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什么是罪?
送交者: repentant 2015年02月22日14:55:02 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。”

 

http://www.jonahome.net/files/bncfy/chapter72.html

 

什么是圣经中所说的罪呢?在圣经中,“罪”的根本意思是:不遵行或违反神为人所定的标准。“凡犯罪的,就是违背(神的)律法;违背律法就是罪”(约壹三:4)。神不允许亚当吃分别善恶树上的果子,可他却没有遵行神的命令,吃了禁果。这就是违背神为人所定的标准,也就是犯了罪。那么,圣经说“世人都犯了罪”(罗三:23),这怎么理解呢?许多人都觉得他并没有犯罪,否则早就被抓起来了。对这个问题,我们可以这样来给予解释:    圣经中所说的“罪”,对于人来说,可分为三个大类:

1.法律上的罪。

  这一类罪是神和人都公认的罪。例如:杀人,抢劫。

2.道德上的罪。

  这一类罪神定为是罪,人不定为罪,但每个人在良心里都是承认不对的。例如:骂人,说谎。

3.灵性上的罪。

  这一类罪神定为是罪,但不信神的人不知道也不理解是罪,因为他还没有相信神,还没有重生,还是属血气的人,对属灵的事看不透,摸不清。然而社会常识告诉我们,法盲犯法,并不会因为他不懂法就不判他的罪;在犯罪的问题上,“不知者不怪”是行不通的!同理,“若有人犯罪,行了耶和华所吩咐不可行的什么事,他虽然不知道,还是有了罪,就要担当他的罪孽。”(利五:17)。“神万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪(出三十四:7)。

  若参照这三个标准,那世人就容易理解为什么说他“是个罪人”了。其实不仅他是个罪人,全世界的世人都是罪人。因为世人都是亚当的后裔,“因一人(亚当)的悖逆,众人成为罪人”(罗五:19),“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪”(诗五十一:5)。

 

什么是罪呢?什么是人的罪性呢?请注意,离开圣经,离开神对人之本性的启示,我们是无法找到问题的答案的。因为人事实上并没有能力了解自己的心灵结构。但人的创造者对人的心灵却有完全的了解,圣经中有一处说道,“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至灵与魂……都能刺入、剖开,连心中的意念和主意都能辩明。……原来,万物在那与我们有关系的主面前,都是赤露敞开的。”(希伯来书4:12-13

 

https://www.cclifefl.org/View/Article/1741

圣经用以描写罪的词很多,这些词的基本含义有“不中鹄的”、“破坏关系”、“不信”、“不敬虔”、“反叛”等。但圣经中一说到罪,总是有一个共同的特性,即罪是人对神的偏离,是存在于人里面的一种敌对神、与神隔绝的状态。今天有许多不信神、抗拒神和反对神的人,就是因为他们里面有这样一种人性状态。这种状态并非始於今日,“罪”有它漫长的历史,可以追溯到人类的始祖亚当和夏娃。始祖犯罪堕落这一充满悲剧色彩的历史性事件,记载在圣经创世记第3章里。

圣经告诉我们,人是因着神的爱、为了神的荣耀、按照神的形象被创造的;因而人有着崇高的地位和价值。但人很快从这个崇高的地位上堕落了,他用神所赋予的自由意志选择了不信神、悖逆神。你也许会说,人是在蛇(魔鬼的化身)的诱惑下才堕落的呀!但这种说法不能为人开脱罪责。“诱惑”并非是人犯罪的原因。人犯罪是因为他在魔鬼的谎言(创世记3:1, 4, 5)和神的命令(创世记2:17)之间,选择相信魔鬼而不信神,选择顺从魔鬼而悖逆神。人作为被造者,却在另一个被造者(蛇)和独一的造物主(神)之间充当了审判者的角色,而他得出的结论是:魔鬼的话可信,神的话不可信。换句话说,人把神降低到被造者的位置上,却把自己升高到神的地位—审判者的地位上。“堕落”是人自我高举的结果。

