耶穌是神“生”的，不是神“造”的

耶穌是神“生”的，不是神“造”的，凡這樣信的人是有福的。

耶穌與神的關係，是兒子與父親的關係，是聖子與聖父的關係，父與子都是造物的主，兒子並不是父親的受造物。耶穌這個人，就是神的獨生子，無論從永恆的角度，還是在歷史的角度，他都是“受生的”，不是“被造的”。

李常受錯誤解釋歌羅西書1：15，宣稱——基督是人，所以基督是受造物（耶穌是受造的人、是上帝頭一個受造物）——必然是異端。

教會確實有一個基督人性受造論的傳統，但是教會從來不把耶穌看作是上帝的第一個受造物——這和當年的亞流異端（視聖子為最高的、首先被造的受造物）相去不遠。

李常受“呼喊派”的錯誤在於，不僅把基督的人性看作是受造的，更把基督本人看作是受造的，甚至鼓吹信徒應當崇拜這位受造的基督。

聖經並沒有啟示我們，基督的人性是受造而來的。但可以肯定的是，聖子道成肉身、聖靈感孕、童女生子——明顯有別於世人的被造。人都是被動地由聖父藉着聖子創造而來，只有耶穌基督是聖子主動地取了人性，主動成為人，在十字架上代替世人承受咒詛，成為普世罪人的贖罪祭，成就了偉大的救贖之工。基督的人性，是真實的人性，是“被造界的人性”——耶穌其人，有血有肉有體溫有呼吸，也有人類的靈魂。但基督取得人性的行動，和世人被造為人有所不同。因而基督人性受造論作為一種傳統是可以根據聖經予以商榷、重審甚至修正的。

正如彼得當年所宣告的，耶穌這個人“是基督，是永生神的兒子”，耶穌對彼得說，這是天上的父指示給彼得的，教會就是建立在這基督位格（神人二性、聖子位格）的真理之上。

耶穌是神“生”出來的，不是“造”出來的，他絕不是受造物。耶穌是上帝的獨生子，是基督，是我們的救主，信的人有福了！

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