“預定”（predestination）一詞在這裡的討論中也經常會被使用到。在本書和一般的改革宗神學裡﹐ “預定”是一個較為廣泛的用語﹐包括了揀選（對信徒而言）和棄絕（對不信者而言）兩個方面。然而﹐ “雙重預定論”（double predestination）一詞則不是很合適的用語﹐因為它給人一種印象﹐以為神用同樣的方式來執行揀選和棄絕﹐也因此會以為這兩者之間沒有本質上的差異﹐這當然是錯誤的。因此﹐改革宗神學家一般不會使用 “雙重預定論”一詞﹔然而有時那些批判 “雙重預定論”的人會以這個用語來論到改革宗的教導。 “雙重預定論”一詞在本書裡不會被用來論述揀選和棄絕﹐ 因為這會使兩者之間的分野變得模糊不清﹐也無法正確地表明聖經真正所教導的。