犯罪堕落使人离开神而生活在罪的权势之下,生活在魔鬼与死亡的权势之下。罪导致了人与神、人与自我、人与人、人与自然等关系的破坏。试想,当人与神—真、善、美、圣的源头和本体—隔绝之后,在罪的权势之下的人,怎能不生活在罪恶、过犯、焦虑、忧伤、空虚、无助、苦毒、忌妒、恼怒、愁烦等心灵状态中?难怪在旧约圣经中,前述这些字眼在意思上都和罪有某种关联,都从某个角度解释着什么是罪。罪使原本有意义的人生变得没有意义;罪是人生命中负面因素的总和。总之,不信神、不守神的律法、不感谢和敬拜神、拜偶像、自义和骄傲、欺压和残害他人、蹂躏和破坏大自然等都是罪。如果必须给罪下一个定义,根据圣经,我们可以说,罪是存在於人性之中的、使人悖逆神并导致人走向死亡的、人自身无法克服的一种权势和力量。圣经说,“所有犯罪的,就是罪的奴仆”(约翰福音8:34),“罪是从一人(即亚当)入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪”(罗马书5:12)。

这么说来,陷在罪与死的双重枷锁中的人类还有什么希望吗?当然有希望,但希望不在人自身,而在於创造人类的上帝。“耶稣”这个名字就是希望的全部所在。“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”(马太福音1:21)—这就是神给他的独生子取名为“耶稣”的意思。为了拯救在罪恶中不能自拔的人类,神的儿子“道成肉身”,来到世间,要“叫一切信他的不至灭亡,反得永生”。

请注意,神要救赎人类,不是从天上丢下来一套哲学体系和伦理规范,或一堆灵丹妙药、气功法理。神救赎人类的方法极为独特,无限地超出了人的智慧。人间的哲学、文化、宗教甚至气功法理等,都是自己在地上打造“梯子”,以求“上天”;而独一真神则差派他的儿子耶稣基督从天上来到人间,自己成为使人能回到天上与神和好的“梯子”。耶稣是神,“神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面”(歌罗西书2:9),但他却“虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样式,就自己卑微,存心顺服,以至於死,且死在十字架上”(腓立比书2:6-9)。

 

 

http://www.pcchong.net/mydictionary1/Special/Sin_Righteousness_Judgement3.htm

 

我們要用罪的四方面,對關系的破壞所產生的四個名稱來看這問題。如果你把罪只當作是一種行為的話,我告訴你:你對罪的了解,就只像那些大法官一樣的膚湣Σ黄穑绻x者中有作法官的我要再講一次,你是膚湹摹R驗槟憧醋锸怯眯袨閬砜矗酥猓憔蜎]有辦法看見﹔但神說他不看外貌而是看內心,當一個人還沒有殺人以前,他先恨人,法官說他既然還沒有殺,我就不能判罪。神說:我已經判了,因為他已經恨他們。所以神看的是內心。

    基督教倫理是動機倫理,基督教倫理對存心的方向,比對你的行動做了些什么,是看為更重要的。一個人一生的果效是由心發出,所以你要保守你的心,勝過保守一切(箴四:23)。如果你用這個原則來建立你的人生,那么,你就能夠看別人的心,如果你能正確地了解別人的心,然后再決定要如何回應他,你必會省去許多的麻煩。哲學家馮友蘭提到:「研究哲學不要受到那些哲學家所寫的哲學論文內容所欺騙,而要研究寫這些論文背后的動機是什么。」我感到這是聰明人的話。許多偉大理論的背后,沒有太偉大的動機﹔許多說得頭頭是道,使你頻頻點頭的,后面常不是真正的道!你要非常謹慎「動機」的問題。

