神无条件的爱
对于神的爱，我们能说什么呢？可以说神的爱是无条件的。神没说：“我爱你，如果……”，神的心思中没有如果。神对我们的爱，并非基于我们的所言所行、我们的长相或聪智、我们的成功或名声。神对我们的爱在我们出生前已经存在，在我们离世后也将依然存在。神的爱到永永远远，并不受制于时间下的事件与环境。难道说神不在意我们的所言所行吗？不是的，如果神不在意，祂的爱就不真切。爱，却不要求条件，并不表示这样的爱没有关注。神渴望与我们建立关系，也希望我们以爱回应祂。
我们要敢于毫无惧怕的与神进入亲密关系，深信我们会领受爱，也总会领受更多。
重回神永存的爱
我们常把无条件的爱与无条件的认可两向混淆。神对我们的爱是没有条件的，然而祂并不认可每个人的行径。神并不喜欢背信、暴力、猜疑以及其他的罪恶表现，因为这些与神的爱相矛盾；神渴望把祂的爱注入人心。邪恶就是没有神的爱，邪恶不属于神。
神无条件的爱，意即：仅管我们会说出或做出邪恶的事，神还是爱我们。神像慈爱的父母等待走失的孩子回家一样地等待我们。重要的是，我们要谨记：即使神为我们的行为伤心，也不会放弃爱我们。这项真理将会帮助我们重寻神永存的爱。
披戴温柔
我们间或会遇见温柔的人。在崇拜铁血硬汉的社会，很难看见温柔这宗美德。社会鼓励我们把事情做好，而且要快，不管过程中是否会伤害别人。成功、成就、丰收才最要紧，但是代价也奇高。这样的世界，没有温柔容身之处。
温柔是“压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火, 他不吹灭”（太12：20）。温柔是注意他人的优点与弱点，喜欢与人相处，过于喜欢成就某些事情。温柔的人举步轻盈、聆听谨慎、眼目慈祥、动作敬重。在这讲求强硬凶悍的社会，温柔是神在我们中间活生生的表征。

关心：医治的源头
关心不同于医治。医治的意思是“改变”。医生、律师、社工都想要以他们的专业技巧改变人的生命。我们付钱给他们就是要带来改变。医治、改变固然好，可是若不是处于关心，就会造成暴乱、操纵、破坏的局面。关心是与人同处、同哭、同感、同受苦。关心是怜悯的表现，彰显了别人跟我一样平凡、微小、软弱的真相。
如果关心是我们的首要之务，改变或医治就会成为惠及别人的恩福。我们或许无从带来改变或医治，但是我们一定能付出关心，关心是仁心之流露。
安慰的施与受
安慰是个美好的字眼。它的意思是“在一起”(con)“与孤单的人”(solus)。给予安慰是关心人最重要的方式之一。生命充满了痛苦、悲哀、孤单，有时我们不禁会想，到底要做什么，才能消除眼前所见的巨大痛苦。我们可以做，也必须做的，就是安慰人我们可以、也必须安慰失去孩子的母亲、罹患绝症的年轻人、遭意外之灾的家庭、受伤的军人、想要自杀的青少年，还有不晓得为什么要活下去的老年人。
安慰并不表示挪去痛楚，而是与历经痛苦的人感同身受，对他们说：“我跟你在一起，你不是一个人。我们可以一同担起重负。不要怕，我在这里”。那才是安慰，我们要付出安慰，也要领受安慰。

不占有的生命
要尽心享受世界上的美好事物，一定要超脱迷恋的心态。超脱的意思不是漠不关心或没有兴趣，超脱的意思是不占有。生命是值得感恩的礼物，而不是紧握不放的财产。
不占有的生命是自由的生命。但是，要拥有这种自由，我们必须怀有深刻的归属感。那我们属于谁呢？我们属于神，是这位生命的主差遣我们到世界奉祂的名宣告：万物都是在爱中、借着爱为祂所造。我们要心存喜乐与感恩。这就是所谓“超脱”的生命，那是赞美感谢畅流无阻的生命。

