摩西的人生三個階段

文/賴建鵬

生命季刊微信專稿 

小引

摩西是以色列歷史上的偉大人物。摩西生長在一特殊的時代，特殊的困境環境中，有特殊的使命。神要他帶領二百多萬人的希伯來人奴隸出埃及，這個事件影響以色列人，影響整個世界。他一生有三個階段，三個“40年”。1宮中的王子，2曠野的牧人，3曠野的領袖。

嬰兒摩西絕處逢生

因為在埃及的希伯來人生養甚多，從七十人開始，到了三百多萬人。因此法老恐防以色列人會超越埃及人，就對接生婦說：要是為希伯來婦人收生，“若是男孩，就把他殺了，若是女孩，就留她存活。”她們可和埃及人結婚，下一代就不是以色列人了。收生婆對法老說，“因為希伯來婦人與埃及婦人不同，希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。”後來法老王沒法，只得吩咐埃及人，若見到男嬰殺掉或掉到河裡去。

摩西的母親生下摩西後，把他藏起來，直到三個月，實在沒法，只得取蒲草箱，抹上石漆和石油、將孩子放在裡頭，把箱子放在尼羅河河邊的蘆荻中。摩西的姐姐跟隨着，神的時候是最美好，神的安排是最奇妙，不遲不早，公主就到了。

我們都有自己的時間，然而，神的時間是最美好的時間，在神的時間，可以使一切成為美麗。在危機時，別想那是絕路，別想着是不可能，神有祂的時間，有祂的掌控和安排，衪會使危機變成轉機。當公主到河裡沐浴時，聽到嬰孩的聲音，見到嬰孩這麼可愛，便把嬰孩收養為王子，因此摩西在此時被拯救。摩西的姐姐很聰明，向公主引薦了摩西的母親作乳娘，可以親自看顧及教導自己的嬰兒預備將來為被神所重用。

第一段人生→宮中的王子“我能”

因為他在埃及的王宮裡，故學習了高深的學識，他的母親一定自小提醒他：“你雖然住在皇宮裡，但要緊記你是希伯來人，緊記神對先祖的應許，要愛你的民族。”

第二段人生曠野牧羊人→“我不能”

摩西為何成了曠野的牧人？因為他殺死了一個埃及人，這埃及人欺負他同胞，所以摩西要逃走，從宮中王子變成了曠野牧羊人，在曠野四十年。曠野是人生最好的鍛練場合。他要牧羊，看顧一二百隻羊，神在裁培他，預備他將來帶領及牧養神的子民走曠野過紅海。

第三段人生曠野的領袖→“我能”因你與我同工

摩西經過四十年的曠野操練，神認為是時候了，於是神在“燒而不毀的荊棘”異象中呼召摩西。神對摩西說：“現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。”神說，我必與你同在；你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你的證據。”摩西說：“我本是拙口笨舌的。”耶和華對他說，誰造人的口呢？誰使人口啞，耳聾，目明，眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。（出埃及記4：11-12）

摩西四十年前不就要一為民族作大事嗎？經歷了四十年曠野生涯後，發覺他不可以做這件大事了。是的，當我們確認自己是微小，不配,是“不能”時，神說:“你能。”你能是因神與你同在、同工，所以就能成就神所交託給我們的大工。摩西當時很懼怕，神叫他把鞋脫下，神是聖潔的,聖經說清心的人有福了，因為他們看見神,要見神的人必須聖潔,何況要事奉神的人呢?

燒而不滅的荊棘

我們很像燃燒的荊棘，但神必保守我們不致遭害。我們又如瓦器脆弱易碎破,但因為瓦器裡面有寶貝——基督,所以能在各種苦難打擊之下，仍然站立得住，感謝讚美主。神對摩西說，我是“IAM WHO I AM.”中文翻譯為：“我是自有永有的。”原文是現在進行式的“是”,神永遠不會成為過去的神，祂的供應及恩典不只是過去式而是“現在進行式”，永遠不變地繼續地施恩給我們。祂是現在的“我是”，所以耶穌就是我現在的一切，我有了耶穌，我會得着一切，比得着世上任何東西都好，當你認識到耶穌就是你的一切時，你對事奉就有信心，你能勇敢地面對一切的挑戰。

