鐵的事實：希伯來書1章證實耶穌並不是天使 



基督徒常以希伯來書一章，尤其1：5，證明耶穌不是天使，見下面： 

1:5 所有的天使，神從來對那一個說，你是我的兒子，我今日生你。又指着那一個說，我要作他的父，他要作我的子。 


有一位耶和華見證人網友反駁，他說：「鐵的事實：希伯來書1:1-14證實耶穌並不是上帝」（http://www.douban.com/group/topic/52090911/），因為這網友的文章是為了證明耶穌不是神，但是耶穌是真神的證據很多，請見：「顯示基督神性（與天父同等）的經文」（http://blog.sina.com.cn/s/blog_13ff04ee80102vgmo.html ）。 

所以，這裡只回答希伯來書1：5怎樣講耶穌不是天使的問題。 

該網友說（綠色）： 


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相信三位一體神學的人根據希伯來書1:5說，沒有任何天使會被上帝直接稱為兒子，所以耶穌不是天使，因為天使並不會直接被稱為兒子。這樣說是不對的。 


天使的的確確是上帝的兒子。創世記 6:2 說 “上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。” 如果上帝從沒稱天使為他的兒子，上帝又怎會容許聖經這樣記載呢？事實上，希伯來書1：5是引用詩篇2：7和塞繆爾記下7：14的話，經文記載上帝直接稱戴維和所羅門為兒子。既然聖經說天使比凡人的地位還高(詩篇8:5)，人可以被稱為上帝的兒子，天使豈不是更加可以被稱為上帝的兒子嗎？ 




回答：—— 


1。創世記 6:2 說 “上帝的兒子們，有人解釋為天使，但這並不是聖經講的。而且，即使真的是天使，它們比較像是敗壞天使。 

2。希伯來書1：5是引用詩篇2：7。這倒是對的。因為詩篇2篇是彌賽亞預言詩。 
詩2:2世 上 的 君 王 一 齊 起 來 ， 臣 宰 一 同 商 議 ， 要 敵 擋 耶 和 華 ， 並 他 的 受 膏 者 ， 
2:3 說，我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。 
2:4 那坐在天上的必發笑。主必嗤笑他們。 
…… 
2:6 說，我已經立我的君在錫安我的聖山上了。 
2:7 受膏者說，我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。 
…… 

這位受膏者就是耶穌，神對他說：「你是我的兒子，我今日生你」。神曾對誰說呢？沒有！
即使聖經中有一些地方稱人為神的兒子，而且沒有說「我今日生你」。 

3。塞繆爾記下（撒母耳記下）7：14我要作他的父，他要作我的子。 


在聖經里，神稱人為了兒子，還有很多地方，例如 

約翰福音1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。 
這裡講到信耶穌的人，得稱為了神的兒女。不是說天使也都稱神的兒子。所以這樣的引用不合理、不邏輯。 


4。詩8:5 你叫他比天使（或作神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。 
的解釋就在希伯來書2章 


2:6 但有人在經上某處證明說，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你竟眷顧他。 
2:7 你叫他比天使微小一點，（或作你叫他暫時比天使小）賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理。 
2:8 叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。 
2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，（或作惟獨見耶穌暫時比天使小）因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因着神的恩，為人人嘗了死味。 
2:10 原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀里去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 


意思就是說：人算不得什麼，你竟眷顧他。怎樣眷顧？就是神叫耶穌來做人（比天使微小），他因受苦，有一天要領許多的兒子進榮耀里去。 


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另一方面，相信三位一體神學的人也歪曲了這句話中的語法，比較法。舉例，國王對某人說：“所有的妃嬪，我從來對那一個說，你是我的生命，我不能沒有你﹖” 你會認為 “某人” 不是妃嬪嗎？不會，因為，若這人不是妃嬪之一，“所有的妃嬪” 這句話便沒有任何意思了。惟有這人是妃嬪之一，“所有的妃嬪” 這句話才能凸顯這人的超越地位。 



回答：——— 

國王對妃嬪講的話可以比上帝的話嗎？他們講的不是真理，不但有謊言，也有矛盾！錯誤的類比！


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類似地，倘若耶穌不是天使，又為何要與天使比較呢？希伯來書1:5這句話 “所有的天使，上帝從來對那一個說，你是我的兒子”，豈不大大貶低耶穌的地位嗎？但經文含意明明是想顯揚耶穌的地位，所以，實情應該是，上帝運用比較法，讓人看出在所有天使中，只有耶穌才配稱為上帝所生的那位兒子。因為在所有受造物中，只有耶穌是上帝的首生子和獨生子。(歌羅西書 1:15，約翰福音1:18) 

回答：—— 

因為這是希伯來書作者的寫法。 
第一、二章——耶穌比天使更美 
第三章——耶穌比摩西更美 
第四章——耶穌比祭司更美 
等等。 


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所以，我同意另一位基督徒網友對他的回應： 
「……斷句取義，卻脫離了上下經文的內在聯繫以及表達的整體意思，得出了不同了的結論。 ……我們大家都知道，耶和華見證人修改了聖經以迎合自己的教義，他們認為只有自己的理解是真理，是最正確的，其實他們作了很多錯誤的解釋和推理，……對別人的提醒和批評不想聽，也聽不進去。 」（http://www.douban.com/group/topic/52146858/ ） 




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