在用《關於美伊戰爭與左派答章半仙網友》一文答覆了章半仙網友的《左派網友，你的反戰實質上是在維護三重強姦犯薩達姆的利益》之後，他又拋出《與檳郞網友，關於反美反戰的沒有共識的對話》，暴露其挺戰的實質是媚美，唯“美”是舉，明打民主旗號，實為帝國主義的侵略軍中的辯護牧師。　　　　

章半仙網友說，“檳郞只看到了那個與他通話的，在中國留學回國以‘反抗美國侵略者’為名而參與薩達姆軍隊的那個伊拉克人，沒有看見薩達姆被抓後在巴格達大街上歡呼的普通伊拉克人。可能那些歡呼薩達姆倒台、被捕的伊拉克人，令檳郞兄不快，因此被排除在人民之外了，不管他們是多數還是少數。”在我看來，不管是多數還是少數，都改不了美國對伊拉克的侵略性質，都不能抹殺美國對伊拉克的出兵違背了聯合國宗旨和世界和平人民的意志。　　　　

至於人數的多少，一是我們的新聞大都來自美國當事人的一方，鏡頭語言最帶有意識形態性質，並不完全可信。我們不也看到“許多”偽滿洲國和汪偽政權下的中國人“熱烈”歡迎“大東亞聖戰”的日本鬼子嗎？二是專制國家的多數民眾缺乏政治熱情，反戰和挺戰都是少數，只要他們的基本生存不受影響，他們選擇隨波逐流，但如此情況只能表示安命於現實，而不是就歡迎了侵略軍。實際上，電視上屢屢出現伊拉克人的反美鬥爭，既有武裝打擊，也有和平示威，媚美的章半仙網友就是看不到？　　　　

章半仙網友妖魔化自己的對手說，“顯然，沒有人道主義的左派，儘管把人民作為旗幟，作為招牌，但卻總把每一個具體的人（更不用說上層人士），排除在人民之外，他們看不到人。”這是毫無根據的。左派重視人民，但絕不抹殺個人，但左派反對抽象的人性論，重視人的社會性和階級性，堅定地站在被壓迫人民一邊。左派的反戰不同於人道主義的反戰，並不表示左派反對人道主義的反戰。相反，左派反戰和人道主義反戰結為統一戰線共同同右派的反左派、反人道主義的挺戰陣線作鬥爭。反人道主義反戰的挺戰派現在反過來打着人道主義旗號反戰，太可笑了。當然，他們不感到可笑，因為他們是唯美必擁。美國侵略別人，他們挺戰；別人反抗侵略，他們就反戰了。他們正如美軍中的隨軍牧師。　　　　

所以，章半仙網友“也對檳郞那個伊拉克朋友不解，他為何不回國參與反薩達姆的武裝呢？因為反美的不僅是薩達姆呀？難道他是提克里特人？ ”就一點不奇怪了。那位“自由伊拉克戰士”誰說沒有反對專制？當時伊拉克國內有反對薩達姆的武裝嗎？正是睜眼說瞎話。為什麼對他的某種方式的反專制鬥爭就一定要抹殺呢？他不是受到國安的警告嗎？他不是對右派一直同情嗎？只因他後來反美，美軍中辯護律師的右派網友就一定對他定斬不饒了。　　　　

又說到第三世界的問題。章半仙網友說“左派只見發達國家與第三世界國家的矛盾，卻見不到第三世界國家之間的利益矛盾。”又在曲解左派思想了。左派堅持辯證法和矛盾論，矛盾無所不在，第三世界間有矛盾當然。但左派不同於右派的，正在於他不象右派那樣以第三世界國家間的矛盾來掩蓋第三世界人民和世界和平人民在反帝反侵略上的一致。我難以相信，從一八四零年開始的中國，遭受了漫長的帝國主義侵略史，後代中國人卻腦子裡完全沒有了對帝國主義和侵略的警惕，反而為之辯護。　　　　

最重要的，章半仙網友一類的右派（他自己不承認），正是典型的“東方主義”思維，竭力突現第三世界的腐敗落後和混亂一面。我不否認這些情況的存在，左派強調民族獨立和民主化。而右派卻由此得出“侵略有理”。正是中了“東方主義的毒”太厲害了。這樣，他們振振有詞責怪左派“不知道左派們現時是如何致力於改變‘第三世界國家’的專制獨裁的，還是依靠那些國家人民自己嗎，是時候未到嗎？ ”既然如此，打起白旗投降好了，帝國主義侵略有理好了。只是你們那樣做，人民不會答應！　　　

　章半仙一類的網友挺戰的實質是媚美，唯“美”是舉，明打民主旗號，實為帝國主義的侵略軍中的辯護牧師。　　　　2003-12-23