遠志明何去何從？
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冷不丁 2008-09-20 18:51:38
一、遠志明
 　　
 　　遠志明是電視政論片《河殤》撰稿人之一，共產黨員，幼年生活在中國河北省農村，後來參軍，在北京衛戍區做政工幹部。此後考取中國人民大學哲學系馬克思主義哲學的碩士研究生，兩年後又轉為博士生。1989年，遠志明參加民運，隨後被迫流亡海外，1990年到美國，任普林斯頓大學訪問學者，期間開始接觸華人基督教會。1991年4月28日，遠志明受洗成為基督徒。1992年，由林慈信牧師介紹，入讀密西西比改革宗神學院，獲跨文化研究碩士學位。 1995年加入《海外校園》作者團隊，現為一名傳道人，兼神州傳播協會總編導。
 　　
 　　從遠志明的這段簡歷來看，他成為基督徒時間較早，剛出國一年的1991年。這一點是我比較感興趣的。因為，根據我讀到的資料，1991年時，這幫參與過六四的政治流亡者在海外還是香餑餑，吃飯是沒問題的，不時還能在報紙上、電視上露露臉，被某個美國議員接見，滿世界的亂飛作演講，風頭正勁。可是，為什麼一個共產黨員，一個熱衷於政治的前部隊政工幹部，一個馬克思主義哲學的博士生，在風光無限的時候會突然地皈依基督教？遠志明對此的解釋是，他認為要想在中國實現民主，只能從改變中國人的人心開始，所謂“上帝離中國有多遠，民主就離中國有多遠”（見：The fight for China's soul http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=14016）。可是，我對這個解釋持懷疑態度。我認為，一個近40歲的無神論者的轉變是不可能這麼快的——除非有其他的利益因素。況且，這也不符合民主社會政教分離的傳統。對於信仰的突然轉變，遠志明也給了家庭方面的解釋（他很聰明，當時已經想到了這裡有漏洞，開始彌補），他是因為自己的父親去世。這個理由是很牽強的，但是，如果不進一步分析，這個理由似乎也說的過去。這是遠志明聰明的地方，至今很少有人對此有疑問。不過呢，具我的調查分析，遠志明皈依基督教最大的因素是經濟利益，這個我會在本篇的最後說明。
 　　
 　　有網友說，遠志明成為基督徒後，最後成了傳道人，已經遠離民運而把傳福音作為自己的使命。但這個說法並不是實際情況。實際上，遠志明作為前“ 政工幹部”，入教後對華人開始進行教條灌輸，只是這次不是用馬列主義原理，而是他發揮引申的基督教教義。那麼他灌輸的是什麼呢？這是我們下面要研究的課題：“神州”和“十字架”
 　　
 　　二、“神州”和“十字架”
 　　
 　　什麼是傳道，我覺得從字面理解就是宣揚信仰的真諦，通過自身的經歷傳達神的榮耀。一切應該是發自內心的，而非誇張的、神經質的，更不應該歇斯底里。其實耶穌就說過（大意）：你一個基督徒應該是什麼就說什麼，知道多少就說多少，你如果自己對聖經的內容添油加醋，自由發揮，那你就是惡魔。遠志明的傳道方式就正如耶穌的批評。
 　　
 　　我看完“神州”後，覺得該片想表達的意思就是，中國文化里的“龍”是撒旦的化身，而現今的中國這條“龍”的化身就是中共，意即中共就是聖經里的撒旦。是不是很熟悉的說法？對了，輪子也是這麼說，但是究竟是誰借鑑誰的創意，這就難考了。但是，我們在這裡看到了遠志明的“神州”和輪子的宣傳品之間，似乎有一根線牽着。不錯，是不是有這麼一根線，我們後面就可以看到。至於“神州”里的拆字遊戲、牽強附會胡解老子，本身並沒有什麼新奇，就像我也可以證明張三丰是個基督徒，問題是缺乏事實、史料的證據，所以一切都是搞笑而已。甚至，這種牽強附會也不是遠志明的原創，早在西晉時，道教寫了一本經書叫《老子化胡經》，記述老子入天竺變化為佛陀，教胡人為佛教之事。胡，說的就是釋迦牟尼。後來，這本經書成了道教徒攻擊佛教的依據之一，道教藉此提高道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之間的激烈衝突，唐高宗、中宗都曾下令禁止。所以遠志明“神州”里關於老子、耶穌的牽強附會，只不過是《老子化胡經》的現代演義。
 　　
 　　再說說“十字架”。“十字架”這部片子有一個強烈的暗示：中國地下教會的教徒都是信仰純正的真正的基督徒，而他們之所以純正是因為他們不肯加入地面的教會 ——三自教會。地下教會與三自教會有什麼本質的不同？影片裡沒說，但我認為，既然信仰是個人的事情，那麼無論在那裡，只要你真正的相信耶穌基督，你都是個好教徒，而不是像影片暗示的那樣，受迫害的就是好基督徒。實際上，這部片子裡的某些片斷、某些人物的描述，給旁人有走火入魔的感覺——雖然他們對信仰很忠誠、很狂熱，比如，影片裡提到一個基督徒企業，所有的員工早請示晚匯報的場面。遠志明在這裡宣揚的其實是一種對抗，換句話說，反政府。政府是壞的，是進入天國的最大障礙，這就是這部片子的主題。怎麼，又覺得眼熟？不錯，輪子也是這麼說的。
 　　
 　　遠志明的這兩部片子傳福音的效果非常差——如果他把傳福音作為這兩部片子的目的。從效果上來看，把它們稱作政治宣傳片更貼切，因為片中關於福音的信息很少，更多的是披着基督教外衣的政治。我在網上搜集資料時，沒看到一個人說看了遠志明的片子而皈依基督教，反而這兩部片子在基督徒內部引起廣泛的爭議。所以客觀上說，“神州”和“十字架”沒有讓非基督徒得到感召，反而使基督徒產生信仰的混淆。
 　　
 　　花這麼大力氣，也花了這麼多錢，得到一個基督徒和非基督徒都不看好的產品，那麼，誰會去投資？這是我們下面的課題：“神州傳播協會”。
