《黃金時代》票房慘敗，可是評論卻異常熱火，每個文青都覺得自己說上一嘴，更何況這種風流女作家之一個女人和五個男人的故事呢？光是歷數“蕭幫”男性已讓八卦界們激動萬分：率先出場的是引誘倔強的少女的已婚表哥，之後是眾叛親離之中無奈投奔的前末婚夫汪恩甲，再之一便是天神般降臨打救被拘禁孕婦的報社男編輯蕭軍，同居生活從1932年一直持續到1938年，這當中，蕭紅經歷了蕭軍無數次眼皮子底下的出軌和暴力毆打，1938年5月蕭紅懷着蕭軍的孩子嫁給了同為東北作家的端木蕻良，她以為溫存的端木可能安慰她身心俱疲的人生，誰知端木的大少爺作風和花心比蕭軍更可怕，1940年1月底，蕭紅與端木蕻良飛抵香港，他卻將她冷漠地丟在一旁，而蕭紅生命的最後一段時間負責照顧她居然是她弟弟的同學，同樣也是作家的駱賓基，而這些男人身影后在晃動的是最頂級的的身影，蕭紅與文學大V魯迅到底有沒有曖昧情愫……五個？六個？十二個？這是看完《黃金時代》之後每一個文學青年都在暗自思索的問題，幾乎每一部有關蕭紅的小說傳記和電影甚至是八卦聊天，都在圍繞着一件事：那就是蕭紅是如何跟這麼多男人扯上關係的？
有評論家罵她是賤貨，淫娃，這還真是抬舉了蕭紅，她如果是賤貨淫娃可能真不至於混得這麼慘，只能說她是一個軟弱、脆弱兼且身體孱弱的東北女孩一路天真的選擇，這與她個人有關，更與時代有關。
那個時代，社會提倡自由新女性，可是生活上卻完全沒有給路，魯迅先先精明地提了一個問題：娜拉出走了，後來怎麼辦？怎麼辦？事實上當時的新女性們除了跟男人跑，並沒有其他生活的可能，除了做僕婦和妓女，上個世紀三十年代的女性沒有工作的可能性，縱觀整個中國的歷史，也並沒有任何人任何時代告訴過女人們在離開男人以後應該怎樣有尊嚴有力量地活，當然最重要的是社會沒給出路，西方女性尚有獨立的可以性是因為她們還有某種繼承權，簡而言之還可以靠爹，中國女性是連靠爹都不行，從法律上倫理上，嫁出去的女兒潑出去的水，繼承父親財富的權力都沒有，所以她們幾千年以來惟一生存的機會就是靠嫁人，於是蕭紅便和那個時代的所有女人一樣，把希望寄托在男人身人，一個失望了就去尋找下一個，這種糊塗與隨意，就算到現在這個時代，也令人嘆為觀止，但是發生在蕭紅身上又如自然，她不過是一個時代下人，她只不過是聽從內心呼喚，到最後也就是個別無選擇。
客觀地說，蕭紅成為30年代的文學女神，當然不是百分百靠作品，在那個異常保守的年代裡，一個女作家能和如此多那個時代的男作家扯上干係，這也是她之氫成為女神的另外一個原因，但這與蕭紅本意無關，只能這麼說，那個時代造就了蕭紅，而蕭紅也成全了這個時代，這個時代的人們需要八卦，他們平淡的生活里實在太需要傳奇，他們不光要看到奇絕的文字，更要看到奇絕的人生——還有什麼比一個私生活稀亂的女作家更能吸引人們的目光的呢。
所以大部分普通群眾人生中最熱衷的事就是研究名人們的睡覺史，研究着研究着，睡覺史變成了比文學史更重要的事，因為睡覺比文學更好懂，更接地氣，也更能撩撥人心，這不是作家品味的問題，這是群眾品味的問題，曾經有九零後女文青興致勃勃地和我討論要睡多少個男人才能成為女神，要睡到多牛逼的男神才能成為女神……這雄心真把我給聽樂了，單就睡多少牛逼的男人這件事而言，一個現代女性絕對比不過八大胡同里的紅牌阿姑，但誰記得那個睡過陳獨秀