最近網上沸沸揚揚,一干人等粉墨登場,紛紛出籠為中華民族指點迷津.鼓吹全盤西化者有之,力挺中共存在即合理者有之;等待肉食者良心發現自覺民主者有之,煽動回歸毛共路線繼續革命者亦有之.一時間,千夫競論,指點江山,百家爭鳴,激揚文字.真所謂廟小神靈大,池淺王八多.
那麼在這麼多的方案裡面,有沒有一個是適合我們中華民族的前進路線呢?要我說,一個也沒有.中華民族要想儘快富強,要想儘快自立於世界民族之林,無他,只有一條路可以走,回到三民主義的路線上來,實現軍刀下培育民主.
一聽到軍刀下培育民主,有人立刻會暴跳如雷:胡扯!軍刀下豈能培育出民主來?且慢,有理不在聲高.中華民族是不是一定要在軍刀下才能培育出民主來,且容在下分稟.
要想討論民主和中華民族向何處去,首先要回答這樣幾個問題,否則無從談起.第一,民主制度是什麼樣的制度? 第二,中華民族到底需不需要民主制度? 第三,中國大陸目前的社會制度是不是民主制度?
什麼是民主這樣一個大問題,恐非一言兩語,一本兩本書能夠講得清的.在下更是才疏學淺,力有不及.但我們不妨簡單地把當今世界東方西方,南方北方公認的民主制度歸納一下,其基礎大約有如下兩條:一是全民選舉,一人一票,人民有平等參選,詳細了解候選人,並匿名投票的權利.二是立法,司法,行政三權分立.捨去這兩點的政權制度,基本上是極權制度,是暴政.
那麼,中華民族需不需要民主制度呢?有人叫囂說,獨裁可以統一調度國家資源,保證比民主制度下發展得更快.我有一個比喻,獨裁和所謂的精神鼓勵一樣,都是興奮劑.興奮劑的確能夠保證短時間內比民主制度下發展得更快,比如中國大陸的1950年代和納粹德國的1930年代,以及日本軍政府在二戰前的備戰時期.但是長期服用興奮劑,必定會使神經系統紊亂,運動員會竄出跑道,甚至往回跑.中共,日本,第三帝國都這麼跑過.最後,不僅發展速度趕不上民主制度國家,而且獨裁制度下的人民也會飽受摧殘,民不聊生.我同意一個說法:民主絕對不是最好的制度,但是是最不壞的制度.當然是就目前人類社會的發展而言.中國不是需不需要民主制度,而是民主制度來得太晚了.自慈禧老佛爺同意考察君主立憲至今,凡國民黨,共產黨,還沒有一個統治者敢公開宣稱中國不需要民主.
好了,既然中國也需要民主,那麼中共目前的制度是不是民主制度呢?我說不是,另外絕大部份中國人也不會承認是.就連中共頭子在外國記者面前也承認不是,否則何必講出中國人民教育素質低下這樣自打嘴巴的話來呢?你如果抬槓說,中國人大會前集中學習統一認識,會上一致舉手同意,會後再開展總結這一套也是民主制度的話,我看我們沒有辯論的必要.
既然中國需要民主制度,我為什麼說一定要施行在軍刀下培育民主呢?首先,我們必須承認東西方民族之間,確切地說是歐洲民族及其後裔與東亞民族之間,在許多內在和外在的條件上,是有着本質的區別的.在內在的品質上,如思維方式,道德信仰,和行為習慣等方面雙方有着明顯的差異.東方人重結果西方人重求證,東方人講大義西方人講法制,東方人好面子西方人好內省,東方人重集體西方人重個人.在外在的條件上,西方人前有古希臘,羅馬的自由,民主和平民思想,後有基督,新教的平等,博愛理論.這些差異決定了現代意義上的民主在西方國家可以由人民當中自發地產生和發展,並最終占據主導地位.而西方的獨裁統治者於理論,道義上是沒有形而上的支持的,其對歷史的反動必然會不得人心,難以為繼.而反觀東方國家,除卻先秦諸子百家有過短暫的輝煌以外,兩千多年來,實行的全是君君臣臣,父父子子的封建專制制度.理論上有以儒家為代表的封建思想作支撐,實踐上有以家天下,金字塔般的森嚴等級制度為手段.對人民實行族滅,連坐等高壓統治,對知識分子,則實行科舉加文字獄的贖買利誘和脅迫.在這種條件下,任何追求民主和平等企圖都會被迅速而殘酷地鎮壓,漸漸地,連一點追求這種理念的影子,我們都很難在東方民族的歷史中找到了.我們能夠看到的,只有資治通鑑,容齋隨筆這樣不厭其煩地重複和灌輸封建統治權術的所謂史籍.所以我說,現代意義的民主,在東方民族當中,是沒有一點根基的,是不能夠由人民當中自發地產生的,只能夠人工地移植和培育起來.
