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親愛的聽眾朋友，您好，我是雷牧師。你現在正在收聽使徒信經第十七講—《我信聖而公之教會第二部分——神有一個大家庭》。

讓我們從最基本的地方開始。什麼是“教會”？新約聖經中的“教會”原文是“離開”和“蒙召”，當你把這兩個字合在一起，就是“教會”，就是“一群從世人被呼召出來跟隨耶穌基督的人”的意思。這個定義告訴我們，教會是與人有關的。

嚴格地說，教會是指一群信靠耶穌基督的人在一起聚集，不是指聚會地點。就像我們教會是長老會在1902年建堂的。我們常聽人說到美麗的彩色玻璃、凋刻的長型坐椅、美輪美奐的拱門等等；當你看到我們的教堂時，你就會認為“教會就該是這個樣子的”。可是，你可以拆掉教堂，但對教會毫無影響。

1977年，我們的小教堂在一個禮拜六晚上發生火災。教堂被燒光了，第二天的主日早上，會眾照樣在借來的地方聚會。現在所有人都很喜歡改建完成的新教堂，但我們知道教會真正的意義是什麼。我們都很喜歡新的拱門，但它只是新的拱門而已，不是教會；樓上聚會的大會堂改建了，但它只是一個會堂而已，不是教會。

教會指的是人。有時候，新約聖經用“教會”來指世上所有屬神的人，我們稱之為“普世教會”。我們常用“教會”指一群在特定的地方聚會的信徒，就是地方教會。這二者是通用的。基督的教會是普世的，也是地方的。它包括世上所有的真信徒，以及世界各地成千上萬的地方教會。傳統上，會用四個“標誌”來形容教會。其中兩個來自使徒信經，兩個來自尼西亞信經。我們要整體思想這四個標誌，好讓我們在說“我信…教會”時所呈現出整體的畫面。

1. 教會是“唯一的”

以弗所書4:4-6七次使用“一個”，強調信徒在基督里的合一。“身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父。”這七個“合一”強調基督建立“一個”教會的永恆真理，不是兩個、三個、十五個或兩千個。基督建立“一個教會”是包括所有因信基督而得重生的真信徒。不管他們隸屬哪個宗派，他們就是“教會”。

前幾天，有個朋友給我發了一封電子郵件，請我到羅馬天主教會去討論基督徒的問題。有些問題是很尖銳的，比方說：“羅馬天主教中有基督徒嗎？”或“你可以同時是個基督徒和羅馬天主教徒嗎？”

從某方面說，要批評那些不友善和不公平的問題很容易；但在另一方面來看，那些問題反映了自從宗教改革以來，羅馬天主教和新教之間存在的鴻溝，甚至還不斷的對立。的確，近幾年來，激烈的措辭緩和多了，但在世界各地，兩者之間的裂痕也有更嚴重的。雙方都有一些人把“對方”交給地獄之火。

我對這些問題的回答是：當我們最後站在主的面前時，主不會問我們是屬於那個宗派的。主不會問：“”你是浸信會的嗎？”“你是路德會的嗎？”或“你是羅馬天主教徒嗎？”“你在哪個教會聚會呢？”在那個大日子裡，神會問一個、只會問一個問題：“你與我的兒子耶穌基督有什麼關係？”每一個人都要為自己和主耶穌的關係交帳。你信靠祂嗎？你相信祂嗎？你接受祂作你的主和救主嗎? 你拒絕祂了嗎？還是你要靠着善行、你的宗教、你的名聲、或所謂的功德進天堂嗎？到那時最要緊的是：你有沒有相信基督是你的救主。

上個禮拜我這樣說，這個禮拜我還是要這樣說，在很多重要的聖經教義上，福音派和羅馬天主教之間存在着很大的差異。我們不但不一致，在有些重要的議題上，還有歧見。但我們也有很多一致的地方，比方說在神、三位一體、基督的神性、祂的死和復活、救恩的必要性等等。

我們對馬利亞的角色、唯獨因信稱義、基督之義的歸算、聖餐的功用、聖徒的地位等會有不同的看法，這裡只列舉了幾個關鍵性的問題而已。我從來沒有低估這些問題的重要性，這也是我們不能與羅馬天主教聯合崇拜的原因。我只是覺得不合適那樣做，但不能說羅馬天主教會中沒有基督徒。

我們認為真正得救的信心不等於教會的會友資格。在羅馬天主教會中有真基督徒，在路德會中有真基督徒，在聖公會中有真基督徒，在衛理公會中有真基督徒，在我們教會中也有真基督徒。