真挚的亲密情谊
人与人的关系很容易沦为占有。我们的心过于渴望被爱，因此紧抓住任何给我们爱情、友谊、关心、支援的人。只要我们察觉一丝的爱，就会要求更多。这就是情侣何以常常拌嘴的原因：双方要求的是过于对方能够或愿意付出的。
爱而不占有，很难。因为我们渴望完美的爱，却没有一个人有这份能耐，只有神能。因此，爱的艺术也包含了给对方空间的艺术。当我们侵犯对方的空间、不容许那个人自由来往，就会在两人的关系中引起极大的痛苦。但是我们如果给对方活动的空间，分享彼此的恩赐，就会得到真挚的亲密情谊。
寻求平衡
人与人的亲密不仅在于走得多近，也在于两人保持的距离。就像跳舞一样，有时要靠近，拉着对方或握着对方；有时要走开，留一处两人自由舞动的空间。
要在亲近与保持距离二者间取得平衡并不简单，因为每个人的需要都不同。有人喜欢亲近、有人喜欢有些距离、有人喜欢依附、有人喜欢独立。完美的均衡很少发生，但是坦然、真诚地寻求平衡，仍能跳出赏心悦目的舞步。
隐秘亦公开
我们喜欢明显划分什么是私人生活，什么是公开生活，并且说：“我私底下做什么，不干别人的事。”然而在属灵生活中，我们很快发现，最私人的，其实也是最大众的；最隐秘的，其实也是最公开的；最单独的，其实也是最群众的。生活中一些最私密的，也是为着别人。所以说，内在生命也是为着别人的生命；所以说，我们的孤单可以回馈于群体；所以说，我们严藏的秘密也影响我们的群体生活。
耶稣说：“人点灯不放在斗底下，是放在灯台上,就照亮一家的 人。”（太5：15）我们最内在的光明是照亮世界的光。我们不要有“双重生活”；让我们私下的生活也可以公诸于世。
让秘密见光
我们都有秘密：别人不知道的思想、记忆、感受。我们常想：别人如果知道我的想法感受，就不会喜欢我了。这些小心收藏的秘密能对我们造成很大的伤害，让我们感到愧疚、羞耻、使得我们自暴自弃、沮丧，甚至有自杀的念头和行为。
处理秘密有个很重要的方法，就是找一处令自己感到安全的地方，告诉我们信赖的人。如果我们合宜地让自己的秘密见光，并且与别人一同审视，我们就不再独守秘密，而那些我们信赖的朋友也会爱我们更深，与我们更亲密。让秘密见光可以使内心得医治，重寻群体生活。吐露秘密不仅能教别人更爱我们，也更能爱自己。
虚怀若谷
今天的社会非常看重名声。报纸、电视不停地灌输，不论你是作家、音乐家还是政治家，要紧的是为人所知、为人赞美、为人景仰。
但是，真正的伟大常常是隐藏的、谦卑的、简约的、敦厚的。没有大众的认可，我们很难信得过自己、信得过自己的所作所为。我们的坚定自信需要深刻的谦卑调和。伟大的艺术作品与重要的和平任务是那些不需要镁光灯的人完成的。这些人知道自己的工作就是他们的使命，故此以坚忍不拔的精神与热诚去做。
生命短暂
我们都梦想拥有完美的生活：没有痛苦、悲伤、冲突、战争的生活。但是在各种纷乱中，依然能一瞥完美的生活，却是属灵的挑战。接纳生命有限的现实，就能接触到隐藏其中的永生。使徒保罗把这一点说得铿锵有力：“我们四面受敌、却不被困住．心里作难、却不至失望．遭逼迫、却不被丢弃．打倒了、却不至死亡．身上常带着耶稣的死、使耶稣的生、也显明在我们身上。因为我们这活着的人、是常为耶稣被交于死地、使耶稣的生、在我们这必死的身上显明出来。 这样看来、死是在我们身上发动、生却在你们身上发动。”（林后4：8-11）
只有正视生命的短暂，才能接触到超越死亡的生命。借着我们不完美的生命，可以看见神在耶稣里（亦借着耶稣）所应许的完美生命。
为主营造空处
操练是作门徒的另一面。作门徒却没有操练，就好象等着跑马拉松却不练习。操练却不作门徒，就好象一直练习跑马拉松却从不参加比赛。但是我们一定要清楚知道，属灵生命的操练与运动操练并不相同。运动操练是专心锻炼身体，听意志力的指挥。属灵生命的操练是专心腾出空间、时间，让主基督作我们的主宰，顺服神的带领无阻。
我所说的操练，就是营造一处时间与空间都是为神的范畴。独处需要操练、敬拜需要操练、关心别人需要操练。这些都需要我们留出时间与地点，让我们可以回应，称颂神的恩典同在。

抛弃对神的惧怕
我们怕空虚的感觉。斯宾诺沙(Spinoza)提到Horror vacui，亦即对空无感的惊惧。我们喜欢填满所有的空挡、所有的空间。我们希望一直都有事做，不然就很容易变得坐思右想；也就是说，还没有空格，我们就已经急着要填满。四处都是我们焦虑的痕迹，似乎在说：“如果……怎么办？”
让生命中有些空白并非易事。那需要我们愿意放手，愿意在生命中有些意料之外的新事发生。这么做，需要信靠、交托，让神带领。神希望住在我们的空寂处。然而我们若是怕祂，怕祂在我们生命中行事，就无疑把我们的空寂交给神。且让我们祈求，能抛弃对神的惧怕，全心接受这位万爱之源的神。
自由的爱
耶稣说，帮助我们克服对神的恐惧。只要我们对神心存恐惧，就不能爱祂。爱，意味着亲近、互相开诚布公以及深深的安全感。若心存恐惧，就不会有爱。恐惧会造成存疑、疏远、防卫、不安。
属灵生命的最大障碍就是恐惧。祈祷、默想、教诲不会发自恐惧。神是完全的爱，如使徒约翰所说：“爱既完全、就把惧怕除去。”（约一4：18）耶稣的主要信息就是：神以无条件的爱爱我们，也渴望我们以没有恐惧的爱来回应。

from心 灵 面 包