路13:1-5

1 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。2 耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。

“裤裆调查团”或“18党人”又请来先知巴兰，巫婆再度神汉，外邦假冒主内，看来还需要打扫一下战场。

1、前提

我从未说远志明无罪，正如彼拉多有罪一样。但是，远志明的罪可以分成两部分，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。归上帝那部分也可以分成两块。第一是基督的血已经遮盖的；第二是按圣经，交由本教会管理和代祷的。归凯撒的部分，就是当事人去找民事政府，不要捆绑教会。我对柴玲的同情（如果她说的是事实），止于她对某政府杀人的饶恕（虽然我也不支持学生）。她自己没有能力理顺其中的矛盾和讽刺。但我支持她上告法庭，而不是以基督徒的名义冲击网络。

2、问题

远志明的所有罪，都不需要交在王峙军、曹长青和张守东的手中，正如耶稣绝不将彼拉多交给“有人”来审判一样。王峙军、曹长青和张守东如果审判基督的血已经遮盖的罪，他们就在审判上帝的儿子，否认因信称义。如果他们管理本应远志明自己教会管理的事，他们就在复辟教皇制。如果他们组建临时法庭代替凯撒（调查和审判），他们就把教会变成了世界。

3、罪恶

曹长青和张守东不懂圣经，也完全不关心教会。他们的文章中没有一句圣经，只有“道德伦理”。而在曹的博客中（张也一样），所有文字都在定别人的罪，没有一个字认自己是罪人。这就是控告之子。无论王怎样仗着自己是义人藐视远，至少在认自己是罪人这个问题上，王不如远。王从来没有一句话说自己是罪人的，多少年来，这类牧师讲“你们要悔改”的时候，他们说的你们就真是你们，和他自己无关。你没有罪？那你信基督干什么？

4、大罪

你可以对大卫“我犯罪唯独得罪神”挤眉弄眼。但大卫毕竟还承认他犯了罪。但王这些人，他们真正的“信仰”是：唯独我没有犯罪；你们犯罪得罪了神，也得罪了我，甚至唯独得罪了我（神都赦免但我不赦免）；我审判你们是为了救赎你们。大罪人是什么？他在主的殿中高抬自己，自以为神，这不法的人来，是照撒但的运动……在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈（贴后2:3-12）。

王牧师和一些基督徒不救助于圣经，反和曹长青和张守东这些外邦人或完全没有教会生活的人以及“广大网民”苟合控告，也让人想起北国以色列人怎样勾结亚述攻击他们的弟兄南方犹大人。是的，犹大犯了罪，活该被责打。但你以为北国以色列人能逃脱刑罚吗？彩虹上还有一出闹剧：只要有人骂远，哪怕是外邦人，哪怕攻击或违背圣经，18党人也会支持，或保持沉默。一旦你批评扒裤党或为远说一句话，哪怕你根据圣经，这些党徒也会群起攻击。

这就是“基督徒”——他们要联合一切可以联合的力量，只要能对远赶尽杀绝。当然，人家谩骂和审判是为了“爱远”，为了“带远进入永生”，甚至“不畏强权”。我吐啊吐啊地还是没有习惯。