我確信，在所有的宗派中都有還沒得救的會友。有些是受到錯誤的教導，有些是抱着宗教傳統，有些人的信心是承襲來的，沒有被檢驗過，有些人誤以為宗教能為他們打開天堂的門。

我只是呼籲，不要憑人的標籤來論斷人。讓我們單獨看待每一個人，不要用他們屬於哪個宗派來判斷他們。在許多想不到的地方有屬於神的兒女，如果我們是神的話，我們絕對不會選擇去那些地方的。但我們不是神。

我樂意和所有在基督里的真信徒團契，但在一些重要議題上，我保留不同意他們觀點的權利。說到教會是“一個”，是指所有在基督里的真信徒所建立的真教會，不管他們被貼上什麼標籤。在基本合一基礎的之下，對教義的教導和誠實的分歧都是有彈性的。合一不表示沒有異議。

2. 教會是聖潔的

聖潔這個字嚇壞了很多人，因為他們把傲慢的宗教假冒偽善連在一起。說教會是聖潔的，好像是說“我比你聖潔”。教會常常虧缺了神的榮耀。我們都知道基督徒也會假冒偽善，但那不是問題的核心。聖潔這個字是“分別為聖”的意思。所有的都是屬神的、與神有關。我們說“聖經”，因為是來自神，是屬神的。教會是聖潔的，因為人是聖潔的。在教會裡的人是聖潔的，因為他們有耶穌基督的寶血救贖的美德，他們是屬神的。彼得前書2:9說信徒是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是“屬神的子民”。這四句話描述了我們應該滿有神恩典的美德，這些美德是神在我們裡面所做的工，此外沒有別的途徑。

神救我們，稱我們是祂的子民，有君尊的祭司，是聖潔的國度，都因為我們是屬神的。但還不止於此。這節經文也提到，神這樣做，為要叫我們可以“宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。”那可以使聖潔成為實際。我們這些屬神的子民要活出聖潔生命，才能榮耀神。

要聖潔，表示要反抗潮流，因為潮流是走向錯誤的道路；聖潔表示要逆流而上，因為河水要流到毀滅之處；聖潔必定拒絕黑暗、要行在神的光中。請記住，鹽是有刺激性的和防腐的，如果教會不能刺激世人，就沒有盡責。有一個人說得好：“死的東西會隨波逐流，只有活的東西可以抗拒它。”神呼召我們每天要“逆流而上”，祂會加給我們力量的。 
3. 教會是大公的

有些福音派的被“大公”困擾了，因為他們認為那和羅馬天主教有關，這是最違背真理的想法。請注意，當我們讀這一節使徒信經時，“大公”的英文第一個字母c是小寫，如果是大寫的C，才是指羅馬天主教；用小寫的c來寫“大公”，是指“普世”的意思。應用在教會，是指福音的信息是給每個世代、每個環境下的每一個人的意思。在新約聖經很多地方都強調這個觀念。馬可福音16:15教導我們去傳福音給萬民聽。主耶穌命令我們要去使萬民作主的門徒（太28:19），我們要奉主的名傳悔改和赦罪的道，從耶路撒冷直到萬邦（路24:47）。我們要為主耶穌作見證，直到地極（徒1:8）。所以，“大公”是要儘可能的去傳福音，儘可能到更多的地方，儘可能地把福音傳給更多的人。

靠着神的恩典，我們要儘可能地使更多人因着在主耶穌基督里的信心得救。在傳福音上，教會是“大公”的、是普世的。教會在結構上也是“大公”的。我們盼望，求神讓地方教會在小事上能顯出神愛世人的心。大城市會比小鄉鎮更容易些。以前聽說美國最明顯的時間區別是在禮拜天早上11點。現在的教會已經不是這樣了。由於美國變得越來越多元化，和我們會友的情況一樣。過去幾年以來，我們教會變化很大。在禮拜天，我們像個聯合國，來自非洲、南美洲、亞洲、歐洲幾十個不同的國家的會友一起聚會。我期待、很希望這個趨勢繼續進展下去。

最近我得到一些令人驚奇的資料。在1900年，80%的基督徒是生活在美洲和歐洲，但到了2000年，戲劇性的改變了，60%的基督徒是生活在南美洲、非洲和亞洲。到2050年，全球的基督教教會，非拉丁裔的白人只會占20%。現在的韓國長老會會友，已經是美國的四倍，非洲安利甘教會的會友比英國多，蘇格蘭平均只有10%的教會會友在禮拜天去教會，菲律賓有70%的會友會每個禮拜天去教會。就這樣，整個世界的重心從北美和歐洲轉到了南半球、亞洲。這是了不起令人振奮的回應，預警在世界各地，將會與好鬥的伊斯蘭教發生衝突。在我們這個世代，看到大使命逐漸完成，靈魂的豐收來自世界不同的部落、不同的民族、不同的國家。