    所以,我現在看的不是單單行為、單單行動,或付諸于行動的外表的這些生活層次里的東西,乃是看到更深一層:即人的位格,人與神的對交關系,行動背后的動機等層次里面的東西。于是,我們看到了以下四個方面:


1.罪是對神與神的義背叛的狀態


    罪在還沒有變成行動以前,罪是一個狀態。罪是對神與神的義的一個背叛性的狀態。對神的義和神自己背叛的狀態,叫做罪。當人還沒有把這種行為表現出來以前,你內心深處有一個背叛神的心志,這心志的本身就是個罪,而且是眾罪中最基本的核心。你說:「我還沒有行出來啊!我不過是里面想想罷了!」那不是罷了,那是不能罷的罷了,那是神一定會對付的事情。你里面的動機,是對神的背叛,是對神的義的輕看,這是很可怕的事!星星之火可以燎原,就在你里面有個動機的時候,神己看見了!

    所以上帝定撒旦的罪之時,有許多的天使不服氣!上帝說:「你有罪了!」那些被它的軍權所管轄下的那些天使,看見它們的將軍竟然這樣被定罪,它們不服氣,所以天上三分之一的星辰,就跟著它的將軍去了,形成宇宙中間一個背叛的大團體。這樣,撒旦與邪鬼、污靈的存在,就變成一個歷史的事實了。許多時候,神看到罪后面的動機,而沒有神智慧的人卻沒有看見,所以他們呼喊:「上帝啊!你的公義在哪里?」照樣,當一個有敏銳認知性的人,看見某些邉颖澈笥形C性的時候,他講出來,而當代的人卻看不見﹔等到那些人看清楚的時候,這個人早就死了!他們連向他道謝的資格也沒有。

    神是看內心的。當上帝宣布說:「你有罪了!」的時候,聖經用一個很簡單、清晰的名詞來表達:「在你心中又察出不義。」(結廿八:15)神察出他心中的不義,這「察出」是以至高神自己的智慧所看見的,別人沒有看到﹔神一察出就宣布的時候,許多人還來不及跟從。「我察出你的不義﹔別人沒有察出,我察出了!別人沒有看見,我看見了!」神是神,他看見了。所以,罪就是對神與神的義背叛的狀態。


2.罪是損害社會與他人的行動


    在談到人對人的關系時,罪變成一個行動﹔罪是一個損害別人的行為。從內心對神的背叛,產生一個連鎖的反應,結果一定達到必然的后果,就是社會與其它的位格受到虧損。沒有一個人在誤用自由時,不傷害到別的位格的。你在自由伸展雙手的時候說:「我很自由哦!」不小心打到旁邊的人,馬上兩個頭給你打到!他叫:「哎喲!」你還對他說:「不要吵,聚會要安靜。」他說:「我的頭痛啊!」你說:「主會醫治你。」他說:「豈有此理,是你打我!」你說:「沒有,我正在哂梦业淖杂桑 鼓忝靼讍幔繘]有一個誤用自由的人,不在同時損害到別人。因為,你被造在對交性位格的存在里面,不是被造在絕對自由的自存性里面。千萬不要以為:你自由自在地決定某一件事,你的錯誤不會影響別人﹔千萬不要以為:你的自由只需要向你自己的虧損負責。因為,罪在對神的誤解與背叛的狀態中間,已經產生一必然的后果,就是對社會與他人的損害行動。這樣,法律便在這個層次(有害的行動)里開始它們的責任,法官也就在這層次里面找到了他們的職業。


3.罪是奴役自我的權勢


    罪不單是個狀態,罪不單是個行動,罪還是一個奴役自我的權力。耶穌基督在這件事情上,比所有希臘哲學家以前所講過都更清楚:「我實實在在地告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴仆。」(約八:34)當一個人正在抽煙時,他說:「我正在抽煙」 ,但他沒有想到煙正在抽他﹔當你正在玩牌的時候,你說:「我在玩牌」,但你是被牌玩弄。當你以為你是主動的時候,事實上,你是被動!被動的主動、主動的被動,自由的不自由、不自由的自由,你正在欺騙你自己,你沒有看見:罪是個自我奴役的權能。所以,當你以你的自由開始在罪中有份的時候,你也就是在當時決定出賣你自己的自由﹔當你把自由出賣掉的時候,你還不知道,其實你是站在被動性的地位里面,你自我安慰,還以為自己正在享用自由。

