不可思議的是，李敖不遺餘力地吹捧毛澤東，儼然成了毛的忠實信徒。例如李吹捧說毛是古今中外罕見的戰略家，是中華民族最偉大的英雄；毛澤東從不被浮雲遮住望眼，從不貪圖小利，從未有過“數小錢”的習慣等等，把一切溢美之詞廉價地堆砌到這個大獨裁者頭上。更有甚者，李敖無視毛澤東搞烏托邦式大躍進和文化大革命使國家遭到重創、給全國人民造成了巨大的痛苦和災難的事實，採用狡辯和歪曲歷史的手法，為“大躍進”的錯誤政策辯護，替毛澤東應負的主要責任開脫；高調讚美毛澤東“親手發動了文化大革命”，吹捧“毛澤東精神永放光芒……”，直至高喊“毛主席萬歲”，簡直到了肉麻的程度。李敖身處自由世界，沒有任何政治壓力，卻如此這般竭力吹捧一個大暴君，這說明他已經墮落成為一個不可救藥的奴才。

李敖在鳳凰衛視的脫口秀節目中，完全罔顧中國大陸的社會現實，大力讚揚中共半個多世紀在大陸的“傑出成就”，公開為臭名昭著的“六四”大屠殺辯護，喪失了一個學者應有的良知、道德和獨立人格。李敖這樣胡說八道，如何對得起在毛共專制統治下數千萬死難者的冤魂？如何對得起被暴政殺害的“六四”無辜平民？如何對得起如今在官僚權貴集團壓迫下的廣大弱勢民眾？事實表明李敖有着鮮明的“擁共”立場，他已然成了專制制度的衛道士。李敖的所作所為對國內所謂的“毛熱”起着扇風的作用，顯然不利於中國的政治改革。

李敖是鼎鼎大名的文學家和歷史學家，對中國歷史倒背如流，按說他完全有條件對中國的現代史作出客觀公正的評判，為什麼卻對毛共治下近在眼前的這幾十年歷史看走了眼，得出荒謬的結論，甚至違背普羅大眾都能感知的常識呢？

下面我摘錄辛灝年先生在一次講演中的一段話，或許可以找到部分答案。辛先生說：

李敖是個壞胎。他壞在哪裡？就壞在他在台灣竟然成了威權民主政治下的英雄，但在絕沒有言論自由的大陸， 他只敢為共產黨塗脂抹粉，死也不敢逞英雄。他對兇惡的共產黨，根本就不敢真正地吠一次；可是他對於給了他自由、給了他罵的台灣，他卻吠到今天，咬到今天， 咬緊台灣的腳後跟，絕不肯鬆開一點點。所以我說他是台灣的一個壞胎。李敖是馬列中國的一個毒胎。李敖曾說：“你們不要看我在台灣是反蔣英雄，就認為我 在大陸就一定是反毛英雄，我在大陸說不定比姚文元的地位還要高，我會是另外一個李敖。”這就是說，在什麼環境下，這個人就可以變成什麼樣子；在另一個環境 下，他可以變成和他自己相反的樣子。實際上，他在心裏面是非常害怕共產黨的。他可以在威權民主制度下做英雄，但他也可以在共產制度下做狗熊，甚至於可以踏 着別人的鮮血往上爬。他自認在大陸，是一個能夠比中共中央政治局委員姚文元爬得還要高的人。姚文元是什麼人？姚是個毒胎嘛，是個壞人嘛。大家知道，在大陸 說你像姚文元，那就是在罵你嘛！一個靠耍筆桿子、幫助毛澤東和江青把知識份子與無辜人民推向“文化大革命”火坑的人，當然是個毒知識分子，壞知識份子。作為 一個人，他就是毒胎和壞人。但李敖之所以是紅色中國的一個毒胎，還因為今天共產黨捧他的目的，一是要利用他來破壞大陸人民對中華民國歷史的反思，要李敖這 個從台灣來的反蔣英雄，這個所謂的自由派知識分子，來向大陸人民、特別是青年一代控訴國民黨蔣介石的罪行，來肯定──“是中國人民選擇了共產黨”！因為今 天共產黨罵國民黨蔣介石已經沒有人聽了，反過來，大陸人民在說蔣介石好，稱他是民族英雄！也就是說，共產黨要請一個愛共產黨、恨蔣介石、討厭過去國民黨 （不是今天投共的國民黨）的“台灣自由派”，來為自己的罪行背書，來幫助它繼續對大陸人民實行欺騙。如此惡毒的用心，自然也就使李敖成了馬列中國的毒胎了！

