達賴喇嘛要放棄轉世。全國人大代表不允許。這是什麼邏輯？

馬悲鳴


達賴將中國政府一軍：我可以不轉世
________________________________________
BBC    2010-02-22 14:55:51
 
    正在美國訪問的達賴喇嘛周一在洛杉磯表示，如果西藏人民同意。達賴的轉世制度可以結束。

    這位流亡西藏精神領袖在接受美國公共廣播電台採訪時說：“如果人民覺得達賴喇嘛這個制度已經過時，那這個制度就該消失——我沒有問題。”

    現年74歲的達賴喇嘛七月就將75歲。他總體來說身體健康，精神也很好。但近年也曾出現過入醫院檢查的情況。

    隨着達賴喇嘛年紀的增長，越來越多藏人擔心他將來圓寂後，中國政府可能單方面指定一個他的轉世靈童，然後再讓中共自己確定的班禪予以承認。

    就此，達賴喇嘛在這次採訪中也說：“中國好像對轉世問題比我還關心”。

    達賴喇嘛以前也曾針對中共可能為他指定並培養出一個親中國繼承人的擔心表示，如有必要，他可以不轉世。

    不過，絕大多數西藏人並不希望這種局面出現。

    依照藏傳佛教的傳統，西藏的兩大宗教領袖的轉世靈童需要相互認定。

    現在中國大陸官方的十一世班禪就沒有經過達賴喇嘛的認定，而他認定的那位班禪至今仍被中國政府軟禁在一個不為外界所知的地方。

 

西藏代表團代表：達賴轉世必須遵循三大原則

    十一屆全國人大二次會議西藏代表團兩位代表１２日分別接受新華社記者專訪時指出，達賴轉世不是十四世達賴喇嘛能夠定的，轉世必須嚴格遵循歷史定製、宗教儀軌、中央政府批準的三大原則，並且遵循國家有關法律法規。
新雜活佛：達賴揚言“結束轉世”有違祖制

2010年03月05日 08:05:28 　來源：中國新聞網
 
    中國全國人大代表、西藏自治區人大常委會副主任新雜•單增曲扎活佛4日在北京接受中新社記者採訪時表示，達賴最近聲稱要結束活佛轉世制度，這不符合藏傳佛教歷史定製和宗教儀軌。而且，人還活着就說死後的事情，這在藏傳佛教里是“犯忌諱的”。

    “活佛轉世不是說想轉世就轉世，不想轉世就不轉世，不能隨便轉世。”新雜活佛說，藏傳佛教是一種戒律嚴明的宗教，藏傳佛教的宗教儀軌是不能隨便改動的，活佛轉世是非常嚴肅的事情，有嚴格的程序，誰也不能輕易破壞這一套儀軌。

    今年2月22日，達賴喇嘛在接受美國國家廣播電台採訪時表示，為了不讓中國政府通過尋找轉世靈童來公布新的達賴喇嘛，他願意結束活佛轉世制度。

    “我都不想說什麼了！”聞聽又是達賴關於轉世問題的奇談怪論，新雜活佛覺得不值一駁。因為這已經不是達賴第一次以轉世問題為藉口炒作涉藏議題。

    早在1993年，德國《明鏡周刊》記者曾問及轉世問題，達賴當時不假思索地表 示：“在迄今為止的政權下，肯定不會有了。”1996年9月，達賴在澳大利亞重申了這一論調。2007年達賴在訪問日本期間又提出了轉世為高僧或由他指定 的說法。到了2008年11月，達賴拋出了轉世的另一種構想：“可能是小男孩，也可能是小女孩。”2009年，達賴又提出了民主選舉轉世活佛的論調。

    “藏傳佛教轉世活佛的認定是一件大事，不是任何人隨隨便便就能選出來的。”新 雜活佛說，藏傳佛教的活佛轉世至少有三個程序，一是按照藏傳佛教的宗教教義和教規來尋訪轉世靈童，第二是按照歷史定製選定活佛的轉世靈童，第三是經過政府 審批認可。“只有這三個方面都具備後，轉世靈童才能舉行坐床典禮，成為活佛。”

    “以前的歷代達賴喇嘛都沒有在活着的時候說轉世的話，轉世都是圓寂之後的事情。”新雜活佛說，藏傳佛教之人在人還活着的時候是不講死後的事情的。“從藏傳佛教的風俗習慣來講，活着的時候談論死後的事情，是犯忌諱的。”

    新雜活佛說，十四世達賴喇嘛不斷炒作轉世議題，從中可以看出，“他的這些話有明顯的政治目的”。

    今年59歲的新雜•單增曲扎於1955年被認定為西藏浪卡子縣新雜寺第十四世轉世 活佛。1959年的西藏民主改革後，9歲的新雜活佛走出寺廟，成為一名鄉村教師。“文革”結束後，作為一名精通藏傳佛教藝術的活佛，新雜活佛長期在西藏山 南地區工作，參與修繕寺院、修復寺院壁畫和佛像工作，同時也輔導喇嘛學經。2008年，他當選為西藏自治區人大常委會副主任。 （作者：徐長安）