現在我們必須看見得榮耀的意義。基督這位神成了人時，祂的神性化身在祂的人性里。祂是獨一兼有神性和人性的人。祂的神性隱藏在祂的人性里。祂外面是人，裡面卻是神。神隱藏、包含、隱匿在這人裡面。

榮耀就是神得着顯明，神得着彰顯。榮耀一點不差就是神得着顯明，被人看見。隱藏在耶穌人性里的神，就是榮耀。因此，榮耀神聖的元素隱藏在耶穌人性的元素里。祂在地上行走時，沒有人能看見祂榮耀的神性。許多人看見了神跡，領悟祂是不尋常的人，但在祂變化形像之前，從來沒有人看見過隱藏在祂裡面的榮耀。

有一天，祂把三個最親密的門徒領到高山，在他們面前變了形像。主耶穌變化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、飽和。我們可以說，祂的人性被神性所浸潤。這個變化形像，就是祂的得榮耀，等於祂在祂國里的來臨。這指明基督在祂國里的來臨，聯於祂的變化形像。祂的變化形像在那裡，國度的來臨也在那裡。國度的來臨乃是主的得榮耀，主的變化形像；祂的得榮耀就是祂的人性被祂的神性所浸透。這就是變化形像的意義。因着主已經變化形像，祂現今就在榮耀里。

當基督變化形像時，祂的人性得了榮耀；祂的人性被帶進神的榮耀里。在那時之前，神在祂裡面，但祂的人性不在神的榮耀里。當祂變化形像時，祂的人性完全被祂榮耀的神性所浸透。在將來國度的實現里，基督就是這樣。祂將是兼有神性和人性的基督，但祂的人性將被祂的神性所浸潤。

日子將到，那時我們不僅要看見，也要親身經歷這事。現今我們裡面有神聖的生命同神聖的性情。然而，我們仍有天然的人性。不論我們多屬靈，多聖別，我們的人性仍是天然的，還沒有被神聖的榮耀所浸透。但在國度實現的時候，我們的人性將要因着我們裡面榮耀的神性而得着榮耀。

反對者也許會指稱這是進化到神裡面。但這並不是進化到神裡面－這乃是得榮耀。反對者需要讀羅馬八章三十節：“祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。”我要問反對者，他們認為得榮耀是甚麼意思。難道他們認為得榮耀僅僅是進入榮耀的範圍麼？這是對得榮耀非常膚淺的領會。得榮耀就是被神的榮耀所浸透。那就是變化形像，不是從外面來的，乃是從裡面來的。有一天我們要使不信的人大吃一驚。