再谈奥林匹克精神――与跛行者先生商榷

林思云

首先，我觉得跛行者先生对体育有一些误解。跛行者说：【说得直白一点，体育不过是一种娱乐一种放松，比起政治、军事、经济这些国家大事，地位微不足道。】

如果体育真是“一种娱乐一种放松”，那么日本足球队在自己国家娱乐放松好了，怎么跑到中国的首都去“娱乐放松”了？而且他们这一个“娱乐放松”，还把全中国搞的一片紧张，万余荷枪实弹的警察出动街头维持治安。因此把体育理解为“一种娱乐一种放松”，恐怕有些问题吧。

现代体育的内涵有两个：第一是健体强身，就像毛主席的教导那样“发展体育运动，增强人民体质”。健体强身意义上的体育，中国自古就有，现在风靡世界的太极拳，就是被世界公认的中国体育。据说足球还是中国发明的，宋代著名的奸臣高逑就是一个顶级足球高手，只可惜他早生了500年。如果高逑现在为中国足球队效力的话，大概能把日本队的门网都灌破了。

现代体育的第二内涵是竞技，也常被人们说成是“比赛”。但严格地说，“竞技”和“比赛”是不一样的，“竞技”的着重点在于参与，而“比赛”的着重点在于结果。奥运会邀请全世界每一个国家和地区的运动员前来参赛，就是为了体现“重在参与”的精神。如果从“重在结果”的比赛角度来看，世界上很多国家不要说金牌，他们连奖牌也拿不到，这样又何必请他们来滥竽充数呢？

当然世界上也有“重在结果”的纯粹比赛，比如职业拳击赛，它不象奥运会拳击赛那样，邀请每个国家的运动员前来参赛，而是只请有实力争夺冠军的选手前来参赛。奥运会冠军的运气成分很大，分组运气好，遇到一些弱的对手，就容易得到好的名次。而职业拳击赛就没有运气问题，它不采用人为地分组比赛，而是采用挑战制，谁都有资格向拳王挑战，消除了运气问题，这样就非常公平了。

在奥运会拳击赛上，经常有人抱怨裁判不公；可是在职业拳击赛上，我们就听不到对裁判不公的抱怨。因为职业拳击赛的胜负不是靠裁判来判定，而是靠自己的拳头来判定，比赛一直进行到一方把另一方打得爬不起来时才结束，“谁倒地不起谁输”的胜负判定法，非常的公平。

我们不把奥运会拳击冠军称为“拳王”，是因为他这个冠军运气成分很大，不一定真的就是世界上最厉害的那个人；而我们把职业拳击赛的胜利者称为“拳王”，因为他这个世界第一是靠实力，而不是靠运气得来的。如果你不服气他是世界第一的拳王，你可以向他挑战，打倒他你就是拳王。

不少人抱怨这次中国队输给日本队的上帝之手，日本队赢得不公平，甚至有人说日本队卑鄙地偷走了中国队的奖杯。应该说这种看法的人不理解竞技体育的宗旨。亚洲杯和奥运会一样，不象职业比赛那样重视比赛的公平性，而是“重在参与”，比赛有点不公平也无所谓。因此奥运会对那些对比赛不公的投诉不太重视，大家积极参与了就是成功，金牌是不是公平并不是最重要的问题。其实奥运会金牌真正公平的没有几个，大多都有或多或少的不公平，重在参与嘛。

中国历史上也存在职业拳击赛那样的纯粹“比赛”，《水浒传》里面描写的杨子荣与索超比武，金庸小说里描写的“华山论剑”，都是要比出谁的武功天下第一的纯粹比赛。但中国历史上从来没有出现过“重在参与”的竞技体育，因此很多中国人一提到体育竞赛，就自然而然地把它和比武擂台赛联系在一起，以为奥运会就是世界比武大擂台，大家竞赛的目的就是要比试出谁是世界第一，谁是世界第二，谁是世界第三，这就完全误解奥运会举办的意义了。

