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失去这些教义的丰富性与深度
送交者: ardmore 2020月05月14日06:43:46 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回  答: 以经解经(霍顿)ardmore 于 2020-05-14 06:39:20

然而,批判者不这样以为是情有可原的。首先,目前的趋势是把改革宗神学贬低为只是加尔文主义五要点。有时候,这会给人一种印象,就是只要相信预定论,就是改革宗。当然,这就会使得汤玛斯•阿奎拿(Thomas Aquinas)归正的程度变得和史普罗(R. C. Sproul)一样了!不过,这“五要点”本身是多特信条的总结,而多特信条比起这个总结要丰富并完整得多。尚且,多特信条是欧陆的改革宗基督徒(包括来自英国教会的代表)所撰写的,是作为对阿民念主义的反驳。此信条和比利时信仰告白、海德堡要理问答一起,是作为改革宗信仰与实践之仅次于圣经的标准。威敏思特标准(译按:即威敏思特信仰告白,大、小要理问答等三份文件)也认信同样的信仰。无论何时,当神全部的计划被简化成几个“基要真理”时,我们就失去这些教义的丰富性与深度。再者,当这些教义从更大的信仰系统与实践被孤立出来的时候,它们就很容易落入片面强调的陷阱中。

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