耶稣基督从死里复活后向门徒显现：

19 那日，（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。 

22 说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。 约翰福音 20章

门徒从信主，到受圣灵，中间经过主的受难，复活，主复活后才赐下圣灵给信徒。我认为悔改重生的基督徒都应该有这个受圣灵的经历，至于什么时间，也许每个人都不一样，但是感受和经历应该都符合：“我说，你们必须重生，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”（约3：8）也就是，信徒自己知道，因为圣灵在信徒里面引导信徒。

圣灵来，赐信徒平安，教导信徒关于神的真理。“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”（约14：26，27）

但是，五旬节，显然不是同样的事件：

4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。

5 约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。

8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 使徒行传 1章

首先，主耶稣基督吩咐这件事的时候，使徒们已经从他那里受了圣灵。上面经文说明：一，五旬节的圣灵浇灌是父所应许的，也就是，圣经旧约应该有记载的应许；二，五旬节的圣灵浇灌是圣灵的洗；三，圣灵降在使徒身上，结果是得着传福音的能力。

旧约，提到圣灵浇灌的应许，在《约珥书》2：28，29 “以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 ”所以，五旬节是天父应许的圣灵浇灌，而且这个应许按照字面意思，应该还有进一步的应验来到“我要将我的灵浇灌凡有血气的( I will pour out my spirit upon all flesh)”怎么实现，我不知道，等待......

这是受圣灵的洗，水洗本身是约翰的洗礼。因为五旬节过后，使徒腓利到撒玛利亚传福音，神迹奇事伴随，因此，很多人受了洗。使徒们听见后，打发彼得约翰去为他们祷告，让他们受圣灵。“因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。 西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。” （徒8：15-18）从这里可以看见：一，水洗不等于受圣灵，何况那是腓利亲自传的福音；二，使徒按手，圣灵降下，应该有一定的外在表现，否则西门怎么能够看见，并要求买这个能力呢？三，西门虽然受了洗，是信徒，居然仍在罪恶的捆绑之中！

在马太福音10：1 “耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 ”主耶稣基督当初差遣使徒传福音，给了他们权柄，尽管这十二使徒中有一位将来是地狱之子。主耶稣基督在离开门徒到天父那里去之前，对他们说：“他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。 门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。 ”（可16：15-18）五旬节圣灵浇灌，目的是神赐传福音的能力。在主基督耶稣的日子，神差遣的传福音的都有神给的权柄，证实他们所传的道是来自神，就像当初摩西带着权柄去见以色列人和法老，是赋予权柄的。主基督耶稣到了父那里，在等候他再来的传福音的日子，在信的人身上，一定是有神迹奇事证实所传之道的，因为神自己要亲自证实这个福音是真的。

1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。 

2 忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。 

3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 

4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。 

38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 

39  因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。

使徒行传 2章。

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