由于中国的特殊历史背景，中国老百姓很容易误解奥运精神，因此向老百姓宣传奥运精神，是中国政府的重要任务。不过现在中国的奥运宣传资料，有不少都是用中国人的概念来诠释奥运会。看到一个奥运宣传资料，讲的是旧中国奥运会的屈辱历史。1932年中国人第一次参加洛杉矶奥运会，因为南京政府不肯出钱，后来张学良私人出钱赞助，刘长春等人才参加了洛杉矶奥运会，结果一块奖牌未得空手而归。文章这样说：“中国人第一次出现在世界体坛上，得到的不是荣誉，而是令人痛苦的屈辱和讥讽。”

这种奥运宣传资料，明显是用中国人的概念来诠释奥运会。首先，政府不给资助，选手个人筹钱参加奥运会，是西方国家的惯例，也是真正的奥运精神。南京政府不出钱赞助选手参加奥运会，本来是符合奥运精神的正确做法，却被人们批评，大家反而赞扬现在中国政府亲自组织培训运动员，不符合奥运精神的夺金牌体育政策；第二，奥运会的目的是重在参与，邀请中国选手参加奥运会，即使没有夺到奖牌也应该是一件令人高兴的事，怎么会奇怪地感到“痛苦和屈辱”呢？按照夺不到奖牌就是痛苦和屈辱的想法，世界上很多国家都是一块奖牌也夺不到，那么这些国家来参加奥运会，岂不是痛苦难当，没脸见人吗？印度和中国一样是人口大国，印度得到的奖牌数不超过中国的零头，但也没听说参加奥运会的印度运动员感到痛苦和屈辱。

上述这样用中国人的概念来诠释奥运会，很容易让老百姓对奥运会产生错误的认识，特别是把奥运金牌与国家威望联系起来的宣传，是一种有害的做法。1985年中国足球队在北京意外输给香港队，失去了世界杯参赛权，这让北京球迷无比愤怒，认为这让中国人丢脸了，因此引发了一场打砸烧的球迷暴动，这就是金牌教育的结果。上次中国队进入世界杯决赛，央视播放了一个球迷激动的话语：“我这时感到作为一个中国人真自豪。”按照这位球迷的思维，中国队赢了他才感到当中国人自豪，中国队输了他当中国人就不感到自豪了，这样的思维对于中国体育的正常发展，实在有害。

跛行者先生说的现在奥运会变格为商业竞争，行贿丑闻，服药丑闻等问题确实存在，都是不容否认的事实，但不管怎么说，在奥运的旗帜下，把全世界各国的人们聚集到一起，进行一次和平友好的比赛和交流，这是奥运会最成功的地方。除了奥运会以外，还有什么东西具有这样的号召力，能把全世界各国的人们聚集到一起呢？

跛行者先生说：【政治对体育是泰山压顶，反过来体育影响政治，千难万难。】这个观点似乎有点问题。政治是有国界的，而体育是无国界的。不是体育影响不了政治，而是体育根本就不想影响政治，体育就是希望搞成一种与政治无关的东西。用体育去影响政治，就像用小说来反党一样，是政治迷的想法。

体育和艺术一样，是无国界的，是属于全人类的，而不是属于哪个国家或民族的。以前毛泽东时代不让中国人听西方音乐，说那是资产阶级的靡靡之音，听了靡靡之音我们的政治觉悟就要下降，就有亡党亡国的危险。现在已经没人认为听音乐会影响人们的政治觉悟，更没有人认为西方国家试图用音乐来影响中国的政治。

体育和音乐、绘画、文学等艺术的性质是一样的，是超越政治、超越国境的存在。我看一场美国电影，并不代表我支持美国入侵伊拉克；我看一本日本小说，并不代表我赞成日本参拜靖国神社；我听一首台湾歌曲，并不代表我拥护台湾独立。我们能够区别电影、小说、歌曲是与政治无关的东西，为什么就不能区别体育也是与政治无关的东西呢？不要把体育和政治联系到一起，恐怕是中国搞好体育的最最要紧的事情。

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