並不在乎你這奔跑的，更不在乎你這內修饒恕外練向後看的。相反，關起門來一廂情願地內修饒恕往往容易走火入魔，使自我更加地膨脹，這正是人本主義信仰所熱衷追求的結果。
羅馬書
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9:14
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這樣、我們可說甚麼呢．難道 神有甚麼不公平麼．斷乎沒有。
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9:15
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因他對摩西說、『我要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰。』
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9:16
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據此看來、這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的 神。
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@遙投
饒恕的前提是對方確實有了過犯得罪了你承認且懊悔了，才能講饒恕，否則很容易陷入傲慢自義里。不可以隨便說饒恕人惹動人的怒氣，常求人饒恕倒是謙卑的：“你們要謹慎。若是你的弟兄得罪你，就勸戒他。他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次迴轉說，我懊悔了，你總要饒恕他。”（路17:3-4)
2012-10-13 19:08 來自 微博 weibo.com
這就如同一筆債務，如果對方不承認有欠債，我們不能單方面說我免了你這筆債，這對人家不公平。我們也不能總是惦記這筆債，這對我們是苦毒。怎麼辦？忘記吧，他”若餓了，就給他吃。若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。“ //@基督徒-Victoria小肋骨: 那如果對方沒悔改呢？
是的，如同我們只有認罪悔改，耶穌基督十字架上的大愛才能和我們有關一樣。//@一樹紫華: 重點是對方“知道”、“承認”，且“懊悔”了。是嗎?
(路加福音17:3)你們要謹慎。若是你的弟兄得罪你，就勸戒他。他若懊悔，就饒恕他。——當你開口說饒恕對方的時候要經過三個程序：認定弟兄得罪你的事實，勸誡他進行有效的溝通和“他若懊悔”。如果對方不認為得罪了你，你在沒有溝通的情況下張口就說饒恕對方倒是得罪對方了，我們的自義也就顯出來了。
