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和神学生们分享怎样认识神(二)
送交者: 遥投 2017年01月17日20:30:29 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

耶稣说,我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见。能看见的,反瞎了眼。(约9:39)

耶稣嘱咐他们说,你们要谨慎,防备法利赛人的酵,和希律的酵。他们彼此议论说,这是因为我们没有饼吧。耶稣看出来,就说,你们为什么因为没有饼就议论呢?你们还不省悟,还不明白吗?你们的心还是愚顽吗?(可8:15-17)

他们来到伯赛大,有人带一个瞎子来,求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手,领他到村外。就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说,你看见什么了。他就抬头一看说,我看见人了。他们好像树木,并且行走。随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。(可8:22-25)

心还是愚顽的人就象瞎子的第一次看见一样,因为心里只有对树这样简单形状的认知,虽然能看见了,也只是根据自己那点可怜的认知把人看成好像树木,并且行走。一个号称能看见眼前崭新世界的人,如果心还是旧的,就会用他旧有的认知体系以及惯有的思维习惯去解读这个新世界。这样的看见还不如看不见反瞎了眼。不仅扰乱了自己,如果給人做師傅,更是搅乱了别人害人害己。

想想看,我们有多少从马列哲系半路出家的传道人,在自觉不自觉地用着旧有的哲学思想体系用着对立统一辩证法去解读圣经,给人作先生?又有多少神学家根据自己那点可怜的坐胎怀胎知识将道成了肉身解读成从马丽亚血肉里取得了人性?不仅把自己变成了异端和敌基督也使别人成了地狱之子,并且正在一代一代地往下传帮教。

要想认识神,我们必须背起十字架跟从主,舍去自己所有旧人的一切,做新造的人。依靠神打开我们属灵的眼睛,不只是使我们能看的清楚也能讲得明白

并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,解释属灵的事。(林前2:13)

若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。(林后5:17)

没有人把新布缝在旧衣服上。恐怕所补上的新布,带坏了旧衣服,破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里。恐怕酒把皮袋裂开,酒和皮袋就都坏了。惟把新酒装在新皮袋里。(可2:21-22)

20130806050641_12219.jpg

附:

再读《罗马书》有感(进深篇)(一)
送交者: 852 2004年01月21日08:22:41 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

节略。。。。。。


在进入正题以前,先引用一段从书上抄来的文章,我自己从中得到很大的启发,因此希望能和大家分享,使我们能对这不容易的成圣之路有点感性的认识。这段引文是出于《神的形像》一书,作者是保罗·班德医生,和杨腓力。这里对盲人复明以后的适应期有很精彩的描述。

“人一生当中,到了某个时间――通常在满周岁时,身体就会发生很大的改变。一个婴孩对世界的领悟,原来多半靠触觉,如今一变而为靠视力.触觉在先,它能训练视觉,知道视觉细胞能认清东西的行状、距离和远近为止。这个学习的过程是每个人必经的――除非他是瞎子。

瞎眼的人,没有这种转变,除非他能恢复视力。在本世纪初,由于白内障手术所行的奇迹,这种事已经常常发生。天生的盲人,原本是活在一个触觉的世界中,现在突然能看见了。有些因为长期盲目,中央视力已经萎缩,但周围的视力仍使他们头一次能看到世界。当他们的眼能看见的时候,他们所见到的世界,与想像中的往往大不相同。

一位有先见之明的作家,麦若。翁孙登(Marius Von Senden), 他遇到一次千载难逢的机会,他有机会观察一些成年人如何适应初次感官所经历的改变,也就是我们大部分人在牙牙学语使所得到的经验。他那本惊人大作《空间与视力》,就是叙述六十六位病人的遭遇。

翁孙登的结论是,有关空间、运动和行状等的基本观念,是新有视力的人所无法理解的。比方说,有视力的人早已经知道空间与距离的某些假定。一栋“看得见”的房子,必然就在附近,步行可即;反之,需要坐火车、乘飞机才抵达的地方,当然很远。但是对于盲人而言,远近是靠肌肉之张力来决定。走一里路才能抵达的大楼很远,因为是靠许多步走出来的,但乘车坐飞机去的地方则很近,因为很少用到腿的肌肉。

这些病人的视力一旦恢复,就会对眼前五花缭乱的世界不知所措。以前,他们对大小有很强烈的观念:橘子一手可拿一个,面孔可用两手捧住。外科手术后,一切都变了。研究员问一个十六岁的少女,“你妈妈有多大?”她伸出两手的食指,指出大约一本书的宽度,因为她母亲站在房间的那一头,只占住她视野的一小部分。而太阳呢?当然像一毛铜币――太阳比地球大?谁会相信!