 　　
 　　三、“神州傳播協會”
 　　
 　　“神州傳播協會（China Soul For Christ Foundation）”是遠志明的老巢，它的前身叫做“神州傳播公司（China Soul For Christ Inc”，一個有限責任公司，1998年成立，一年後由以贏利為目標的公司轉換為非贏利的組織“神州傳播協會”。
 　　
 　　在網上，我只能查到“神州傳播協會”從2002年到2005年的會計報表（http://dynamodata.fdncenter.org/990s/990search/esearch.php，搜索China Soul）。我不是學金融會計的，裡面的很多條目看不懂，只能說說我能看懂的部分。“神州傳播協會”的淨資產是一直在增長的，從2002年的$466,313，到2005年的$1,094,344。三年的時間翻了一番。從網上資料來看，一般都會認為“神州傳播協會”的老闆是遠志明，可是從報表里可以清楚地看到，這個協會的董事長兼總裁是一個叫謝文杰（Wen-Jai Hsieh）的台灣人，遠志明在這個協會只是副總裁兼秘書，而遠志明是這個協會裡唯一拿工資的董事會成員，年薪$63,000。有這麼一個固定收入旱澇保收，其他通過稿費、講道獲得的捐款都是外快，可以看出，遠志明成為基督徒後活得很滋潤。
 　　
 　　照理說，謝文杰既然是“神州傳播協會”的董事長，那麼在介紹資料里說明就可以了，這沒什麼好隱瞞的。可是在“神州傳播協會”的網站介紹里沒這麼說，僅僅提及謝文杰是該協會的“總幹事”（http://www.chinasoul.org/c-about.htm），輕描淡寫，仿佛無足輕重。這就引起了我的興趣，因為這麼做完全違背常理麼——你低調的毫無理由，就說明你想隱瞞點什麼。聯想到輪子的報紙、電視，其大老闆都是若隱若現面目不清的台灣人，就更激發了我的好奇心。
 　　
 　　台灣人，又看到了台灣人的身影，那麼我們下面的課題就是：謝文杰
 　　
 　　四、謝文杰
 　　
 　　網上關於謝文杰的資料很少，遠志明對謝文杰的介紹也是模稜兩可支離破碎，一會兒說他是企業家大老闆，一會兒說他是公司的部門主管打工仔，莫衷一是。但是，根據“神州傳播協會”對謝文杰的介紹，他是一個成功的企業家（http://www.chinasoul.org/e/news/proposal.htm）：In 1978, he emigrated to U.S. in 1978. After some different positions, he and several friends started a company called Ecad Inc. in 1982. The company became very successful, was re-named as Cadence Design System, and went public in 1987.
 　　
 　　按照這個說法，謝文杰創立了Ecad Inc，後來上市改名叫Cadence Design System。這個說法是不清不楚的。我查詢了Cadence Design System，這是一個納斯達克上市公司，在該公司的介紹里，從來沒有提及Wen-Jai Hsieh這個按理說是創始人的名字（http://www.cadence.com/）。進一步查詢，發現Cadence Design System是由兩個公司（Ecad Inc和SDA Systems Inc）合併組成，而非“神州傳播協會”說的僅僅是公司的名稱更換。在進一步，發現Ecad Inc的創始人也不是謝文杰，而是一個叫Glen M. Antle的人，這個人一直是Ecad Inc的主管，沒謝文杰什麼事（http://www.answers.com/topic/cadence-design-systems）。所以在這裡，“神州傳播協會”關於謝文杰的說法是失實的。
 　　
 　　仔細查詢謝文杰，發現他還有一個個人基金會Hsieh Christian Foundation，該基金的淨資產更大，一開始就有六百多萬美元（http://dynamodata.fdncenter.org/990s/990search/esearch.php，搜索Hsieh）。從賬目表上我讀不出什麼，有待金融專業人士研讀。唯一值得注意的是一個叫劉裔安的台灣人，他既是“神州傳播協會”的董事，也是 Hsieh Christian Foundation的董事。謝文杰隨後還成立了一個叫SMYRNA RESOURCE CENTER INC的公司，這個公司盈利也很可觀，但是業務內容與“神州傳播協會”完全雷同——販賣福音性質的影音產品。這使我聯想到資產轉移、偷稅漏稅什麼的——兩個組織的老闆都是你，做的業務完全一樣，你辦一個非贏利的組織，再成立一個盈利的責任有限公司，其中沒有貓膩才是活見鬼。
 　　
 　　從上面的這些分析，我的結論是，謝文杰的資產並非那麼潔白無瑕，但是他實際控制很多的華人海外基督教傳媒。我們在網上看到的許多牧師布道 VCD，甚至“海外校園”，都是謝文杰的產品（嘿嘿，還記不記得遠志明1995年加入“海外校園”）。其實，這種操作手法我們一點也不陌生，輪子的所有媒體都是相同的組織結構。
 　　
 　　五、總結
 　　
 　　你要說遠志明在傳福音，這個我不相信，直至看到了其中隱藏的利益。至於遠志明這麼幹究竟是什麼目的，我有我自己的結論，你也可以得出你的結論，在這裡我不說。