    自由是一個很奧秘的事情,所以自由不是歸在現象界。「自由」、「不朽」與「上帝」,這三件事是被編排在本體界中,是在人的純理性沒有辦法溝到的地方,不能把它編排在我們想得通的范圍里面,這「自由」太奧妙了!二十多年以前,我在新加坡講過一篇「自由的矛盾性」,就沒有繼續講下去。所以,罪不是單單一個行為﹔罪是神面前的一個狀態﹔罪是人中間的一種損害的行為﹔罪是人里面一個奴役的權柄。我想我講到這里,應該提醒一件事:你知道你生命中間正有一些事在捆綁你,無論你是用各樣的文化來遮蓋你自己,用各樣的辦法安慰你自己,你還是沒有辦法逃避你心中有些的控告﹔你正在某些的捆綁里面,那是什么?那就是「罪」。


4. 罪是使我們與魔鬼聯合在一起的工具


    沒有一次你犯罪的時候,不使你與撒但連在一起﹔當你犯罪的時刻,也就是你離棄神,與撒旦親近的時刻。所以,罪是一個工具,一個很難逃脫的工具﹔你正在把你自己的手放在手銬里面﹔你正在把你自己的生命放在監牢里面﹔你正在把你自己的自由放在自殺的途徑里面!罪不單是個狀態,罪不單是個行動,罪不單是個權勢,罪更是一個工具,把你與撒旦連在一起。

    這是罪的四方面。此外,聖經里面最少有六個定義,論到罪是什么:(1)凡驕傲的人、言高氣傲的人就是罪。(2)愚頑的就是罪。(3)不義的就是罪。(4)違背律法的就是罪。(5)不出于信心的就是罪。(6)知善不行的就是罪。這是聖經提到「罪」的六大定義。什么叫做罪?我們從字義來說:罪是 hamartia﹔從位份來說:失去本位叫做罪﹔從關系來說:一切關系的總關系之玷污與破壞叫做罪﹔把整個的關系顛倒這叫做罪。

 

 

 

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                        用这节经文好像有点勉强  /无内容 - 瓦器 02/23/15 (96)
                          要不我说他们极端加无知呢,把神的道等同律法,把荷兰花等同耶稣 - 微一 02/23/15 (97)
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                              我看你除了拉帮结伙就剩下血球一个,哪有可能明白一点真道:)  /无内容 - 微一 02/23/15 (103)
                            再给你一句:“律法的总结就是基督”(罗10:5) - 宣教士 02/23/15 (95)
                              EnD of the law = the law? - 瓦器 02/23/15 (70)
                                end的意思是CULMINATION,是最高表现方式的意思 - msc 02/23/15 (95)
                                  My point is that they are not - 瓦器 02/23/15 (103)
                                    他俩争论的焦点已经转移到是否圣经说过律法是活泼的 - 宣教士 02/23/15 (108)
                                      对于你这位把神爱世人都能八卦的人把律法是活泼的读出来也没有什 - 微一 02/23/15 (93)
                        说穿了,就是欠打屁股。  /无内容 - msc 02/23/15 (89)
                          他欠的是老苗说的那种爱  /无内容 - 宣教士 02/23/15 (98)
                      无聊。  /无内容 - msc 02/23/15 (92)
                Agreed!  /无内容 - repentant 02/22/15 (123)
                  感谢主。  /无内容 - msc 02/23/15 (92)
  非常好!建议上导读  /无内容 - ardmore 02/22/15 (94)
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