我們是如何淪為粗鄙一代的？（來自網絡）

老一代的思維和情感源代碼是“文革”寫就的，新時代源代碼則由全球化、互聯網寫就。因為斷裂，所以口水不斷，誤解不斷。

今天眾人都在熱議“中國大媽”，我卻想起“革命女幹部”。電影《芙蓉鎮》裡那個剝奪別人幸福自己也沒有好結果的毫無人情味的女人，是那個時代可悲的代表。 影視劇里充斥着這種一本正經的、乾癟的、滅絕師太式的女人。比照港台同樣擔任領導職務的女性，總覺得“女幹部”們除女人味外還缺了點什麼。是什麼呢？或許 是傳承吧。

老一代的思維和情感源代碼是“文革”寫就的，新時代源代碼則由全球化、互聯網寫就，兩兩不靠。因為斷裂，所以口水不斷，誤解不斷。你說我們是最沒出息、最沒責任感一代，我們就說你“不是老人變壞了，而是壞人變老了”。

官人與文人決定着社會的氣質，決定着是否尊卑有度，是否收放自如。

楊絳在《一百歲感言》裡寫道：我得洗淨這一百年沾染的污穢回家。錢氏夫婦皆為天下讀書人的楷模，楊更代表民國以降那些絕版女人，上得廳堂、下得廚房還談得思想。

大軍閥吳佩孚是個廉潔標兵不說也罷，還寫得一筆好字自不必說（吳所題“盛錫福”牌匾一直掛到今日），他值得一夸的是不跟知識分子鬥氣，一邊聽蔡元培大罵，一邊給北大撥款。

蔣介石日記寫着：不要跟文人過不去，他們會記仇的。是的，文人會寫在歷史上，寫不了正史寫野史，這是他們記仇的方式。老蔣槍殺了聞一多，但後來對令自己不 爽的胡適和傅斯年卻極其寬容，委任傅斯年做台灣大學的校長，胡適去世後寫下輓聯：新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。老蔣這樣做，是反省了在大 陸的失敗。

“道統！道統！”即便窮鄉僻壤，也總有一位戴瓜皮帽的老爺子叫罵，鄉紳子弟出來做官，也是受這樣的道統約束的，畢竟念過四書五經，不會玩得這般粗鄙。兵荒馬亂時代，民國風流人物大都氣定神閒，收放自如。官人與文人決定着社會的氣質，決定着是否尊卑有度，是否收放自如。

北大清華“文革”期間自殺或被自殺者不下五百人。早前中大的陳寅恪也是給斗到小便失禁，以至條件反射聽到大喇叭響就尿褲子。三百年乃得一見的史學大師就此遠去。知道什麼叫斯文掃地了吧？

這一切就這麼發生了，粗鄙的時代就這樣開始了。《精英的覆滅》一書盤點了歷次運動中從政治精英、知識精英到商業精英的隕落過程。今天“精英”早已是個貶義詞。其實精英早已覆滅，無論多少房地產廣告都喚不回。

自由不但意味着責任，也意味着孤獨，但未必人人都願意承受。

遠看以為斧頭幫，近看原來是中國大媽。

中國大媽的廣場舞，屬於噪聲污染自然擾民，可居然還用大刀、步槍等暴力道具打鬼子和反動派，被諷為神劇看多了。其實很好理解。“我們就愛唱個紅歌、跳個集體舞！”一位大媽受訪時稱“一唱渾身熱血沸騰”。

每座中國城市都有個類似人民廣場的地方，在這裡人們茶餘飯後集體散步，唱歌跳舞，勾兌感情。久居石屎森林裡的人們在這裡找熱鬧，在這座不斷刷新的城市中找到些許歸屬感。

麗江四方街原住民也有手拉手群舞叫“打跳”，往往感染遊客一起“打跳”。起初是讚美神，不是崇拜某個人，後來是禮讚生活，人們心態平和喜樂，瞬間拉近距離。而廣場舞跳起來真有點捨我其誰的勁頭，一派革命的霸道，令人想起紅衛兵，富有權力崇拜的象徵，走火入魔。

依附某個龐大權力能給人以安全感、歸屬感。

自由其實是一種負擔，你需要一個強大的自我。弗洛姆的《逃避自由》能很好地解釋為何人需要一種歸附心理，需要樹立反動派，一個對立面，對立面更能激發“我 們”之感。當個人從與母體聯繫中擺脫出來的時候，他對這個世界的恐懼感和不安全感也開始產生。這種感覺如此強烈以至於他必須建立一種新的紐帶和世界重新發 生聯繫。這種新的紐帶便是宗教，抑或某個強權。於是希特勒產生了，“文革”產生了。

“很多人在牢裡待久了就會害怕離監獄的生活，很多人總在自己的體系思維牢籠里待久了，就不願接受更為新鮮的東西，於是禁錮了思想。”

自由不但意味着責任，也意味着孤獨，未必人人都願意承受。群舞就是把自己交出，達到一種群high。

今天，新世代都在追求實用主義和自我實現，不再對革命感興趣。他們自然反對廣場舞，反對盲目感動，反對群high。全部新人類的共識，就是每個人按自己的意願去生活，每個人實現自己嚮往的生活。那麼準備承受自由與孤獨吧——這是新世代法則。

“不好意思，給您添麻煩啦！”規則意識是現代型國家的必修課。

想來中國大媽們不易，出生時剛解放，長身體時趕上自然災害，青春期趕上上山下鄉，改革開放趕上下崗，老來群樂樂卻犯眾怒。想當年“不愛紅裝愛武裝，颯爽英 姿五尺槍”，如今勁頭仍在人已老。一個典型的50後，新生代的長輩，有着特殊時期寫就的思維源代碼，他們不可能也不願與那套東西決裂。否定一個時代是痛苦 的，那等於否定自己的前半生，於是只有美化，甚至禮讚。

而新生代並無歷史負擔，他們的源代碼來自全球化和互聯網，這些代碼雖是混雜的、混搭的、跨界的、不成系統的，但更具現代性（modernity），更明白規則和利益的邊界在哪裡。

今天，人人“向上奔”的精神支撐着這個國家……人人有希望，個個沒把握。所以有理由將希望寄托在80後、90後，無論你看他們是如何不靠譜，如何不負責。

除民主法治之類的國家制度建設外，日常生活中的規則意識和禮讓精神也是不可或缺的。在公共意識方面，日本人給我們樹立了榜樣，“不好意思，給您添麻煩啦！”之類的規矩和禮讓，值得我們大大地學習。

暫不說理性、建設性，吵架都有吵架的規則，一個民族如果學不會吵架，就只配強權。因為只有強權才能擺平無規則、無休止、無結果、無節操的爛吵。