孫維到底是不是朱令案的投毒真兇，在北京的公安機關作出徹底澄清以前還不能有定論，但到目前為止，越來越多的證據和分析都不利於孫維。而有一點維梁想提醒大家注意的就是孫維改的名字其實是很有深意的，孫釋顏，這個名字據說是一個高人給孫起的。

＇孫釋顏＇這個新名字可以有多種解讀，有網友解釋為＂釋放的容顏＂即，曾被拘壓又被釋放的女人。這就太直白了，等於是自己不打自招了，同時也太沒文化了。真如此，那個起名字的人也算不上什麼＇高人＇，充其量一個擺地攤算小卦的水平。

而維梁對＇孫釋顏＇這個新名字的解讀，以及對那個起名者的認讀則更近一個層次，簡而言之，就是孫維應該已經信佛了，應該要用一生信佛來懺悔自己曾經犯下的罪孽，或是通過如此來祈求躲過應有的懲罰。

一般的佛家弟子都往往用一個含＇釋'字的名字作為自己的佛教名字，如釋永信、釋小龍等等，以紀念佛祖釋迦牟尼，以表示自己是信奉佛教的佛家弟子，或是俗家弟子。但是，佛家弟子講究六根清靜，要斬斷一切塵世的纏繞，所以正式的佛家僧人要把姓氏去掉，不管你過去姓什麼，一進寺院都要姓釋，意思就都是釋家弟子，即佛家弟子，要全心向佛。所以就有了釋永信、釋小龍等僧人的名字。但俗家弟子則不必受此約束，可以保留姓氏。

誠出此，則＇孫釋顏＇的意思就是：姓孫的－釋家－容顏（女子），即，信奉佛教的孫姓女子的意思。而那個背後起名字的高人其實應該是一個有佛教背景的有文化之人，甚至是某位高僧。而另一種可能性，那人極其可能就是孫維家中懂佛學，或信佛的直系親屬：祖父或父親。而他們多半是已經知道了孫維到底幹了什麼。但即便知道了孫幹了什麼傷天害理的事，如果是某位高僧則不願直接介入塵世的紛爭，如果是孫維的致親就更放不下兒女的私情（而是設法徇私搭救），所以唯一能做的就是讓孫維牢記自己的罪孽，信奉佛法，暗自懺悔，用苟活的一生來救贖自己的罪孽。

如果真是這樣的話，希望那個孫釋顏能知道，當年放你逃出升天是佛緣，而現在網絡恢恢也是佛緣，人在江湖早晚要還的。二十年本該在鐵窗里渡過，卻在自由的北京美國兩地享受，足以體現佛法的寬容了。而現在是該到了對二十年生不如死的同學朱令有個交代的時候了，與其表面上有自由而心靈遭受禁錮，東躲西藏，如過街老鼠；不如坦承真相以換取心靈的解脫。

當然，以西方法治的觀點，孫釋顏沒有自證無罪的義務，但中國不是西方，如果一切都是法制社會，孫也不可能說進公安局就進去，而說出公安局就出來，朱家先托人把孫抓進去，孫家再托人把孫撈出來，孫再能升天出國，從技術角度講只是孫家比朱家更有手段而已，托人托到了最高層，而換了一般老百姓根本沒那麼費事。這本身就不是法治社會應有的現象，是特權社會的現象。

所以中國人有中國人評判是非的方法，所謂＇天理人心＇。孫釋顏要想清者自清的解決之道也很簡單，只要在網上發一個簡單的聲明：指天發誓，說她和投毒案毫無關係，否則孫家全家死光。這樣看其他人還能多說什麼？就這麼簡單。

好比幾年前薛乃印那個案子，薛因為殺妻被判刑，後來有人採訪獄中的薛，說到案子的審判，而薛能反覆講的就是說警方如何如何草率，法庭如何如何草率，但就是不敢指天發誓說他沒殺人。採訪的記者幾次逼問他到底殺沒殺太太，他都不敢直接回答，這就說明一切問題了。