弒叔——太子黨強勢回歸

弒叔，或者說“獅叔”，說的是同一碼事，就是血統承繼的間隙中，枝系代入， 大權旁落後的血腥回歸。

如果說，我們把它寫成“弒叔”，我們可以在中外史冊中查到無窮的例證。但是最具有代表意義的，可以說是莎翁的《哈姆雷特》一劇的“源於生活，高於生活”的高度總結。哈姆雷特是正規意義的太子黨，他成年後的念念不忘，就是把他叔叔篡奪去的王權，再奪回到自己的血統承繼，（即使他已經是唯一的合法接班人，但是鬼魂的夜夜召喚，叫他無法忍受惡人的壽終正寢）·。宮廷政變，暴力，是他的唯一選項。

如果說，我們把它題成“獅叔”，我們同樣可以在動物世界中，查到廣泛的實例。其中最典型的就是獅子群的實力雄性“專制”，及其承繼。一般來說，獅子以不大的群居形態生活，以一隻雄性獅子為“王”，數隻雌獅及它們的幼獅構成群集的主體。這種“獨裁專制”一直可以延續到老王的自然壽命末日，或者任何時刻其他挑戰者的成功。

動物世界的“弒叔”，正如同人類的藝術表現《Lion King》所顯示的那樣，挑戰者只能以青春和暴力的集合來取勝。而被挑戰的，往往是挑戰者的叔叔。血腥之處，不僅在於暴力的挑戰本身——戰鬥的目的不是“決一雄雌”，而是“決一孤雄”——而且在於挑戰者取勝後的血統清洗：它首先要作的，就是殺死現存的所有幼獅，不論雄雌。如此作為，是為了讓雌獅終止哺育，以便騰出有限的生育資源，為新的血統的孕育創造條件。

血統承繼，無論在人類，還是在動物，都不僅僅是順向自然承繼，它不可避免地包括逆向殺戮，血統清洗。

我們今天看到，並且起勁歡呼的“打虎”，其實是又一場“弒叔”或者“獅叔”的舊戲新作。

不血腥，反倒會顯得不自然，不人道（或者動物道）。

正因為其自然和合乎某種人道，我們讀到的，是中國歷史特色的政治周期律，正在高速地循環中，其中一方是，‘其亡也忽焉’，成為‘老虎’，而另一方是‘其興也勃焉’，是我們的打虎者武松。

一般我們說的中國歷史特色的政治周期律，是不同王朝的興衰和取代，我們同樣可以用於眼前同一王朝中的取代，某種血緣的關係，使得殺戮是在同一血統的不同支系之間，所以，“弒叔”和“獅叔”同樣地切題。其實，“獅王”和“獅叔”二者的合成，同樣是在已經蓋棺論定的“其亡也忽焉”的大方向上苟延殘喘。

不是他們不想跳出中國歷史特色的政治周期律——他們中的任何一方，都希望自己的統治萬世無疆——而是中國歷史特色的政治周期律，鎖住了他們的退路。他們只有把這“一條路走到黑”，為自己的獨裁專制利益，無限地周期循環下去，才是中國的“獅群”生活的滄桑本色。

我們已經見識了如此多次的“同一朝代”中的政治周期過程，還會為此“弒叔”大驚小怪嗎？

讓我說，煩都煩死了。

整個中國都叫他們煩死才算。