中共要尊儒 必須去馬列

萬沐

中國的政治史，自漢以降，基本就是一部儒家的政治史，兩千年來，即使外族入主中原，儒家的道統依然崇隆不衰，並且化育東亞，澤及世界。

中共建政以後，馬列成為國教，視儒家思想成為落後的象徵，尤其是從文革開始，更是砸孔廟，挖孔墳，孔子被描繪成一個不僅思想反動，而且人格低下的跳梁小丑；而真正尊儒的中華民國亦視馬列為洪水猛獸，由此政治實踐可知，馬列主義與儒家思想是何等的水火不能相容，在政治文化建設中二者只能取其一。

從儒家和馬列的本身理論來講，互相之間也是嚴重對立的，茲舉其犖犖大者：

儒家主張“和”、和而不同；而馬列主張“斗”，主張你死我活的鬥爭哲學。

儒家主張仁義禮智信、禮義廉恥等人格價值；而馬列主義強調人的階級價值。通俗地講，儒家提倡完美的人性，而馬列主義則強調人的階級意識。

儒家的國家理想是“天下為公”，其理想狀態是：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨，廢疾者，皆有所養”、“幼吾幼，以及人之幼；老吾老，以及人之老”；而馬列將國家定性為階級壓迫的工具。

儒家是有神論者，孔夫子主張天命，董仲舒講“天人感應”，朱熹講“天理”；而馬列則是“唯物主義”，認為物質決定精神。

儒家強調“唯上智與下愚不移”，崇尚文化，“朝聞道，夕死可矣”！主張聖賢統治；而馬列主義則是反智主義，主張工人統治，毛澤東更是將其思想發展到極致，稱：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”。

儒家主張私有財產，認為人民無恆產者，無恆心；而馬列主義主張消滅私有制。

儒家主張繼承人類優秀文化遺產。孔子曰：“鬱郁乎文哉，吾從周”！通過修《春秋》，希望達到懲惡揚善的目的；而馬列則主張徹底打爛舊世界，且不僅要打爛精神的，也要打爛物質的。

- - - - - -

儒家的建設性和馬列的破壞性，在其理論的指導下，於歷史上和現實中都有淋漓盡致的體現，在海峽兩岸的中國也有明顯的對比！中共最近大力提倡尊儒，如果出於真意，就必須去除國家意識形態中的馬列主義。否則，必然會牛頭不對馬嘴，最終扭曲社會人心。

原載紐約《世界日報》2014-10-16