不知從什麼時候起，“愛國”成了一件敏感的事。特別在互聯網上，有人把愛國與“愛政府”等同，對愛國的正義性提出質疑。在懷疑主義盛行的時代，這種論調攪亂了輿論場，形成了一股詆毀愛國主義的邪氣。

　　愛國光明正大，無論是有理論素養的人還是普通勞動者，談到愛國大概沒人會往“政府辦公大樓”那裡想。作為悠久文明和現實生活的承載物，中國的國家概念極其豐富，把政府從國家的概念中先剝離出來再強行粘合，這是一些人搞的政治遊戲，決非愛國主義情感本身就有的困惑。

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　 　有一個值得我們愛的“中國”真實存在，它既是文化的，精神的，也是物理的。本次利比亞危機中，有個“中國”派出軍艦和飛機從動盪中撤出數萬中方人員，舉 世震動。對得到救助的人來說，以及對撤僑不力並因此受到批評的歐美領導人來說，這個“中國”都是真真切切的，我們愛國愛的就是這個中國。

　　新世紀的中國在全世界被廣泛感知，無論在華盛頓，還是在東京、首爾，人們不厭其煩地談論“中國崛起”，而非“中國政府的崛起”，在世界各地，中國因為發展快，機會多，有活力，而被羨慕甚至妒忌。強大的中國還招來可以理解的猜忌和防範。但有恨就有愛，愛她的就是我們。

　 　“中國”概念的容量大得驚人，它包括長江黃河，包括各族人民，也包括政府。長江黃河有時泛濫，民族之間歷史上有過恩怨，政府有的好，有的不爭氣。但就因 為我們是中國人，出生在這塊土地上，我們就希望她好。不僅我們要自己好，我們也希望國家好。因此當有人分裂國家時，我們就反對。當中國運動員拿了冠軍時， 我們就高興。這是很普通的情感，英國人、法國人也像我們這樣熱愛他們的國家。

　　一些有政治謀算的人質疑愛國，他們的真正目的是要攻擊政 府。但請他們今後識大體，要想找當局的茬，請到別的領域去找，別朝中國人感情中最純樸的那部分下手。從岳飛、文天祥，到戚繼光、張自忠，他們都是中國人心 中的愛國者，我們從沒有質問過他們當時那樣做，是否包含“愛朝廷”的成分。

　　社會轉型期的中國，各種思潮激烈競爭，懷疑一切變得相當強 勢。然而中華民族的一些思想及道德底線必須得到堅守，其中最重要的一項就是愛國主義。國之大，歷史之長，唯有強大的愛國主義，才能保障其不斷不毀。有人 說，我只要我個人的自由和好日子，國之興衰與我何干？作為市井的一句牢騷，此話無對無錯，但如果有人把它作為主張在社會上推動，這樣的人必須受到抵制。

　　國家是保衛公民利益的最外部的一道屏障，中國歷史上有過多少國破而民生凋敝的教訓！有人說愛國應當改為“愛人類”，少數人的這種情懷是高尚的，它可以指導他們的個人人生，但用“人類”代替決不是當前國際政治的現實。個人也沒必要把這種個性選擇向整個中國社會炫耀。

　　愛國不是罪，如果有一天“愛國”不再是中文的褒義詞，那可真是我們這些中國人的悲哀。