对极端加尔文主义者（hyper-Calvinists）来说，神的主权是王牌，可以把所有其他的属性比下去，而预定论经常会使其他经文变得相对不重要，甚至被抵消，即使这些经文似乎是同样清楚而且是同样重要的。例如，虽然圣经同样清楚，也同样强调地教导神藉著福音的外在呼召是普世的，神恩典的爱及于所有生灵，以及宣教的必要性，极端的加尔文主义者却仅仅重复着“郁金香”（TULIP）的经文，而不是认真地把所有圣经的教导融汇到他们的信仰和实践当中。对其他人而言，“归正”意味着要更新变化所有的文化领域——即使这意味着要把救恩的问题（这是改革宗信条的核心）变得相对不重要，甚至不予重视。最近，有些人主张，“与基督联合”——而不是预定——才是改革宗神学的中心教条（central dogma）。不过，“中心教条”有一个特殊的涵义。这是一条论述，其他的一切都必须由此推导而出，而不是从整本圣经的教导所推论得出的中心教导。