再讓我們回過頭來看一看歷史,東亞現在的民主國家和地區,包括日本,韓國,台灣,新加坡,泰國等等,哪一個地方的民主不是在國外或國內的軍刀培育下產生的?日本的現代意義的民主,源自於二戰後美軍的占領;泰國,韓國與台灣,源自於軍政府保證下經濟起飛後的民智提高,黨禁開放.1970-80年代韓國的學運高潮迭起,成為推動民主化的主力.小小韓國,即擁有高密度的高等學府,這在經濟起飛前是不可想象的.所以說,沒有民生的保障,談不到民智的開啟,沒有民智的開啟,談不到真正意義上的民主.這一點,中國作為東方文化的代表,依然有我們值得驕傲的地方.中華民國,是亞洲第一個真正意義上的現代共和國.中國國民黨和孫中山先生,早就對於中國的國情做過細緻的分析,提出以了民生.民智,民權為代表的三民主義,並依此設計了分軍政,訓政和憲政三步走的方案.軍政階段即反對民族壓迫,對外收回主權,對內肅清軍閥;訓政階段,即對內發展經濟,繼而普及教育,提高民智;憲政階段,即開放民主,實行普選.
如果運用獨裁是興奮劑的比喻,那就是為了儘快保障民生,提高民智,可以在預防危險的前提下有限地使用,並自覺地及時戒掉.有人會說,不行,一點興奮劑也不能用,現在就要民主,普選.這方面有一個反面代表,菲律賓.民智開啟之前,即行民主,其結果是戲子政客輪番上台表演,人民根本無能力去理智地思考和判別,以致國無寧日.我們看到台灣的議會政治,武鬥謾罵,可笑之極.殊不知以今日大陸之國民素質,若開放民主,會上演更大的鬧劇以致悲劇.
還有人會問,你要是興奮劑打上癮了怎麼辦?獨裁慣了不願意撒手.我說,這個問題問得好,沒有監督的權力一定會產生腐敗.其實答案早在半個多世紀以前就已經提出了,實行真正人民監督下的一黨統治,中國人民政治協商會議早在1946年就在國民黨統治下的重慶召開了.可惜在積極籌備和發動內戰,奪權後出爾反爾的中共手中,已經淪為了一個可憐的政治娼妓.我的主張是,無論是誰當政,必須制定一個保證民生,開啟民智,實行民主的時間表,並接受人民的監督.不能象中共現在這樣支吾其詞,口是心非,連自己的制度是不是民主都不想說,也不敢說.連為什麼奪權到現在半個多世紀依然國民素質低下都解釋不了.任何一個政黨,只要欺騙了人民,背叛了人民,必須下台,不下台即暴力推翻之.
另外還有些人說,其實中共已經放棄共產主義了,等待它自動實行民主算了,何必動刀動槍的呢?我要說,的確,中共早已放棄了所謂的共產主義.不過不是今天,早在1957年反右,早在三年自然災害,早在廬山會議上,早在它在要保持政權還是要保證人民利益之間作出了自己的選擇後,就已經放棄了它所宣稱過的所謂理想.而現在,則更是撕下了最後一層遮羞布,赤裸裸地暴露出一個貪婪的利益集團的真實面目.中共領導人曾經說過:要政權可以,拿三千萬人頭來換.因為共產黨的天下就是三千萬人頭換來的.我要問,那三千萬人頭是誰的人頭?那三千萬人拋頭顱,撒熱血是為了什麼樣的社會?我再請大家思考這樣幾個問題:第一,現在入黨的和在共產黨內的都是抱着什麼樣目的的人?第二,為什麼中共連公布政治局委員收入的提議都要一再夭折?第三,現在在國內投機發大財的都是些什麼樣的人?回答完這三個問題,我們就知道中共是個什麼貨色的團體,於中共要民主,下場慘於與虎謀皮.有人寄希望於胡溫,我且問你,當初抬着一百口棺材上台的朱容基下場怎樣?赫赫,要麼向利益集團妥協,要麼同流合污.指望中共主動吐出嘴裡的民脂民膏,實行民主,你放心他還不放心呢.
總而言之,於中華民族只有一條路可以走,那就是推翻中共,光復民國,重新舉起三民主義的大旗,實行軍刀下培育民主.我衷心地希望吾多災多難的中華民族能夠繁榮富強,和平安康.但是,慶父不死,魯難未已,中共不除,國無寧日.為了中華民族的偉大復興,為了炎黃子孫的光輝未來,讓我們再一次攜起手來,共靖國難,剷除暴政,再現理想.讓我們再一次自豪地高呼我們的誓言:振興中華,祖國萬歲!
