江棋生：點讚公民化君子

這些年來，總有一些人喜歡仰望和頌揚廟堂里的“君主”們；最近，他們又虔敬有加地說：產生一位這樣的君主，“這是天佑中華，是黨之幸，國之幸，人民之幸。”應該說，這些人是比較坦率的，他們實名頌聖，不加掩飾，不怵訾議，真的就好這一口。

當屬人各有志吧，聽他們那些袒露心跡、肉麻兮兮的頌語，我總覺得彆扭、不順耳，我和他們也確實聊不到一處、坐不到一塊去——不是因為我無視君主們的客觀存在，也不是因為我嗜好狗血或糞土萬戶侯們，而是因為，我所心繫和關注的，是中國民間的“君子”們。

江西新餘三君子劉萍、魏忠平、李思華，在我心中是很有份量的。北京五君子浦志強、徐友漁、郝建、胡石根、劉荻，是我多年交往的好朋友。廣州四君子唐荊陵、王清營、袁新亭、梁頌基，秉持良知，令我點讚。鄭州十君子常伯陽、陳衛、於世文、賈靈敏、姬來松、方言、侯帥、殷玉生、董廣平、劉地偉，閃耀人性光芒，展示道義擔當。還有更多的君子李化平、孟晗、吳貴軍、王譯、華春輝、杜斌、陳劍雄……，他們牽動着我的心。

在這裡，我必須強調一個顯明的事實，這些牽動我心的人，並不是我出於一已之偏好，溢美地將他們稱頌為“君子”，而是人們自然而然、異口同聲地把他們雅稱為“君子”。

人同此心，心同此理。我認為，“君子”的稱號落在他們頭上，實至名歸，恰如其分。

首先，傳統意義上的君子風骨，在他們身上觸手可及：在為人處世中，他們人格高尚，道義為重，心胸坦蕩；面臨牢獄之災時，他們勇者無懼，堅定剛毅。

在這篇小文中，我想着重點讚他們勇者無懼的精神品格——

在江西新余的法庭上，劉萍女士在作最後陳述時，正氣凜然地宣示：我無罪，我所追求的每一步，都是依法走向公平、自由、民主。我在踐行我所信仰的。歷史會宣告我無罪！

在北京市第一看守所的大牆之內，當警方故伎重演，要求學者徐友漁先生在央視攝像機前“認罪”時，被他斷然拒絕。多年前，友漁這位真君子就立下了不可撼動的心志：我此後的餘生，就是要說真話。為這個國家真正的進步說真話，不怕付出代價，哪怕是生命的代價，我也不怕。

在廣州白雲區法庭上，廣州中醫藥大學第一附屬醫院首席工人談判代表孟晗先生剛毅淡定地說：“如果一定要判工人維權有罪，我希望履行一名工人代表的職責，所有的罪都由我一個人承擔。如果沒有勞動的體面和尊嚴，我寧願選擇在監獄中度過餘生。”君子孟晗節操亮峻，可囚而不可辱。

在安徽合肥蜀山區法庭上，“不與魔鬼簽約”、拒絕“認罪”的李化平先生坦然面對身陷囹圄的劫難：作為一名孩子的父親，我當然不希望坐牢。但是，如果不是我孩子的父親去坐牢，那也會有其他孩子的父親去坐牢。一個國家的進步，總要有一些比較傻的人去付出。我願意作那個比較傻的人。

君子風範，日月可鑑！那些僭居廟堂、揮舞“四項堅持”、“五個不搞”和“七不講”大棒以製造良心犯的君主們，什麼時候才能弄明白：

子不畏囚，奈何以囚懼之？

其次，他們對傳統意義上的君子實現了歷史性超越，他們是力行人權理念的公民化君子（琢磨良久，我決定推出這一新詞）。

讓我們先讀一讀劉萍女士對自己覺醒和抗爭歷程的描述：“我從一個看新聞聯播惟命是從的臣民，為捍衛自己的勞動法權利，被迫成為一個訪民；為追求公平正義，蛻化為一個公民；為依法索要政治權利，蝶變為一名選民；在最後被當作索要公民權利的標本，我站在被告席上，被視為反民。”這一質樸濃縮的描述再清楚不過地表明，與前現代敘事框架中的君子相比，公民化君子的內涵有了質的飛躍。