4. 教會是使徒建立的

教會是使徒建立的，意思是指教會根據主耶穌的使徒所傳的信仰。使徒行傳2:42記載在五旬節那天，有三千個新的信徒接受“使徒”所傳的教訓。從兩個方法可以知道教會是不是真正由使徒承傳的，但只有一個是正確的。羅馬天主教所說“使徒的承傳”和人類的領袖是從彼得開始，一直延續到現在的教皇。他們認為神保守了人類領導權的承傳，“天國的鑰匙”是從一個領袖傳給另一個領袖，如此的代代相傳。但聖經從來沒有說到人類領導傳承的權柄。

我們不是跟着使徒走；而是跟隨他們所傳的教訓走。教會是使徒建立的，是根據使徒在新約聖經的教導。新約聖經27卷書都是“使徒的教訓”的一部分，建立了信仰的根基。當聖經說“要為一次交付聖徒的真道竭力地爭辯”時（猶3），就是這個意思。真正的教會要遵守新約聖經所定的教訓，既能堅守信仰，又能傳給他人。

那麼，教會是什麼? 如果從“教會”的原文的基本意思，加上這四個字的意思，就能得到這樣的定義：

教會是——
1. 全世界在主耶穌里的真信徒的身體，
2. 能抗拒社會的潮流，
3. 信仰以聖經為基礎，
4. 要向萬邦傳福音。

神學家巴刻稱教會是“神所救贖的百姓、形成的超自然社會”。我喜歡這一節使徒信經，因為提醒我們：教會不是俱樂部，教會是屬於神的，是那些生命已經被耶穌基督改變的信徒、所成立的超自然社會。

這對我們有什麼意義呢？以下是需要思想的問題。

I.  我們只是大環境中的一個小環節。

如果我們抓住神要教會該做的一小部分，我們就會從眼光淺短、思想狹隘和自私的教派中走出來得到醫治。我們要記得，自己的教會不是世界的中心。有時候，可能會過於忙碌在教會生活的細節上，以為這就是最重要的。其實我們只是神向世界差派的大軍里的一小部分而已。我們有自己的角色，其他教會也有他們的角色。

II. 我們彼此需要。

我們都很熟悉”火”是神在世上做工的象徵。當聖靈來時，會在我們的心中點燃事奉的火。但即使是最明亮的火把，最後都會熄滅；但把燃燒着的火把放在一起，火焰就會越來越旺。神從來不要你過一個單打獨鬥的基督徒生活。我們被造，是要與教會中的弟兄姐妹一起和睦相處。我不是指普世教會，我是指在每個禮拜天離你的家很近的聚會點。離了教會，你的屬靈生命能成長嗎？也許短期還可以，但不能永遠這樣，那不是神喜悅的方式。我們彼此需要，需要友誼、團契、門徒訓練、禱告、鼓勵、支持、敬拜、聯合傳福音，必要時，可以矯正、和重新定位。

3. 我們需要團隊行動。

想到當今的道德危機。近來支持同性戀結婚的人大幅增長。以前不可能的，現在都可以了，很多同性戀“結婚”了。怎麼會這樣呢？這個問題有很多合理的答案，其中之一是：支持同性戀結婚的已經成立了很完善的組織，他們共同努力使同性戀結婚合法化。當他們在這樣做時，教會在幹什麼？有一本書名為《同性戀結婚的真相》，第一章的標題是“當你沉睡時”。它讓我想起馬太福音13:24-30和36-43中關於麥子和稗子的比喻。農夫撒了麥種之後，仇敵趁大家還在睡覺的時候，撒下稗子的種子。這就是現代的情況，當我們還在沉睡的時候，同性戀團體做了邪惡的事。

禮拜天的主日崇拜之後，一個從印度來的朋友講了一件奇妙的事。她的國家在選舉時，印度的執政黨失敗了。她說，在大選之前，全印度的教會一起禱告了三天。神從天上回應了禱告，現在的政府對基督教比較友善。當基督徒一起做工、一起敬拜、一起禱告時，神會奇妙地回應禱告。

4. 我們需要有全球性的眼光。

這個世界很大，需要也很大，教會蒙召要把福音傳到地極。沒有一個地方教會能單獨做到。一個真正的 “大公”教會要能心懷世界。不久前，我去一個教會講道，那個教會有一個很好的名字：萬邦教會。那是多麼美好、又符合聖經和鼓舞人心的概念：這是一個要向萬邦傳福音的教會。我要更深入的說，每一個教會都該是“萬邦的教會”。

