王健安博士指信二代佔華人教會比例近九成，他們分別選擇留下、流失、轉型、回流，有不少信二代因族裔文化問題而轉型到其他教會，也有些流失不參與聚會，但仍自稱是信徒。他在初步觀察中發現，他們離開教會的原因多是出於父母“假冒為善”的表現，華人家長常高舉成功神學，易令信二代反感。

　　王認為教會需要關注留下來信徒的牧養需要，他不諱言，教會出現失調的領導，信二代期望領導有清晰的願景，並提供方向引導。惟教會普遍看重個人權力，主任牧師成一言堂，加上加拿大華人教會主要是獨立堂會，多不存在公開透明的架構，領導又缺乏遠見，未有培育年輕一輩接棒，致使當地牧師老化問題嚴重，現已有多間教會懸空堂主任之職務。

　　加拿大的信二代生於斯、長於斯，對族裔身分及價值與父母移民一代已大相逕庭，過去父母對族裔排外，信二代則支持多元族裔接納，認為教會不能單服侍華人群體。“他們亦投訴華人教會有太多事工活動，認為教會應着重對外接觸鄰居和城市。”王博士說。在神學上他們更由過去追求個人成聖和得救，轉變成追求社會公義和生命轉化。對於講道內容，信二代亦不再像上一代期待教導式，鼓吹良好外在行為表現，反期望講者分享生命中的失敗，在破碎中建立與神的關係。他歸納說：“教會無法與下一代清楚解釋生命目的和門徒訓練。”

　　王博士亦提到信二代的歸屬感問題，研究發現留下的人看緊密的人際關係比崇拜更重要；而流失的人有部分曾被論斷、被欺凌、關係破裂等，“教會對實踐饒恕及復和沒有足夠裝備。”他續言，也有信二代認為教會只求集體規格，嚴守行為而非活出信仰。“有很多第二代信徒形容自己活在‘泡沫’中，有安全的保障，卻受不住外來的衝擊，因此入大學後離開教會是自然的事。”王健安博士說，教會無法向信二代述說“真理”，也不容有懷疑信仰的空間。除此，近年熱熾的性和同性戀議題，教會過去一概不談，交由社會、學校教導，令兩代間看法更大差距，“這是華人教會很看重的議題，但上一代一談同性戀就掩蓋不了憤怒，年輕人無法看見愛同性戀者的教導。”

    【原文出處：http://www.christianweekly.net/2015/ta2024955.htm 】

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另：

教會之正確增長是“當務之急”（徐武豪） 
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1116134

教會應該要求當局徹查“溫哥華敘利亞難民歡迎會被胡椒噴霧劑攻擊案”；然後勇敢地公開表明教會的態度；以免“國會縱火案”重演