再看名副其實的人權律師唐荊陵。在擔任太石村罷免案的辯護律師之後，他失去了執業律師資格；但是，他在踐行人權理念、推動公民不合作運動的艱難征途上，迎着風雨，披荊而上。他知行合一地倡導推動贖回選票、廢除戶籍隔離、六四靜思節、429林昭紀念日、583行動、爭取普惠制基本養老金等公民行動。顯然，他是一位非小人、非犬儒的可貴的君子，但是，他更是一位非臣民、非順民的公民化君子。

接着，讓我們聚焦於河南鄭州的公益律師常伯陽。就“達則兼濟天下，窮則獨善其身”而言，中原大地上，可有幾人會比他做得更靠譜、更到位？然而，常伯陽律師身上真正的光彩，則來自他的人權理念和公民精神。與一般的律師不同，常伯陽承接了不少敏感的人權案件，更辦過大量的維權和公益案件，還為弱勢群體打官司提供法律援助，並組建公益機構，當了草根NGO鄭州億人平中心的法定代表人。常律師是心向法治、內存良知的律師們的表率，是當地公民群體中有影響力和凝聚力的靈魂人物。

神州大地上的公民化君子，在三千年未有之變局中應時而生，他們是中華民族的驕傲，是中國民主轉型的希望之星。在他們身邊，站着他們的戰友——相濡以沐、風雨同舟的妻子汪艷芳、曾潔珊們；“就算坐牢，我也會和我母親一樣在中國看着中國民主憲政到來的那一天”的女兒廖敏月和高呼“公益無罪，爸爸回家”的女兒常若羽們；為了人的權利和人的尊嚴而前赴後繼、甘願連坐的鄭州十君子公民聲援團們……在他們身邊，還有我要特別加以點讚的年僅16歲的高中學生“小土豆”，她說：“不僅常律師是個大好人、大善人，和他一起入獄的其他人都是河南好人，都是我們國家最好的公民。”在公民化君子的薰陶下，這位90後更是說出了一段足令習近平汗顏和無顏的話：

事實上，若羽姐姐的父親常伯陽律師，他是和鄭州十君子案的其他人一起參加了一個祭奠六四死難者的事件而被抓捕的。我想來想去，和平與公開紀念一下20多年前的一個不應發生的悲劇，這究竟是有什麼不可以的呢？這又能有什麼罪過呢？在我們學校的課堂里，在我們的教科書中，在我國的各種媒體上，“八九六四”學生運動遭到政府的完全封鎖，好像那一年的那一天，這個慘案根本就沒發生過似的。為什麼會封鎖？是害怕，還是害羞？我這個出生在九十年代末的人，儘管沒能親身經歷八九運動，但從政府每年不惜一切代價地封鎖消息，防止人們紀念它的舉動中，也能想到當年政府犯下了多麼愚蠢與殘忍的錯誤。

為什麼會封鎖？為什麼不可以直面歷史、正視真相？為什麼把好人善人關起來？為什麼要迫害我們國家最好的公民？這不是民粹之問，不是屁民之問，而是君子之問，公民之問，人權之問，問得好！問到了點子上、要害處。不要小看公民之問。這樣的質問，這樣的發聲，這樣的抗爭，是歷史進步最好的動力。試想，一個中學生這樣問，習近平可以裝聾作啞；十個中學生這樣問，習近平可以裝聾作啞；一百個中學生這樣問，習近平還可以裝聾作啞；如果一百萬個中學生公開站出來發出這樣的詰問，習近平還能裝聾作啞、裝傻充愣嗎？

中國的頌聖者們喜歡救世主，喜歡說“天佑中華”一類的話；在這裡，我想接他們的話茬說一句：當下中國如果真有什麼事能被稱作“天佑中華”的話，那也不應再是什麼中興明君的彪然出世，而應是——

中華大地上的公民化君子生生不息，越來越多；鑄入公民之魂、具有公民風骨的君子之風大行其道，終成氣候。

2014年8月28日 於北京家中