5. 我們需要教會，教會也需要我們。

當我們在教會找到自己的位置時，就會長大成熟；教會也因為有我們的參與而長大成熟。有時我們稱教會是“信仰的團契”和“信徒的團契”，但必須要有“會友”的參與和聚集，否則就沒有團契；而且我們還願意彼此“相交”，否則就不是團契。

有一位初代教會的教父說，“有神做父親的，就有教會做他的母親”。雖然我們不會像他那麼說，但其中是有重要真理的。藉着教會、在教會裡、靠着教會，福音才能傳到地極。教會是我們學習和成長的地方，藉着和其他信徒同心合一，才能在靈性上成長。

神學家潘霍華說，教會是我們夢想破滅的地方。說得真好！每一個來到教會的人都帶着一些期望，剛進入教會的信徒，希望能在地上找到天堂。我們都希望和期待在基督里的弟兄姐妹，對待我們比外面的人好些。對於音樂、敬拜、講道和教會該怎麼做等等問題，每個人都有自己的想法。

但遲早會發現，聖徒不是聖人，神的兒女也不都是敬虔的；他們還是會脾氣古怪、心胸狹窄、不友善、甚至會很刻薄的。教會，我是指地方教會，常常會讓人失望；因此，我們的信心受到打擊、我們的期望破滅了。

可是在不切實際的期望被現實打破之後，我們“才會”開始經歷神的恩典。只有生命處在各樣的失望和殘酷時，我們才會覺醒，發現聖靈正在我們裡面做工。在教會中，我們被迫與一些本來不會來往的人相交。這是好事，因為神使用這些有稜有角的人來改變我們，使我們漸漸有基督的樣式。展望我們教會，我希望能在兩方面成長：成為愛的團契，成為真理的燈塔。真理和愛，愛和真理。如果我們會友生命里都有這兩樣，就能看到神的祝福，也會看到有更多的人願意進到我們當中。

在快要結束這篇講道時，我很高興地再說，我相信教會。我是在教會裡長大，屬於教會的人。我曾經是教會的嬰孩，之後是教會的小孩，接着是教會的青少年，現在我是教會人。我參加過數不清的主日崇拜，加上禱告會、家庭聚會、小組聚會、主日學，參加過的各種聚餐、教會野餐、教會郊遊、教會游泳比賽、教會詩班、教會復興聚會、教會商業團契等等，更是難以估計。我在講壇上講過道，在椅子上聽過道，帶領過聖餐，也領受過聖餐，為人施洗，也被人施洗。在過去的歲月里，我服事過幾個不同的教會。我見過好的一面，也見過壞的一面。當教會好的時候，非常好；當教會不好的時候，真的很糟糕。

有這麼多經歷之後，我還是相信神的教會，儘管有軟弱、會犯錯的會友，有些地方需要改善。但教會仍然是世人的盼望。如果沒有教會，世人要往哪裡去呢？如果信徒失敗了，世人會怎麼樣呢？如果神說，“你們這些人太糟糕了，我要除掉所有的教會”，那怎麼辦呢？

想一想，如果沒有基督教宣教士、沒有基督教醫院、沒有基督徒社區服務中心、沒有基督教養老院、沒有基督徒福利機構的世界，會是怎樣的世界呢？如果沒有基督徒學校、大學，那又會成什麼樣子呢？再想一想，如果沒有聖經、沒有聖樂、沒有得救的福音，這世界又會成什麼樣子呢？

儘管今天的世界這麼敗壞，但如果沒有耶穌基督的教會，這世界一定會更壞了。一個沒有基督徒影響的世界，真是人間地獄。如果我們社區沒有教會，我們就不能顯出是世上的光和鹽了。我們不能離開教會。我們必須相信一個、聖而公之、使徒的教會。我們必須相信教會有軟弱、會犯錯。我們不能因為教會不完美而離開教會。如果我們離開教會，就是離開主耶穌，因為教會是基督在地上的身體。

太16：18記載主耶穌說，“我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。”但現實中教會並不總是這樣的：

教會被分裂，並且很軟弱，但它必能得勝。

教會領袖會常常失敗，但它必能得勝。

有時聚會冗長乏味，沒關係，教會必能得勝。

教堂有時會空蕩蕩的，但不會永遠這樣，教會必能得勝。不是我們說了什麼、做了什麼，而只是因為主耶穌這麼。儘管教會有興衰、牧者有變換、有些教會受到假師傅的侵擾，領袖使我們失望，但神的教會必定會得勝。因為主耶穌這麼說，神的話必定會應驗。

那麼，我們該怎麼辦呢？為教會禱告、愛教會、加入教會、服事教會、支持教會、參與教會活動。讓教會因為我們的參與變得更美好。不要成為旁觀者，加入教會！

為什麼呢？因為主耶穌在那裡！這理由夠好了吧。我仍然相信神的教會。你呢？