摩西的杖或是神的杖

耶和華對摩西說，在你手裡的是什麼？他說，是杖。耶和華說，把杖丟在地上。他一丟在地上，杖就變作蛇，神叫摩西去捉住它的尾巴，因為是出於神的吩咐，摩西也不懼怕，捉着蛇的尾巴，蛇就變成了一根杖。在4章20節中，提到摩西拿着神的杖，以前是摩西的杖，現在成了神的杖，神的杖能帶領二百萬以色列人出埃及。當摩西把杖一舉，紅海就分了；把杖擊打磐石，水便流出，那根杖不再是摩西的杖，而是神的杖。我們手中的杖要奉獻給神，在神的手中，這根杖會行神跡。這杖以前是摩西牧羊的杖，是靠這杖維生。同樣，我們有些技能，才能維生，但是你的杖若只是為自己及一家之用，是有限的，我們手中的杖要奉獻給神、成為神的杖時，你肯舍己嗎？肯放下世界嗎？耶穌要我們舍己跟從主。把你的“老我”和生活的技能，完全為主的緣故捨去，神就會大大使用你作更大的事。

為何神要以色列人離開埃及？

耶和華這樣說，容我的百姓去，好事奉我。（出8：1）敬拜耶和華要離開埃及，好好的事奉。可是，法老多次拒絕，摩西不妥協，他知道神的心意，堅持要帶領以色列民走。法老召了摩西，亞倫來，說，你們去，在這地祭祀你們的神吧。摩西說，這樣行本不相宜。（出8:25-26）

今日很多人說信主，可是仍在埃及地。埃及地喻表這個世界。雖然我是基督徒，卻仍然愛世界的一切，我們要真正的敬拜神，必須脫離世界的罪惡思潮、屬世的價值觀。法老說，我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的神，只是不要走得很遠。（8:28）今天，撒但同樣用這個手法，你可以信耶穌，但別信得太迷，別離埃及太遠。如果離埃及“世界”很近，就是離開神很遠。

法老說:“你們可以去事奉神，可是牛羊要留下。”摩西說一隻動物的蹄也不能留在埃及，要全部帶走。牛羊是要獻祭給神，牛羊象徵財寶，財寶是神所賜的，我們要把神賞賜的奉獻給神是應該的，把金錢獻出為福音而用。財寶在何處，人的心就在何處。法老說，一家一人離去就可以,摩西說,全家都要去“至於我和我家必定事奉。”若一人離家，心一定想家，想家又要返回埃及了。全家都事奉，才能專心全心全意事奉主,因我們蒙恩得救是為了事奉主。

曠野開道路，沙漠開江河

前有紅海，後有追兵，途經高山、沙漠，走投無路時，以色列人到了絕路，不能向前，也不能退後，如何是好？摩西祈禱，紅海立即分開，變為陸地讓以色列人走過，埃及追兵也跟着追，卻被紅海淹滅。神在基督徒身上彰顯奇蹟，非基督徒不能體驗奇蹟，基督徒有神跡伴隨，有時我們的人生好像到了絕路，無路可走，但神能就使曠野開道路，沙漠開江河，你相信我們的事奉同樣是這樣充滿神跡嗎?

結語

透過摩西的人生三個階段經歷，透過摩西的“能”與“不能”，讓我們學效摩西謙卑獻上自已有限的一生，接受神的呼召，成為神手中的器皿，把“我們的杖”獻給祂，祂會使它變成“神的杖”。這杖就能成為行神跡的杖，這杖就能施出大能力，去引導帶領許多迷途的羊擺脫罪的權勢，得着自由的人生。在行走人生路程中，都有神跡及祂的慈愛、恩惠，隨着我們過“紅海”走“曠野”，進入“佳美地”。當你說愛主，你就要牧養神的羊，這是耶穌說的。耶穌問彼得，你愛我嗎？問了三次，彼得三次回答：“是的，主我愛你。”主耶穌對彼得說：“餵養我的羊。”

神使用忠心的工人，神要你帶領很多的羊歸回祂的懷抱，你牧養的可能是小學生、或是成人學生，神要把“牧者的心腸”賜給你，迷失的，要尋找;傷痛的，要安慰；飢餓的;你要餵養。

賴建鵬  牧師，曾在北美植堂、牧會，已退休，現為溫哥華宣道會福群堂顧問。

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