“预定”（predestination）一词在这里的讨论中也经常会被使用到。在一般的改革宗神学里﹐ “预定”是一个较为广泛的用语﹐包括了拣选（对信徒而言）和弃绝（对不信者而言）两个方面。然而﹐ “双重预定论”（double predestination）一词则不是很合适的用语﹐因为它给人一种印象﹐以为神用同样的方式来执行拣选和弃绝﹐也因此会以为这两者之间没有本质上的差异﹐这当然是错误的。因此﹐改革宗神学家一般不会使用 “双重预定论”一词﹔然而有时那些批判 “双重预定论”的人会以这个用语来论到改革宗的教导。 

拣选定义如下﹕拣选乃是神在创世以前的一项作为﹐祂选择使一些人得救﹐但这不是因为祂预先看见他们身上有任何美德﹐而单单是因为祂主权的美意。

当我们明白拣选是神以其全权选择一些人得救时﹐那么﹐这个选择必然有另一方面﹐也就是神以其全权决定略过其他人﹐而不拯救他们。这个神在永恒的过去所作的决定称为弃绝（reprobation）。弃绝是神在创世以前﹐以祂的全权决定要略过一些人﹐在忧伤中决定不拯救他们﹐并因他们的罪惩罚他们﹐藉此以彰显祂的公正。