孔子曰。大道之行也。天下為公。選賢與能。講信茬睦。故人不獨親其親。不獨子其子
。使老有所終。壯有所用。幼有有所長。矜寡孤獨廢疾者。皆有所養。男有分。女有歸
。貨。惡其棄於地也。不必藏於己。力。惡其不出於身也。不必為己。是故謀閉而不興
。盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是為大同。

選賢與能那就是公民選舉.

孔子曰。大道之行也。天下為公。選賢與能。講信茬睦。故人不獨親其親。
不獨子其子。使老有所終。壯有所用。幼有所長。矜寡孤獨廢疾者。皆有所養
。是敎大家要互相友愛.幫助.尊重.大家都平等的, 大家及老中少年,擁有天下.天下為公。選賢與能那就是公民選舉.

孔子自己身為上卿，對同為上卿而且常常僭越臣禮的季桓子極為恭敬，時常主動晉見。
弟子宰予覺得有些看不下去了。有一次孔子晉見季桓子，桓子不悅，孔子又去晉見，宰予終於忍不住了
，他對孔子說：“過去，我曾聽夫子說過：‘王公若不邀請，我就不去晉見他。’
如今夫子您為大司寇時間不長，卻屢屢屈尊晉見季氏，難道不可以不去嗎？”孔子回答說：
“不錯，我是這樣說過。但是，魯國以眾相陵、以兵相暴的混亂狀況已經存在太久了，
如果有關的官署不加治理，會引起大亂，所以我才會去主動協調各方關係呀，
這不是比講究邀請之類的禮儀末節和個人的自尊更重要得多嗎？”就這樣，
孔子時刻沒有忘記自己“克己復禮”的政治使命，他要儘自己所能來挽救魯國禮崩樂壞的頹局。
孔子的這一處世策略實行得相當成功，季桓子對孔子逐漸倚重，不久，孔子便得以大司寇一職而“攝相事”
，也就是代理魯國的宰相，成為魯國政壇上名分居於魯定公和季桓子之後的第三號人物。他走上了一生中政治活動的巔峰階段。

是問世界上最大的產是誰?是政府,他擁有軍隊.警察等眾多人員,而個人是最小的單位
.在台灣你就是個人也能自由表達自己的權利.意見,人民是總統的老闆,因為是我們選他出來的,國家是大家的,
個人是最小的產,他卻擁有最大的自由,你看我們台灣人自由到大陸也沒報備,但大陸人民連台灣報紙都沒看過