弑叔——中国“从叔文化”政治

要说中国的“从子文化”政治，必须回头略谈中国“从叔文化”政治。

中国“从叔文化”与“叔文化”的区别在于泛叔或者滥叔。也举些例子来说明：玄武门之变，朱棣之篡，都是后者，而“粉碎四人帮”就属于前者。而邓小平复出，又是后者。判据就是叔是否自己加入承继系，居九五之尊。

中国舆论一向认为，“粉碎四人帮”是跳出历史僵局的进步行为，这是缺乏冷静全面考虑的片面想法。历史僵局其实已经打破——毛薨，这么大的历史事件，本身就是历史的一个转折点，本身就是“破局”，不转折是不可能的。

本来，僵化的强人政治已经寿终正寝，强人接班的可能已经被老伯殚精竭虑地排除，更关键的是，老伯留给中国的，是一个“和平过渡”的先例。

这一切，都叫中国的从叔们破坏无遗。可能，中国的“风雨如晦，鸡鸣不已”还不值得过早终结吧？

依好事者分析，汪东兴是起事的始作俑者。

宫墙高耸，墙外人要“谋反”几乎是不可能的，即使有那个心，成功的可能也是微乎其微。墙内人呢，脑后反骨也是环境变化所促成——那个人，一定是毛佞，而为嫂不容。

江青出卖自己的，是一个“不求团结”的举动——是不是毛为此专门批评过她？其实是为她好，可她也至死也改不了积习。

当有人说“尼古拉大门也要打开”时，那门的机关是在该人，或者其同伙手掌之中。江青的行为，简直是命令防卫自己的宫门大开——她在毛的尸骨未寒处，处心积虑地筑起一道人墙，全是政治局里她认为是“自己人”的一拨，包括华国锋，然后让御用照相师摄影留念。

她在发布命令：所有不在我划定的圈子里的人，都是“非我族类”，都是另一个司令部的人，虽然老毛可能喜欢你们，可现在，是老娘的天下，你们都在可杀可灭之列。

这明明不是“既定方针”而是政治自杀。列位可见，策划“粉碎四人帮”是杀气腾腾，可刺激“粉碎四人帮”不也是杀气腾腾吗？

为了自己的小命，汪东兴必须马上实施“斩首计划”。他自己就有8341部队，他完全可以也有能力组织宫廷政变，可他的气场和名分不够也不佳，事成后难以服众，无论是党内，还是全国。但是，只要他说，我可以搞定一切，只要您大佬同意并拍板，哪个四人帮的死对头会迟疑？

拿了军头的令箭，再回来“挟诸侯而令天子”，让我们的“英明领袖”情何以堪——这不是黑帮的裹挟手段吗？知晓内幕者，只有两条选择，要么入伙，要么被灭口。

你说说，这里有一丝政治正能量？卑鄙事者必卑鄙，尴尬人生必尴尬。

“粉碎四人帮”把中国的政治混乱，军阀篡政，从清末延长到红朝，纯粹是中国的政治败笔，开创新的但是倒退的历史纪元——一片新的欢欣鼓舞中，中国人的整体素质急转直下，堕落在自由落体式的不归路上。

辩者用玄武门之变后的贞观之治为李世民隐，影射中国的非程序政治混乱也不必刻意计较，只要经济搞上去。可是，几十年下来，所谓“贞观之治”的代价实在太巨大，连当权者都耐不住性子，要反其道而行之——当然，又是用现在的非程序行为“制服”先前的非程序行为的后果。