人人生來就渴望平等，但人是社會動物，人們要想進行正常的生產生活，就需要有管理者來管理自己，因此，管理者和被管理者之間就會出現事實上的不平等。因此，人人渴望平等和事實無法迴避不平等之間組合成了一對無法迴避的矛盾。可以說，千百年以來，讓誰來管理人類的問題始終困擾着全人類。為了克服這對矛盾，在數千年的歷史長河中，人類曾進行過四種探索：

1 邀請超級人類來管理人類

在人類歷史上，凡心肉身的統治者，為了鞏固自己的統治，往往藉助上帝，真主，佛以及民間俗神等宗教信仰來協助自己管理大眾，甚至直接裝神弄鬼地把自己喬裝打扮成上帝的使者，上天之子，直至通過政教合一的方式等來騙取被統治者的敬畏。這些歷史告訴我們，人們不情願地被同類管理和人類客觀需要有管理者管理社會之間矛盾的長期性和尖銳性。如果在人類之外真有一種大智萬能博愛超凡脫俗的超級人類存在，那麼，邀請這種超級人類來管理自己，無疑是一種最好的選擇。可惜，時至今日，人類還未曾真正發現這種適宜充當管理者的超凡脫俗的超級人類存在，也就更談不上實施這個美妙的計劃了。

2 渴望聖人明君清官來管理人類

一旦有人從平民身份上升為管理者，從單純的政治角度講，這個人就客觀地享有了政治上的地位優勢，普通人就客觀地讓度出了政治均勢，因此，只有讓眾望所歸,德才兼備的平民上升為管理者，普通成員的政治損失才能減少到最小化。因此，千百年來人們渴望聖人明君清官來管理自己的情結亙古不變。但是，由於歷史的局限性，截止目前為止，人類始終沒有用和平的方式找到一種讓具有眾望所歸德才兼備潛質的人脫穎輩出的機制，因此，聖人明君清官式的管理留下了可遇不可求，曇花一現的遺憾。

3 讓特權者階層來管理人類

孔子云，勞心者治人，勞力者治於人。既然我們人類社會有管理者和被管理者之別，那麼，人們就會普遍具有成為管理者而避免淪為被管理者的主觀意向，聰明的管理者往往通過科舉制度來釋放這種自發的能量。可是，當一代舊管理者驕奢淫逸的程度超出了被管理者可容納的限度，科舉制度也被腐朽透了後，被管理者往往通過起義，暴動和革命去推翻管理者的統治，因此，人類的歷史就是戰亂不斷，民不聊生，階級鬥爭的歷史。

當這些人一旦通過暴力手段從平民身份上升為管理者以後，剛從舊體制中吸取過教訓的第一代新管理者尚還能居安思危地實施一些有利於被管理者休養生息的新政，社會尚還可以出現一些開元盛世般的繁榮，但是新管理者以勝利者的姿態掌管社會管理大權的心態根深蒂固，他們認為自己的政權是用生命和鮮血換來的，因此，自己的管理者地位是不容被監督，不容被彈劾的，實行終身制和世襲制也是不容置喙的。這種新的管理制度一經確立，維護統治維護穩定幾乎成為有權者階層唯一根本的任務。為了維護統治，他們事實上只相信靠近身邊的人和對自己忠誠的人，因此近親繁殖，任人唯親，拍馬溜須甚囂塵上。這個管理層不僅在政治上重新飛揚跋扈，在經濟上也會接替前朝不間斷地大肆運用手中的管理權去謀求慾壑難填的經濟私慾，被管理者相對貧困化趨勢必然日益加劇。在這樣一個社會中，讓度政治均勢已經讓社會普通成員受到了政治損失，可是社會普通成員還要繼續在經濟上喪失利益，因此，這種社會是一種極其不完美，極其不穩定的社會。由於抗議的呼聲必然日益高漲，即便是國家機器不斷膨脹，專制統治無孔不入，但是這些強硬措施只能更加激化統治者和被統治者之間的矛盾，歷史上的任何一個末代王朝都是在捲入這樣一個相似的怪圈中不能自拔而最終不治而亡的。

有的時候，這個特權者階層的最高管理者，也會意識到危險的臨近，因此，他會不斷地告戒龐大的管理者階層收斂自己的行為，或者頒布嚴格的法律來管理管理層，甚至用殺一儆百的方式向管理層示警，向被管理層邀寵，同時，又不斷地向被管理者許下一個又一個美麗的諾言，以企求被管理者的寬容。但是可惜的是，這些補救措施是很難湊效的，因為驕奢淫逸已經成為管理者階層主要的生活方式，依靠他們回心轉意，幾乎是與虎謀皮。特權者階層歷代明智的最高管理者，雖然都真心實意希望國家長治久安，但是，由於他們始終不敢依靠被管理者的輔佐，手中又缺少一種利器對驕奢淫逸的管理層進行脫胎換骨的改造，從而一次又一次座失了最後的自救機會，因此，這些封建王朝都無一例外地一次又一次地灰飛煙滅了。

4 讓有錢者階層來管理人類

人們從以上三種失敗中汲取了教訓後，許多國家採用多黨制民主選舉的方式來產生管理層，用三權分離的方式進行相互監督，以協調管理者和被管理者之間的矛盾。無庸諱言，這種多黨制民主三權分離的方式無疑是人類在管理自己的探索中取得的一種長足的進步。但是，社會全體成員為多黨制付出的成本也是巨大的。一是容易導致政局長期動盪，國家政權很容易成為世界強權國家的傀儡。因為人們為了營私就不得不結黨，黨同又要伐異，因此黨爭紛亂，民不寥生。而十分滑稽的是，除了黨爭之外，很多時候，黨內紛爭甚至烈於黨爭，多於黨爭。人們不僅時刻準備着要拋頭顱灑熱血維護黨的利益，又要學會勾心鬥角的本領以應對黨內各種不同利益主體的磨肩擦踵；多黨制實施後，這個國家的各個政黨，為了擊敗競爭對手，幾乎都要或明或暗地投入到強權國家的懷抱，強權國家也可以通過金錢收買政客，培養代言人的方式，花費很少的成本就可以左右以一國的政局，因此，多黨制國家的政策獨立性就極易喪失而成為傀儡。我們可以透過阿根廷、智利、印度、印度尼西亞、日本，韓國以及非洲許多國家的現象，看到多黨制的這一面；二是會陷入金錢民主的怪圈。多黨制實行後，貧困潦倒的中下階層，雖然獲得了行使民主的權利，但是他們是既沒有金錢實力，也沒有閒余時間組建黨派，參與競爭，爭奪議席，因此，占人口大多數的大眾，只能淪落為弱勢群體，窮人任富人宰割才會成為真正的長期現實。因此，多黨制實質上只是有錢人的民主，是富人的天堂，窮人的地獄；三是迫挾人類走上自我毀滅的絕路。因為多黨民主三權分離，實際上最終都要走上讓有錢者階層來管理人類的道路。而追求經濟利益和經濟總量的無限膨脹是有錢者階層的根本目標。從國內角度來看，這必然導致貧富分化的日益加劇，通貨緊縮和通貨膨脹交替肆虐，失業現象蔓延，社會治安形勢嚴峻，時刻都有爆發突發性社會全面危機的可能；從國際角度來看，地球資源的有限性必然導致國家間利益的尖銳對立，最終導致世界戰爭的爆發；從地球角度來看，地球環境的脆弱性必然導致地球環境對人類的報復不斷加劇。這三種趨勢，都是人類的絕路。