经过几个月的训练,这些病人才慢慢地学习到空间、距离和视界的意义。然而对于上下的距离,久久不能习惯。因为他们对过去摸不到的东西,完全没有概念。大树和高楼都很高,但他们对于高过一丈的东西,也就是他手杖所碰得到以外的高度就一无所知了。有个病人,对楼下街头的种种活动很有兴趣,就从公寓的阳台走出去,摔死了。天空中的飞机,或坐上电梯不必花力气就可以来去的事,对于他们是无法解释的奥秘。

盲人是靠肌肉改变来察觉运动,所以不能一下就学会单用眼睛来观察动作。医生在一个八岁的男孩子面前摇手,问他说“你看见手动了吗?”孩子双目紧紧注视前方,莫名其妙。他只“见到”亮暗的交织出现,但两眼却不知追随那动的手转动。这医生的报告上说:“他试着去明白这’动’字和那个姿势的关系,但是办不到。他眼睛并不追随那动着的手。”后来让他摸到那只手,孩子高兴地叫起来:“手在动!”

对只靠摸来明白他周围世界的人,连最普通的行状也是他完全无法分辨的。研究员在一为女病人面前摆了一排六个不同种类的水果,医生在自己面前也摆一排完全相同的水果。他从自己一排中拿起一枚苹果,说:“把这个拿起来。”病人却盯着她面前的一排水果,尽力想用眼睛去区别六个水果的行状,最后犹豫不定的伸出手,拣了一个只有苹果六分之一大的梅子。医生让她摸摸自己手中的苹果,她立即就拿起苹果来。这个奇异世界中大小不同的尺寸,紊乱的色彩,搞不清的形状,的确是很难叫盲人一下用视觉接受得了。

一个敏捷机警的二十岁病人,通常也要一个月的加紧训练,才能用眼来区别圆的、方的、三角的行状。一个病人误将苹果当钥匙,一片面包当作手。另一个想要讨老师欢喜,决定以颜色作为线索,当她学到火柴合是黄色的后,不管是苹果、香蕉、书套,凡是黄色的东西,她都叫它火柴合。

假如分辨圆的或方的,还要一错再错的学上好几个礼拜,你就可以想像要分辨人的面孔,对他们来说是多么的困难了。一位刚恢复视力的先生,对他太太不说话,或是他未能摸到她脸上最细微的斑纹,就要花好几个月才能辨别出自己太太的脸与别人的不同。

一个少女与一只小猫连玩了三个星期,每天玩四个小时。后来见到院里的一只母鸡,立刻高兴地尖叫:“我的猫!”确实那个东西也是小小的,灰灰的,一样会动。她又把书架当成了壁炉,称喷泉为树,“因为它又大又圆。”有些东西在她乍视之下,会大吃一惊:地上一件黑大衣,她会当作一口井。烟囱冒出的烟,好像把天裂成两半,白狗身上的黑点,看来像是一个个的窟窿。

一个正在接受训练的妇人,一次大哭起来说:“怎么回事呀?我觉得没有从前那样快乐了。我见到的事样样都不对劲。我瞎眼的时候还好过得多!“她无法适应这个不能理解的世界,她若不碰不摸,就不能分辨刀、叉、汤勺的不同。(后来她很高兴,因为终于又瞎了。)几乎所有的病人都经过这种混乱慌张、令人泄气的日子,因为要重新学习认识这世界,他们有如被人突然放在另一个星球上,而地球上的一切物理定律在那里都不再适用一样。

对于重新获得视力的人最困难的,是去了解空间是整体的,或者二度空间的透视等进一步的观念(直到五百年前,艺术家才懂得用笔涂阴影之法)。一个女孩在能看见之后,才发现自己过去从未想到她的狗是整个的,有头有耳,有腿相连。就像寓言中说瞎子摸象一样,她从未能同时摸到动物全身,因此无法想像狗是一个整体的东西。

为了解释深度的观念,研究员把病人领到高地上。起先风景对他毫无意义。那大片绿(森林)或一条蓝(河),并不能告诉这个新得视力的病人,那是什么东西。他们从未摸过那么远的东西,如何能懂得?通常要花更多的年月来训练这些病人,帮助他们认识图画或相片上的东西。脸的形像,在真的血肉之中已难区别,何况是在二度空间,有明有暗的一张纸上?

当然,这些人中大半最终都能适应这个有光彩,有大小形状的世界,并且会发现不同层次的视界和美景,是他们过去所无法捉摸的。但是每个人都必须经历过一段颇为忧虑的时期。有的几个月,有的若干年。病人在危险举动时,比如为着房内杂乱的角落下楼梯,就会不知不觉地紧闭起双目来,觉得这个世界玩弄了他们,与他们预期的完全不一样。或者,比较正确的说法,是他们身上其余的各种感官捉弄了他们,没有提供他们一个正确的概念。”

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  哇奥,鱼丸人论愚顽,瞎眼的论眼科学  /无内容 - 古道 01/17/17 (413)
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