妓女、嫖客、牌坊以及妓女文学

　　新浪网友：一块老饼

　　首先抗议归雁的误导，他说写写“妓女”，没想到扯出个与枪手的类比，真让我措手不及。看来，饼子是煳了，煳了也得往上端呀！

　　一、

　　记得古龙在小说里说过，人在万般无奈下，男的会去出卖劳力，女的会去出卖身体。这可能是她们产生的最朴素的说法。因为，除了这些就真的一无所有了。也说明了，人最根本的元素，就象力气、器官什么的都有市场让你去出售，不然，你纵使再膀大腰圆，再软玉温香，也只是空悲切。

　　妓女是应该理解和同情的。现在留给人们的生存条件是不温不饱，发展的机会更是微乎其微。别和我说努力学习天天向上什么的口号，一句话，你叫饱汉子不知饿汉子饥。连饭都没吃饱，那里来的精神向上。看看大冷的天，爬在过街天桥上的乞丐，光着胳膊露着残疾的腿，向每一个过来的人诚恳的磕头、乞讨；那些站在街头的女子和他们一样，同样在用肉体换取生存下来的机会，同样是卑微的生命。

　　小姐这个称呼应该是一种隐性的暗示，与色情有关，与妓女有差别。现在有许多的女子都在这条路上行走，用最低的身体低线换取金钱。曾经无意中认识了一个朋友，他的妻子就是一名小姐，他每天送她到歌厅，凌晨2点再接她回来。曾经互相讨论过这个问题，他说，“要什么没什么，都下岗了，怎么办！”这可能是最无奈的或最不负责任的解释。他们曾经是训练有素的熟练工人，可社会剥夺了他们的劳动权利，也剥夺了生存的机会。于是，女人就在“小姐”与“娼妓”间游走，男人在煎熬中张望。

　　在这个已经为生存权挣扎的年代，“贫”与“娼”已经不是笑与不笑的关系。用句社会学的话就是社会失范。

　　任何文字都代替不了现实的教育，说个段子，朋友讲的，真事。

　　他们出差去四川，在公路边上就一个小窝棚，一个老头在外面喊，“大姑娘随便睡，五块钱！”里面是五个女孩，都是老头的亲闺女。他们看到后，可怜他要给老头钱，拿出一张五十的钞票，可老头说，“别给我这个，我不认的！我就要五块的，要不就是十块的大团结！”

　　二、

　　有一首歌，是I★M乐队唱的，叫《北京姑娘》，收录在《94中国之火》里面。歌词有这样的说法，“独自走入这喧闹市区，四处都是陌生目光；无法抵挡无处躲藏，姑娘姑娘你走的匆忙；”就是这样，我宁愿相信他表达的是对上述姑娘的关怀。

　　不知道客栈里谁还是在地下室中生活，我就是一个。周围住了许多在歌厅上夜班的小姐。我真正见识了她们的生活。

　　看过她们深夜回来的疲惫，醉酒后的疯癫，和应付男人的熟练，还有面对男人的恐惧。她们都对男人有或多或少的敌视和轻蔑，因为男人在她们面前无非是一张张纸币上的头像，谁瞧不起谁还不一定。

　　关于这些故事我不想说，因为，我真的无法体会到那种忧伤，她们每天都生活在黑暗中，枯萎的睡去；每天都妖艳的醒来。

　　有一次，一个女孩的母亲来了，她就每天陪妈妈逛街，就跟一个小女孩似的；后来她母亲走后，就被人打了，因为，在街上被一个熟客认出来，上去就摸了她屁股，而且还有其他的动作，被她当街骂做流氓。

　　因为是妓女，就可以被人侮辱！？不知是谁的下作！

　　三、

　　现在很多的文学被人成为妓女文学。

　　他们无非是写上几个性爱场面，再表现一个或几个女人的命运，有堕落致死的，有发疯图强的，有找到真爱的。这些不过是满足一些猎奇和生理上的刺激。如果说这样描写妓女就成为妓女文学，那实在是对妓女的污蔑。说作者是怀着比妓女还低俗的心理写的还差不多，渴望出卖。

　　一次喝酒，讨论历史，朋友说，“历史就是婊子，谁想X谁X！”立刻有人反对，“婊子还有个乐不乐意呢！历史就是被X了，他能说什么呢！”历史是这样，那文学呢，艺术呢，媒体呢，舆论呢，教育呢，越说越多，没个完！

　　四、

　　还有一个段子，比如一个美女，特美的那种，有男人要和她睡一宿，虽然机关算尽，仍不得手。男人拿出一沓子钱(可以用无限来比喻)，说，“你从不从？”答，“不从！”“要是你和我睡了，钱都捐给阿富汗你从不从？”“我不爱恐怖，不从！”“那捐给孤儿和饿殍，你从不从？”你说她从还是不从！

　　就是有这样的人，婊子还没当圆乎，牌坊已开工。特指那些伪善的人。

　　本来想的厉害，可还在试探，不是矜持和羞涩，而是担心想知道干了以后的结果，即想马儿跑，又要不吃草；就是说想即舒坦了，还得不着痕迹。

　　更有一些人，一边干着，一边擦粉；喊着革命口号，下面狂放的手淫。

　　五、

　　最后，无力的声讨一下嫖客和生产嫖客的社会吧！

　　这帮人渣，我愿意用最恶毒的语言咒骂你们！