我在那里是说圣道和圣灵两者不可或缺——我们争论的焦点，而不是孰先孰后。耶稣清清楚楚说了，圣灵的工作像风，是我们人不可能知道的，你怎么知道“何时”呢？你不知道圣灵”何时“做工，你怎么知道圣灵先于圣道做了没做工呢？有些人，你给他传道几十年都无动于衷，忽然某天拿出十多页的见证要求牧师给他施洗。这种情况当然福音先于圣灵的工作；有些人第一次给他传福音，立刻就信了，这种情况没有圣灵事先预备好土，播种会生长吗？

所以，重生的问题不是圣道和圣灵孰先孰后的问题，而是两者不可或缺的问题。你认为没有圣灵唯独圣道可以使人重生，所以耶稣给犹大传了福音，犹大不信咎由自取。我认为圣灵从来没有给犹大施行换心术，也就是说耶稣压根就没有打算救他，所以犹大没有得救；而彼得并非悟性高而得救，乃是圣灵在他内心做了大能的工作，所以福音临到他时就成了”有效的呼召“——internal or effectual call，即call INTO repentance, 而不仅仅是”福音的呼召“——external or Gospel call

你要好好讨论就不要蓄意打稻草人，否则赐给你”瘟猪“头衔👈