劉戰魁論智慧文明與智慧教育文化（24）
四、長傳不衰的《道德經》
今天我們看到的諸多對古典智慧文化的理解和解讀，還具不具有和諧社會的教育意義？已經不具有了。還能不能符合其歷史文化的智慧性內涵？也不能符合了。為什麼會這樣？因為今天的人們，沒有自身踐證到智慧教育文化中的任何內容，完全不能理解古智者聖人著述這些經典的智慧境界，所以唯一的結果，就是曲解、誤解、妄解古典智慧教育文化的本質內涵。
而我們現在所講的智慧教育文化的內容，不僅會具有和諧社會的現實意義，而且還必須符合歷史性的整體辯證觀。中國的《道德經》流傳了有兩千五百多年，《金剛經》也流傳了兩千多年，古印度流傳的《薄伽梵歌》也同樣有兩千多年的歷史。作為代表黃老智慧哲學思想的《道德經》，其自然道德觀的智慧原義至少涵蓋了中國幾萬年的智慧文明史之精髓要義，在黃帝與神農氏之前還有伏羲氏、燧人氏、女媧氏和盤古氏，他們都是上古時期的智者聖人。所以說智慧文明起碼要上溯到幾萬年以前，並不是人們現在通過考古、通過學習歷史方面文化知識所能夠了解的那一點點內容。
在古典的智慧教育文化體系中，使我們引以為自豪的有古易文化——河圖洛書和伏羲八卦，還有《道德經》、《南華經》、《黃帝內經》和《孫子兵法》，等等。其中的《道德經》，自誕生之日起就體現出巨大的社會性效應。
我們知道，在春秋末年，老子退休了。在他告老還鄉的途中，曾著書立說，出的就是流傳後世的《道德經》。老子路過函谷關時，被一個守關的異人發現了，此人名叫尹喜，因時任關令之職，也被後人稱為關尹，或尊稱為關尹子。據說有一天，關尹查看關口，舉頭一望，竟有紫氣東來，知道那必是功夫了得的聖人。
關尹這個人，喜歡“易”，喜歡練功夫。拿現在的話來說，他是一個喜歡修身養性的人，常修呼吸吐納、服氣導引的功夫。在當時他也屬於一個非常了不得的異人，所以他能夠察知老子從東而至。老子到了函谷關之後，是他極盡虔誠，苦求老子為其著書立說，方傳下這道德五千言。
這五千言流傳至今，一直受到社會廣泛的認可，受到歷朝歷代人們的重視。重視到什麼程度？我們通過史籍和考古資料就能發現《道德經》在古時候的社會地位和重要性。它不僅是皇家貴族最重視的智慧性經典文化，而且還是非常重要的隨葬品。社會中的賢達之人，一般都喜歡把當時流行的最好的《道德經》版本收錄起來，而且沒有現在這麼方便的印刷條件，大多是筆墨抄傳。可見在一兩千年之前，人們對《道德經》這種智慧文化的重要性的認識還是非常深刻的，其所產生的社會效應也是很了不得的。從這一點，我們就可知道《道德經》存在的社會性意義了。
通過考古，如今在戰國和秦漢時期的墓中發現了不同的《道德經》版本。古人為什麼這麼看重《道德經》，甚至把它視為珍寶？因為它蘊涵了中國古智慧教育文化中最根本的自然道德觀之本質內涵，蘊涵了數千年乃至數萬年上古智慧文明文化之精髓。這些智慧教育文化中蘊涵的精髓要義，對社會發展的積極意義是不言而喻的，而且其中的哲學思想對人類發展智慧文明的貢獻也是不可估量的。
在古時期，人們重視《道德經》幾於重視自己的生命。《道德經》在人們心目中的地位是這樣的。那麼現在《道德經》在人們心目中的地位如何？現在有的學者說老子這個人狡猾得不得了，因為《道德經》中語言表達出來的意思是哪邊都不沾，活如走珠，讓人把握不住；還有的人說老子的思想非常消極，因為他不讓人有自我觀念，不讓人去主動作為，這樣會使社會倒退；也有人說老子反對儒家思想，因為他說絕聖棄智、絕仁棄義，等等。其實，老子是一個非常了不起的智者聖人，根本就不像這些學者們主觀想象的那樣。
老子的哲學思想體系所呈現出來的內涵要義，是完全符合合道順德之智慧性內涵的。由於老子踐證到了圓滿覺行的智慧境界，所以他的著作能夠體現出整體辯證的教育性。我在釋解《金剛經》時，講到了五般若，其中就有文字般若。古今中外，任何一個真正見證到合道順德之智慧境界的人，都必定能夠呈現出實相般若、境界般若、文字般若、方便般若和眷屬般若。所以他們所講述或書寫出來的“文字”內容，都必然會具有智慧性，同時還具有教育性，只要能夠被流傳下來，就一定具有傳承性、社會性、科學性、實用性、生活性。
《道德經》出世以後，流傳了兩千多年而不衰。前面講過，在漢朝初期的一百多年間，是以《道德經》中清淨無為的思想內涵來治世；不僅如此，在歷史上，很多朝代都曾以《道德經》的智慧精義來愛人治國，但是這些執政者們，也只能運用其中很小的一部分內容。因為他們沒有老子的那種智慧境界，只能從其語言文字中學到一些粗淺的內容，而不能完全解讀出《道德經》中蘊含的最根本的智慧真實義，不能理解全部的內容，所以也無法把智慧教育文化的宗旨貫穿下去。
(待續)
【注】本文摘自劉戰魁先生著《道德經全解》第一卷（Liu Zhankui, Dao De Jing: A Complete Commentary，Book 1, ISBN: 978-1927072103）， Awakening Light Press, 2013 年9月版。有著者授權，轉載請註明出處。