辛先生這段話說得很精闢。到了新時期，中共的統戰手法也“與時俱進”了，它需要在港澳台和海外尋找高級代言人，像李敖這等大師級人物能夠主動投懷送抱，那是中共求之不得的事。有人會問，李敖投共圖的是啥？很簡單，他圖的是“名”！李敖也未能免俗，看來他一生追求的其實就是“名利”二字。李是個怪才，是個風流才子，還有人說他是“流氓大亨”，他要盡情吃喝玩樂，要玩兒女人，當然首先要弄錢，也就是先要求“利”。這一點李敖早就做到了，錢對他已不是問題，他早已腰纏萬貫，而且還能拿出巨款捐獻給慈善事業（這當然是個善舉）。富得流油的李大師後來的重點就是求“名”了。聰明如李敖者自然懂得台灣乃彈丸之地，那裡舞台太小，作為華文世界的大師，他只有登上中國這個大舞台才能大展拳腳。而要把觸角伸進中國，就必須為共黨唱讚歌、說好話，這對巧舌如簧的李敖來說簡直是小菜一碟。於是多年來李敖在各種場合對北京當局歌功頌德，大拋媚眼，終於如願以賞，收到了投桃報李之效。2005年李敖應邀到大陸進行了“神州文化之旅”，發表了多場講演，以一個無黨派的在野之身而成為中南海的座上賓，成為十多億中國人家喻戶曉的大明星。李大師成功地打進了中國大市場，正像西方商人打進中國大市場一樣，只是大師為名，商人為利。更準確的說法應該是：李敖的“名”其實也給他帶來大大的“利”。不是嗎？香港鳳凰衛視和台灣的電視台都為這位擁有十多億觀眾的大明星提供了表演的大舞台。在香港鳳凰衛視的第一節，李敖用了《 我終於有一個機會在這裡拋頭露面》的題目，得意之情溢於言表。李敖在那些脫口秀節目中盡力吹捧毛澤東，竭力粉飾中共的專制體制。不消說，那一場場“精彩的”表演必定會為李大師帶來不可計數的白花花的銀子。李敖也是一個“不數小錢”的人物，他要數就數大錢，“名”可以化成“利”，這叫做“君子愛財取之有道”嘛。李敖的算盤打的那真叫精妙絕倫，無人能出其右。

我認識幾個台灣來的朋友，曾在聊天時徵詢過他們對李敖的看法，現摘幾段如下：

“很有才華，著作等身，華人世界難得一見的人才。”

“文壇怪傑，吹牛沒邊際，特立獨行，狂傲不羈。”

“鍾情聲色，獵艷不倦，老牛吃嫩草，十足的風流才子。”

“好說狂話、狠話、趣話、屁話，文壇老頑童，尖酸刻薄。”

“寡廉鮮恥，痞子文人，流氓大亨。”

“晚節不保，現在已經變成流氓政客。”

這些話大概從多個側面描繪出一個比較全面真實的李敖。我以為這最後一句最為關鍵：“晚節不保，現在已經變成流氓政客。”這最能體現晚年李敖的本色。這不禁讓我想起上世紀二十年代魯迅對郭沫若的判語：“流氓加才子。”郭氏以曠世之大才而最後淪落為毛澤東的御用文人（奴才），令人扼腕。幾十年後又出來一個李敖，同樣以曠世之才而最後淪落為為獨裁專制唱頌歌的奴才，事情竟是這般驚人的相似。

“談戀愛是以自欺始，以欺人終；搞政治是以欺人始，以自欺終。”這是李敖的一句名言。李大師本是個文學史學大才，卻不知潔身自好，堅守做人的良心，秉持獨立的人格，而偏偏要往政治的大醬缸里鑽，最終“以欺人始，以自欺終”，在歷史上落得個可恥的下場。李敖不幸被自己的名言言中了，其無悲乎。