是要教導我們，得救以後，有可能不得勝的真理。

這段歷史的確是要教導，即使得救之後，仍然要繼續信靠神。不要活在肉體中，不要活在過去的老我中。而要活出神的子民聖潔的樣式，“在萬民中作屬我的子民；.....歸我作祭司的國度，為聖潔的國民”（出19：5-6）。這是神對祂子民永恆的心意。

但以色列人的歷史顯明，靠人自己是辦不到的。所以才需要耶穌基督的降生。
祂才是真正的神的長子，神的以色列。
祂遵行了所有的律法，為所有屬祂的人開了一條又新又活的道路。
祂賜給我們一顆新心，並賜給我們聖靈，是永不會離棄我們的，使我們真正能靠主得勝。

這是神必定要在祂子民身上完成的工作，而且是在耶穌基督里完成的。
Eph 2:8-10 你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 9 也不是出於行為，免得有人自誇。 10 我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

Eph 1:4 就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；

Rom 8:28-30 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

成為聖潔，無有瑕疵是揀選的結果，是一定會成就的。
揀選的根本原因是祂的愛和祂永恆的旨意。

>不知道為何這樣是“更適切的翻譯”，　我想譯者不願意承認得勝需要努力，　
請自己去多查考一些釋經書。
陳濟民牧師在《新約神學精要》中說，“解經家有多種解釋，最適切的應是 『天國激烈地臨到』，所用的動詞是現在時態，意思是說神國以聖靈的大能彰顯了出來”。

這是合乎救贖歷史的釋經法則的。

>但得救（重生），這只是一個起點，　說到神完備的救恩，　還有魂的得救，最後可以得勝，
原來您也是聚會所三元論的信徒。bad, bad, bad, :(